簡論柏拉圖的教育思想

劉佳

摘 要： 在古代西方的教育歷史上，柏拉圖是第一位系統(tǒng)而又全面闡述教育思想和相關(guān)教育理論的教育家，其教育思想內(nèi)容豐富、深刻、經(jīng)久不衰，其教育理論的系統(tǒng)化和全面化對后人具有深遠的意義和較大的影響。

關(guān)鍵詞： 柏拉圖 教育思想 理性教育 國家教育

一、柏拉圖的個人生平

柏拉圖（公元前427—公元前347），是古希臘著名的思想家、哲學家和享有盛譽的教育家。他出生在雅典一個貴族家庭，此時的雅典正值奴隸制城邦日漸衰敗的時期，政治環(huán)境動蕩不安。公元前427—公元前399是他的青少年時期，這一時期的柏拉圖學習文學，而且創(chuàng)作出一些有價值的文學作品。公元前399—公元前387是柏拉圖跟隨他的老師蘇格拉底學習的8年。在蘇格拉底去世之后，他開始外出游歷。前387年，柏拉圖在雅典創(chuàng)辦了“阿卡德米”學園，開始接收徒弟和講授知識，培養(yǎng)了包括亞里士多德等在內(nèi)的一大批優(yōu)秀學生。他所提倡的教育思想是想通過教育培養(yǎng)公民的智慧、勇敢、節(jié)制和正義的品德，使社會各階級、各階層的公民都遵守社會道德規(guī)范，這樣就會使整個國家達到正義、公平、友善、和諧的理想生存狀態(tài)。

二、柏拉圖教育思想的主要內(nèi)容

柏拉圖的教育思想在《理想國》等一些哲學著作中有所體現(xiàn)。柏拉圖通過辯證法和國家學說等一系列的思想體系，具體地提出了大量與教育相關(guān)的問題，他構(gòu)建的思想體系在當時是一套完整的教育思想理論。柏拉圖希望通過這些教育培養(yǎng)出建立和管理及會統(tǒng)治所謂的理想城邦國急需的各類人才，以此真正實現(xiàn)他的理想。柏拉圖的教育思想主要體現(xiàn)在以下四方面：理性教育思想、國家教育思想、學前教育思想和全面、平等發(fā)展教育等思想，這四方面內(nèi)容較完整地構(gòu)成了柏拉圖的教育思想體系。

（一）理性教育思想

柏拉圖的理性教育思想是其教育思想發(fā)展的高級階段。他認為人類的心靈應(yīng)該是由理性、激情和欲望這三個要素構(gòu)成。人們用來學習、用以思考和推理的過程是人類心靈中最為高貴的理性部分，這說明人類是具有思維能力的，有別于其他生物。為了取得名利的勝利，不惜一切代價付出足以體現(xiàn)出人類所充滿的激情部分，也可以稱為愛勝表現(xiàn)。激情和欲望是不無聯(lián)系的，然而激情又比欲望部分更要高級些。欲望是感性而沒有理性的，是心靈當中最低級的要素，可以表現(xiàn)為感官的需要，例如對物質(zhì)的追求、精神的追求及人類作為高級動物的情感追求，而“金錢是滿足這類欲望的主要手段”這一點，可以稱為愛利部分[1]165。

柏拉圖認為，理性教育是通過對理性知識的掌握程度與人類心靈能力發(fā)展程度相結(jié)合的過程。理性的培養(yǎng)基礎(chǔ)是知識，同時也是開啟智慧、啟迪心靈的理性基礎(chǔ)。所以柏拉圖高度重視天文、數(shù)學幾何等自然學科知識的傳授，這對培養(yǎng)造就人類的理性是至關(guān)重要的。他進一步指出，僅僅學習這些理論課程是不夠的，遠沒有達到哲學所要求的高度和深度，不能完全掌握絕對普遍的東西，為此柏拉圖要求自己必須向老師蘇格拉底學習“即使在一個人對所談?wù)撌挛锏氖裁匆粺o所知時也能確立相對論斷的技能”[2]，這就是后來哲學家們所說的辯證法。因為辯證法是通過推理、演繹的過程，從這個理論到另外一個理論，真實地揭露出為追求真理而議論和爭論的矛盾雙方的表現(xiàn)，進而達到理性中“善”的方法。在辯證法的指引下，人們在接受完整的理性教育的全過程中，不斷充實自己，掌握真理，最后達到理性教育中最高的層次，那就是要求做到善的表現(xiàn)。

