高郵古城傳統(tǒng)民居形態(tài)特征及成因初探

摘 要：基于相關文獻、實地考察與測繪，利用歸納分析的方法，從平面布局、高度變化等方面，對高郵傳統(tǒng)民居的平面組織特征進行了概括和分析，并選擇木架構、大門、墻、屋面等具有代表性的部位對其細部特征進行概括分析。進而從自然、社會環(huán)境等角度對這些特征的形成原因進行了分析。旨在形成有關高郵傳統(tǒng)民居研究的初步資料，并希望有助于相關研究的開展。

關鍵詞：高郵；傳統(tǒng)民居；形態(tài)特征

中圖分類號：C912 文獻標識碼：A

文章編號：1674-4144（2014）-11-66（8）

京杭運河是研究我國東部地區(qū)傳統(tǒng)民居類型區(qū)化及南北演化關系的重要空間線索，而主體處在南北傳統(tǒng)民居形制及造型交匯帶的江蘇長江以北段則是這條線索中的重要區(qū)域。這段運河沿線的傳統(tǒng)民居不僅飽含著豐富且多地緣性的建筑信息，更呈現(xiàn)出對外來建筑技術及文化的多元化吸收及內(nèi)化表達，具有很高的研究價值。

高郵古城就是上述區(qū)域中一座有著兩千余年歷史的文化名城，至今“保持著明清時期就已形成的街道架構和布局特征”，以及“多個朝代的歷史文化信息”[1]，是蘇北地區(qū)保存?zhèn)鹘y(tǒng)民居數(shù)量及規(guī)模較大、總體完整度較高的一座城鎮(zhèn)。對它的研究不僅是構建江蘇傳統(tǒng)民居完整風貌的重要補充，還對開展運河沿線傳統(tǒng)民居比較研究有積極意義。但是，長期以來，高郵地區(qū)的傳統(tǒng)民居常常因為風貌上“不南不北”、造型及建筑技術上“無甚特別”，而得不到重視，相關研究成果也比較鮮見。

本論旨在形成初步資料，以便后續(xù)研究的開展，同時拋磚引玉，希望能促益高郵及蘇北傳統(tǒng)民居保護和基礎研究工作的開展。

1 高郵概況①

高郵地處江淮平原、里下河腹地，市域水網(wǎng)密布。高郵城西一堤之隔便是京杭大運河、河西岸則是高郵湖。

“公元前223年，‘秦王政二十四年筑高臺，置郵亭，故名高郵，‘西漢武帝元狩五年（公元前118年）設高郵縣。后經(jīng)歷代沿革，至1991年經(jīng)國務院批準撤縣建市（縣級）。1995年高郵列入第一批江蘇省歷史文化名城?！盵2]

古代高郵城的發(fā)展因“‘郵而緣起、依賴水而又受患于水、城址歷兩千余年”[3]。

高郵區(qū)域內(nèi)的現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)民居主要集中在現(xiàn)高郵老城區(qū)（古城范圍）（圖1）。并高密集性的分布在歷史街巷兩側。其中成街區(qū)完整保存的有南門大街、北門大街、焦家巷3個片區(qū)（即圖1中傳統(tǒng)風貌完整度較高的區(qū)塊）。

2 特征分析

2.1 院落

高郵傳統(tǒng)民居大體分為前店后宅、家庭作坊、單純住宅3種。其中單純居住的建筑群落比重最大，分布也更廣。

2.1.1 平面布局

民居院落主要通過若干單元（院）進行群化組合。院落關系直接決定了高郵傳統(tǒng)民居的建筑群落關系（圖2、3）。

院落一般以正院為核心單元，并以其中一進正院為主進行延伸、組合；以南北向延展或主要延展方向的居多。連續(xù)多個正院會形成一條相對的軸線，并且連進院落一般規(guī)模都比較大。同軸連進正院數(shù)最多達到3進時多會用夾院或其它院間開。單進正院間以內(nèi)門或分進院門、夾院、過道為紐帶構成一個有機群落整體。

正院為井院形制，一般由正屋（面闊三間或五間）、廂屋（兩廂或一廂）、檐廊或檐階、井院構成；大多數(shù)民居中廂房的后檐墻與正屋山墻在一條軸線上；院身相對較小。

2.1.2 高度變化

一組院落中，各建筑部分（除街鋪、作坊）的高度有著嚴格的秩序尊崇，由高往低依次為：正屋、正院廂房、門屋、外廂房、院墻。其中，廂房高度最高不超過正屋金檁處屋面高度，院墻高度一般與正屋檐口相當或更低。連續(xù)幾進正院的正屋高度一般不會超過主院正屋的高度。這樣整個院落間就形成了一個富于變化，但又井然有序的天際線節(jié)奏。

與上述建筑高度相對應的是地面高度變化，一組院落中的地面高度一般遵循下列規(guī)制，由高到低依次為：正屋處最高，其中堂屋處又低于左右兩房地面（兩房地面多用木地板架空，以防潮）；然后是正院的東西兩廂，兩廂如用于子女居住可以比堂屋地面高，亦或與堂屋左右房地面等高（但不能超過）；正院門屋或入口過道；正院地面；外廂室內(nèi)地面；門屋含過間地面；外院及其它院地面；巷道。總體來說：內(nèi)比外高、主比從高。這種規(guī)制又與空間中的“公”、“私”分區(qū)相呼應：凡公共區(qū)一定會比相鄰私密區(qū)地面低。這種做法至今在當?shù)刈越ǚ考吧唐贩垦b潢中有所體現(xiàn)。它不僅有建筑排水功能上的實際意義，亦有其社會文化層面的解讀性。

2.1.3 其他方面

民居中正院一般沒有較大植物，主要是因為院身不大所致。

院落中一般會有水井，井口的位置看似隨意，但卻一般不會設在正院內(nèi)②。此外，關于這些井還有一種非常特別并比較普遍的設計：井口穿墻而設或半嵌于墻內(nèi)，見圖4。這主要是因為一處住宅井眼，往往在住宅選址時就由風水先生敲定，如無新生的忌諱是不會輕易改動的，即便將來建筑擴建到此，也是后來建筑依據(jù)井口來設計。

2.2 建筑細部

“城區(qū)民居一般遵循明洪武二十六年（1397年）的定制：凡庶民廬舍，不過三間五架，不許用斗拱，飾彩色”，“今存的傳統(tǒng)民居，最早建于明中期，距頒布定制已150多年，但仍嚴格遵守定制，無論主人官階多高，資財多富，一律三間一進，結構是5架梁，前后用軒成單步梁，沒有一處7架梁例子，即便到清代，建一座5間一進的住房，也只是在三間房兩邊各接一個套間”[5]。

2.2.1 木構架

高郵傳統(tǒng)民居多為磚木混合結合，以其中正屋為例，外圍一般為兩側山墻加后檐墻，主立面多設計成凹肚，除窗下可能設磚砌檻墻，其余部分多為木結構；內(nèi)部一般為純木結構。

堂屋兩貼設木壁板或隔扇分間，梁架主要有抬梁式、抬梁與穿斗結合式兩種形式。抬梁式一般用于正貼，并多見于規(guī)模較大的院落正屋中；抬梁與穿斗結合式多為趨于抬梁式的變體。endprint

梁架脊瓜柱兩側、金瓜柱接5架梁處多為重點裝飾的部位，其中接脊檁處會出現(xiàn)抱梁云或山霧云裝飾，少部分案例中安裝木制蓮花墩或直接在柱身雕刻造型；后金檁或后下金檁下多設有木罩壁，講究的會做成鏤空雕或花欞；梁身扁作或圓作，梁肩一般有卷殺，接柱處多內(nèi)曲挖底，扁作梁身下邊接壁板處往往也作內(nèi)曲，以使結合部厚度漸趨一致，出柱端做成云紋挑尖。梁架正貼亦常見設中柱（圖5），梁身為扁作，由此原三架梁則被分為兩個單步梁、五架梁則被分為兩個雙步梁。

至民國中期以后，梁架漸簡：首先梁身多為圓作，且梁、柱徑變小，梁肩卷殺漸緩或基本沒有；其次，抱梁云、山霧云、柱頭部位的雕飾漸無，但挑尖依存，只是紋飾簡化且不及以前精細；再有，梁架的結構——包括構件種類及總數(shù)，更加簡化、緊湊、實用，且檁與柱的結構關聯(lián)更加直接，梁構件的尺度明顯變??；椽的舉折漸無。

堂屋兩貼以純木架構建造的方法在當?shù)刈越ǚ恐幸恢毖赜弥辽蟼€世紀80年中后期。

2.2.2 大門

大門及儀門在整個建筑組群中的地位突出，也是最能綜合體現(xiàn)高郵傳統(tǒng)民居造型氣質(zhì)的部位。這類門有屋宇式和墻垣式兩種，其中又以屋宇式居多。并可依據(jù)檐部出挑方式分為3個極具代表性的類型：即木椽加飛子出挑門面（圖6）、磚仿木結構出挑門面（圖7）、疊磚出挑門面（圖8）。其中前兩種為大出挑。