（二）國家教育思想

柏拉圖不僅僅是一位通過自己努力學習做學問、到處講學的教育家和思想家，還十分關(guān)注自己國家的前途命運和整個人類的未來發(fā)展，集中體現(xiàn)在他是古代西方哲學史上將國家教育與國家政治密切相連的第一位教育家、哲學家。他十分重視國家和社會中教育所占有的地位和表現(xiàn)出來的作用，并把這兩者緊密聯(lián)系起來。教育不僅要為國家培養(yǎng)輸送棟梁人才，而且要發(fā)掘人才、利用好人才、通過人才保證國家政治大環(huán)境的穩(wěn)定，進而保障國家的繁榮昌盛。

同時柏拉圖也認為，一個國家要想成為具有和諧安定、文明富強、公正法治、人民平等幸福的充滿正義感的民主國家，最核心的是體現(xiàn)在國家的統(tǒng)治者是否真正關(guān)心國家利益，關(guān)注國家人民。柏拉圖是頭腦中充盈著智慧和具有保家衛(wèi)國能力的哲學家、思想家，他指出，要通過對人們的教育培養(yǎng)更好地為國家服務(wù)，這是對國家負責的表現(xiàn)。哲學王是能夠給國家?guī)砉饷骱驼x的，通過哲學王的治理，能夠完美地改善國家政治的不正義的局面，從而使國家走上正義的道路。柏拉圖認為，哲學王治理國家是需要有堅定的愛國信念的，是需要有孜孜不倦追求真理的高尚思想道德品質(zhì)的，是需要有果敢堅強、品性溫和、充滿公平正義等優(yōu)良品性的。可是這些優(yōu)良的品性不會自然產(chǎn)生，也不會自然滅亡，而是經(jīng)過有意識的能力培養(yǎng)和塑造才得以形成的。教育是實現(xiàn)和保障理想國的必要途徑和根本手段，這很好地體現(xiàn)了柏拉圖的國家教育觀點。他認為，國家的教育事業(yè)應(yīng)該擺在國家發(fā)展的重要位置上，要作為國家發(fā)展的頭等要事來抓。建立公共教育機構(gòu)場所，從育嬰所一直到高等學府，國家不但要制定相關(guān)的教育法律法規(guī)，還要提供充足的教育經(jīng)費和有利于發(fā)展國家教育的政策。柏拉圖國家教育思想的終極目標是通過對人們的教育建立心中完美的正義之國，進而使真正的理想國愿望得以實現(xiàn)。在這個終極目標的指引和導(dǎo)向下，柏拉圖確立了他所認為的教育的主要目的，即要培養(yǎng)愛學習、懂真理的理想城邦國的統(tǒng)治者，培養(yǎng)具有崇高道德品質(zhì)、愛國家愛國民、始終如一地忠誠于國家的保衛(wèi)者。通過國家教育的培養(yǎng)，國家的管理者擁有智慧、勇敢和正義等美德，促使每個人自由發(fā)展達到心中的善念，進而使國家管理者領(lǐng)導(dǎo)國家走向成功。

（三）學前教育思想

柏拉圖主張：“教育應(yīng)該在孩子還很小的時候就開始培養(yǎng)，凡事開頭最重要，特別是生物。在幼小柔嫩的階段，最容易受到陶冶?！盵3]71“孩子一生下來，在三歲之前，要由政府管理這方面事務(wù)的官員帶到國家育嬰所，由國家安排的專職人員負責撫育。”[3]194而教育則是由國家安排最優(yōu)秀的公民監(jiān)督實施。“3-6歲的學齡前兒童都要集中送到神廟附近的兒童游戲場上，由國家委派的公民監(jiān)督實施教育，飲食起居則由委派的公民負責”[4]71。教育的主要內(nèi)容是講故事、做游戲、唱歌等。柏拉圖非常重視對幼兒的教育，他要求講給幼兒的故事必須經(jīng)過仔細挑選，除去那些不健康的，并禁止傳授對兒童身心健康有害的內(nèi)容。不要暴怒責罰兒童，也不要激怒他們，不要讓他們失去體面，要用幼兒最能聽懂的和最生動有趣的語言講解所選擇出來的激發(fā)幼兒勇敢、正義和高尚品德的故事。這樣做的主要的目的是讓幼兒從小得到熏陶，想象力得到充分啟發(fā)。