作磚仿木結構出挑時還有一種設磚仿木檐柱的樣式（圖10）。配以此種做法的門面，其門額位置多有條帶分層樣式的精美磚雕裝飾，但多以花草或幾何紋樣的淺浮雕為主（目前僅見1例鏤空高浮雕帶人物鳥獸造型的案例：人民路50-2、3號）。此外，門墻下邊與門踏相仿高度的位置也會有磚雕裝飾。

2.2.3 墻

墻就使用部位來講主要分屋墻、院墻、影壁、封火墻，而屋墻又分為兩面山墻、后檐墻。

2.2.3.1 屋墻及院墻

山墻一般分上中下三段。上部：即磚檐（圖11），由上而下依次為邊托條（又叫披水③）、捕風磚（又作博縫）（較北方的窄很多）、拔檐磚（1-2層，接捕風磚的那一層多為半混），山墻兩端接前后檐處多疊澀磚出挑，山墻前檐端面如果不接其它院墻、廂屋后檐墻等，會在疊磚下設垂直于地面的戧磚；中部：為墻身，多為實心墻，有些墻身會有錨釘，內(nèi)接檁、柱，錨釘外有圓環(huán)，圓環(huán)間可穿拉繩索，主要用于加強建筑結構的整體性④；下部：為裙肩（又叫下堿或下肩），會厚出墻身，高出地面30-50cm不等，如果室內(nèi)地面有架空層，一般會在裙肩處設透氣孔，考究的裙肩做法還會把最上一層磚邊角刨切或再分成上下兩段，最下一段又會較上一段厚出一點。

高郵傳統(tǒng)民居后檐墻（圖12）多為封護檐墻，與山墻的主要區(qū)別在上部，一般會設3-5疊磚出挑，下或直接接墻身，或加捕風磚、拔檐磚接墻身。

正屋山墻和門屋山墻，考究的會在捕風頭飾以圓形淺浮雕磚雕，浮雕造型雖比較質(zhì)樸，但題材十分講究：多用象征春、夏、秋、冬四季的蘭、荷、菊、梅等花卉紋樣，但花卉順序因戶而異。

院墻由下而上分裙肩、上身（即墻身）、磚檐、墻帽4個部分，磚檐造型一般會與相連的山墻或后墻一致，墻帽多做成兩坡面加脊的形式。

院墻與房屋墻面相連，有3種大的類型：壓正屋檐、對接、順接。

2.2.3.2 封火山墻

高郵傳統(tǒng)民居建筑密度大，但封火墻的使用并不普遍，設封火墻的，高度也有限⑤。封火墻就具體造型而言有：臺階式、觀音兜等。與很多地方的觀音兜不同的是，這里的觀音兜形式意義遠大于功能作用，因為做成這種樣式的其本身并不高出，只是在山墻脊部高出寬1m左右、高40-70cm左右的封火山，而且與山墻形成的總體線條也不像蘇南觀音兜那么柔和（圖13）。

2.2.4 屋頂

2.2.4.1 屋面

屋頂多為硬山，一般會以屋脊分成前后兩向的坡屋面，此外，民居中也會偶見歇山、疊屋面、勾連搭、卷棚等（圖14），其中疊屋面多用于街鋪的二層或進深較大的建筑，旨在加大室內(nèi)采光。

硬山坡屋面分反曲和平直兩種，反曲屋面多出現(xiàn)在門屋、正屋等一些重要的建筑上，但曲度變化很?。悍帜敬e折起曲、木椽依據(jù)梁架壓彎起曲、椽上構造起曲，其中第一種居多，形成的側面曲線視覺上十分柔和。

屋面一般無垂脊，只在相應部位起石灰加麻刀抹面的平直邊隴（又叫稍隴），或直接用蓋瓦1-2隴，一般無排山溝；山墻座中處設“滴水座中”；前后檐用花邊瓦當或用石灰直接封頭、當溝下端設滴水。

正屋與廂屋屋面多合（讀“gi”，平聲）漏，銜接處做斜天溝，正房與廂房頂部會有1檁以上高差，但檐口等高，并形成拼角。

2.2.4.2 屋脊

屋脊是區(qū)分房屋在院落群中地位的重要標志之一，其中尤以正屋屋脊（即正脊）最為講究，比較具有代表性的形制為帶陡磚的類似“通脊”⑥的做法（圖15），自上而下一般由：扣脊、疊磚壓通（瓦條）、通脊（陡磚）、疊磚線腳（瓦條）、正當溝組成。