（四）全面發(fā)展教育思想

柏拉圖認為，教育應(yīng)該和人的全面發(fā)展相結(jié)合。在全面教育學習的過程中個人的天賦是非常重要的，教育有著改造個人的功能，“一個人從小所受到的教育把他往哪里引導(dǎo)，就能決定他后來往哪里走”[5]140。然而每個人的天賦又不相同，這就決定了每個人后天的職業(yè)性質(zhì)及社會地位。天賦固然很重要，但是“如果所得到的是不適合的培養(yǎng)，那么最好的天賦就會比差的天賦所得到的結(jié)果更壞”[4]140。為了社會、國家和個人的全面發(fā)展，柏拉圖提出用和諧的教育培養(yǎng)和諧發(fā)展的人，用全面的教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人，從而提出全面發(fā)展教育思想的論斷。

基于教育的全面性發(fā)展，柏拉圖所提出的全面發(fā)展教育思想，提倡教育不是傳統(tǒng)的灌輸式教育，不能妄想把沒有靈魂的東西灌輸?shù)接徐`魂的東西中。在西方教育發(fā)展的過程中，柏拉圖最先提出有關(guān)男女在接受教育平等方面的問題，主張男孩和女孩的天賦能力并無本質(zhì)上的差別，不論男女都應(yīng)該受到同樣的全面教育，使身體和身心健康都全面發(fā)展。所謂全面教育，正如他提出的應(yīng)當在全體公民當中實施全面的社會發(fā)展教育，學習內(nèi)容主要包括：文法、體育、音樂、算術(shù)、幾何學、天文學、修辭學及辯證法等知識。教育本身就是一個終身學習、不斷提高自身能力的過程，教育理念應(yīng)該貫穿始終。柏拉圖相信通過學習以上所列出的這些知識都能夠使每個人的德、智、體、美、勞等各方面都得到全面發(fā)展，使全部公民都根據(jù)自身的天賦能力為國家的發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻。

三、對其評價

柏拉圖作為古代西方教育歷史上系統(tǒng)提出教育理論的第一人。他所提倡的有關(guān)教育理論等的一系列思想涵蓋從學前教育到高等教育的每一個發(fā)展階段，以及從理性教育到全面教育發(fā)展的各個方面。《理想國》的橫空出世，標志著柏拉圖所認為的理想國應(yīng)該是一個崇尚教育并懂得如果教育國民的理想城邦國家，并且把教育看做是使人類靈魂達到心靈理念最高境界的唯一方式。柏拉圖根據(jù)歷史經(jīng)驗并結(jié)合自己對理想國家的偉大設(shè)想，在《理想國》中不僅為理想國家設(shè)計了一套理想的社會制度和一套完整的教育制度，而且設(shè)計出了對教育培養(yǎng)國民的理想的教育課程，更依據(jù)靈魂的階段性提升指出了理想國的組成構(gòu)架。他希望通過這些課程的階段性學習和拓展示訓練，把政治和哲學相結(jié)合，將抽象與具體相融合，培養(yǎng)出能夠真正獲得真、善、美等理論知識及能夠建立、管理和統(tǒng)治理想城邦國所需要的各類人才。任何一種思想的產(chǎn)生都有其目的性和局限性，柏拉圖的教育思想也不例外，某種程度上來講或許存在一些局限性，他的教育思想是為所謂的理想城邦國服務(wù)的，通過教育培養(yǎng)出來的人才也是為管理和統(tǒng)治國家所服務(wù)的，對人才的培養(yǎng)是有等級區(qū)分的。雖然提出了終身接受教育的權(quán)利，但并不是每個人都能真正享有教育，因此帶有一定的階級色彩。盡管如此，縱觀歷史，柏拉圖的教育思想仍然對整個西方的教育理論和對后人產(chǎn)生了深遠的意義，在世界教育史上的影響力也很巨大。

參考文獻：

[1]柏拉圖.理想國[M].北京：商務(wù)印書館，2003.

[2]伽達默爾.伽達默爾論柏拉圖[M].北京：光明日報出版社，1992.

[3]柏拉圖.理想國[M].北京：商務(wù)印書館，1986.

[4]柏拉圖.柏拉圖論教育[M].北京：人民教育出版社，1958.

[5]魏茂恒.柏拉圖教育觀初探[J].學海，2003（06）.