屋脊有一條式、兩分式、多段式。一條式多用于廂房，脊身平直；兩分式多用于正屋、門屋、獨立過間處；多段式則由兩個以上一條式或兩分式屋脊構成，多用于兩種情況：一是下有門或過道，且屋頂無高差變化，主要在視覺上強化下面屋間的功能差異；二是多間聯(lián)排，為了區(qū)分正屋（一般3間）與其它房間的地位或功能差異（這也是一種不越制的變通做法）。屋脊兩端（龍頭）分起翹和不起翹兩種，起翹下多用小瓦或灰漿做成具有吉祥寓意的造型。此外，屋脊中還有一類裝飾：在脊端、龍腰的正、背面身（或只做正面）做貼雕（圖16）。

屋脊兩端一般不出山墻的外側軸線，而且很多都止于山墻內(nèi)側軸線（其中有一部分是因為原來有封火山的緣故），這樣就使建筑造型的內(nèi)斂氣質(zhì)更加明顯。

3 特征成因

高郵傳統(tǒng)民居整體給人以南北兼收、樸實內(nèi)斂、循規(guī)蹈矩的氣質(zhì)感受。在它們身上能發(fā)現(xiàn)很多南北方傳統(tǒng)民居中的典型形制或細部造型，但是這種南北兼收不是簡單的移植和累加，而是高度內(nèi)化后的本土性表達。樸實內(nèi)斂是這種“內(nèi)化”的審美取向。比如這里的傳統(tǒng)民居在造型上基本都是一種往里收的感覺，建筑的線條關系較為柔和，建筑裝飾少且相對含蓄，即便少量發(fā)現(xiàn)較為復雜的建筑裝飾也多集中在不易被人察覺的地方，而且是比重較小的局部。與樸實內(nèi)斂的造型意趣相呼應的是蘊含民居空間中的循規(guī)蹈矩建造態(tài)度。比如這些民居大多不越制而建，諸如等級觀念、風水、宗教、封建禮制等方面的遵從多。endprint

那么是什么樣的因素促使高郵傳統(tǒng)民居呈現(xiàn)上述形態(tài)氣質(zhì)呢？

3.1 自然區(qū)位因素

早在“周敬王三十四年（公元前486年），吳王夫差開鑿邗溝”[6]，就經(jīng)過高郵境內(nèi)?？纱_證的至少自唐代，高郵城就已是今日依湖傍水的空間位置條件。另外，高郵在多個朝代又是南北官方通訊的重要驛站。因此，其歷史上客商往來頻繁，對外信息交流相對比較便捷，來自不同地區(qū)的建筑技術和文化很容易注入到這來，這為其民居造型的南北兼收提供了可能。而高郵又處于南北氣候交匯帶：“冬季時間約為143天，候均溫度小于或等于10攝氏度，夏季平均為97天，氣候均溫度為大于或等于22攝氏度……1953 -1985年年平均氣溫為14.6攝氏度”[7]，同時具有南北方的氣候特點，這就促使南北建筑技術與語言在此交匯并融合的可能性變成必然性。

此外，高郵地處沖擊性平原，建筑用的大型木材資源相對匱乏，多依托水運交通從外地輸入，而磚瓦本地雖產(chǎn)，但本地多雨潮濕的氣候和磚瓦生產(chǎn)所需燃料及土地成本，使它并不很廉價，而能用作細部雕、刨的精制磚瓦就更不便宜。同樣由于空氣潮濕、多雨雪天氣、且冬夏溫差范圍相對大等氣候因素，過于繁瑣或纖細的外部裝飾并不適于長期保存。而經(jīng)常性發(fā)生的水災，使建筑被浸泡而倒塌或損壞的情況多有發(fā)生。這些都決定高郵建筑必須在圍繞功能需要的前提下，尋找一種更為節(jié)約致用的形式。

3.2 社會人文因素

在等級制度森嚴的封建社會，人們對建筑有著非同今人的等級認識，而高郵屬南北交通要點，這個地方的建筑一旦超乎規(guī)制很容易被發(fā)現(xiàn)，這就在主觀上為高郵民居提供了趨向樸實內(nèi)斂和循規(guī)蹈矩形態(tài)基調(diào)的動力。

此外，高郵歷史上又是水患不斷。翻開這座城市的歷史，會發(fā)現(xiàn)它的建設發(fā)展幾乎與對水的抗爭緊密交織，在長期的地貌演化及與洪水抗爭的過程中，運河及高郵湖更漸成懸河、懸湖。歷史上水漫全城的經(jīng)歷很多，古代高郵民眾多數(shù)有修河、防患、受災的往復經(jīng)歷。長期處于這種現(xiàn)實環(huán)境壓力下并長期與洪澇抗爭的經(jīng)歷，促使高郵人篤信宗教⑦，并有著對生存環(huán)境的敬畏之情。

這些交織在一起，久而久之便演化成一種自覺約束、崇尚質(zhì)樸的文化心態(tài)以及柔韌、謙和、循規(guī)蹈矩的人文性格，這種心態(tài)和性格又由于認識局限性和封建社會等級觀念影響，外化成形制上的“講究”和對“秩序”的尊崇。

上述這些因素很自然地促使高郵民居在汲取外來經(jīng)驗時，必然是取其致用、去其浮飾并必須“本土化”，即技術、材料、形制及人文內(nèi)涵上的本土化，從而最終形成其地方特質(zhì)。

4 結語

高郵傳統(tǒng)民居以樸實內(nèi)斂的審美取向、循規(guī)蹈矩的建造態(tài)度，通過不斷結合自身條件和需要吸收并高度內(nèi)化外來建筑語言，形成了屬于自己的造型特色。

它們是遵循自然而又對抗自然的產(chǎn)物、是人與自然長期而穩(wěn)定的互化結果、是以自然為基礎的物質(zhì)生態(tài)和以人為基礎的人文生態(tài)互動而趨于和諧的關系始然。自然環(huán)境被人文環(huán)境高度應答，二者共同作用，催生并演化出一套復雜而極具特點的空間哲學和審美基調(diào)。

盡管這些傳統(tǒng)民居中很多建筑形制及細部造型的原型區(qū)不是這里，但是這種吸收后的本土化表達同樣具有極高的認知和引薦價值。保護好這些民居不僅是在延續(xù)這座城市的經(jīng)久記憶，更是在保護一種人居文化的多樣性表現(xiàn)和實踐經(jīng)驗。

（注：文中圖片均為本文作者拍攝、整理或繪制。）

注釋：

① 吳建勇：《高郵古城空間演化、現(xiàn)狀及特色研究》，中國名城，2014年第3期，第49-55頁。

② 從功能角度講，正院主要用于主家居住，設水井一方面會使本來較小的正院空間顯得更局促，并給主家生活帶來不便，另一方面，則會加大微環(huán)境的空氣濕度。

③ 披水在北方傳統(tǒng)民居中，多用磚，并在出山墻部分的上皮砍磨成向山墻外側的坡面；高郵傳統(tǒng)民居一般用較薄的望磚，不作向山墻外側的坡面。

④ 高郵多雨、很多房屋的地基相對松軟、而磚砌墻本身結構的整體性就差，墻身用錨釘加固是一種增強墻面自身、墻身與木架構整體性的非常有效的方法，同樣的做法在蘇南、蘇北多處地方可見。

⑤ 高郵之所以在建筑密度很高的情況下出現(xiàn)這種“不重視”建筑間的防火因素，原因有四：一、建筑本身多硬山，每個建筑之間實際上就被不易燃燒的磚瓦分隔開了；二、相鄰建筑之間屋面多高差相錯，兩屋面高差部分的墻實際上已經(jīng)發(fā)揮了風火墻的作用；三、高郵的每進院落本身就比較小，過高的山墻，會使院中的視覺相對更加封閉、此外還會對采光產(chǎn)生影響；四、由于空氣潮濕、院身較小，四周過高的封火墻并不利于通風、透氣。

⑥ 該類屋脊的正屋屋脊有明顯仿大式琉璃屋脊的痕跡，比如，文中所述的疊磚線腳，如果是2層，則上一層形制上類似琉璃屋脊構件中的“大群（色）”、如果是3層，則最上一層形制上類似琉璃屋脊構件中的“黃道”。

⑦ 歷史上高郵“境內(nèi)曾有45座大寺、67座廟、261座庵、7座斗壇、7座塔院、2座閣、13座宮、8座殿、2座念佛林、5座念佛堂、4座塔、8座祠、7座觀、6座社，合計442座。大小廟舍6000余間”[8]?，F(xiàn)存宗教建筑中歷史最久是唐代的鎮(zhèn)國寺塔。時至今日，經(jīng)修復現(xiàn)存、具有一定規(guī)模寺廟就有4座、現(xiàn)存以宗教場所名稱命名的巷道有18條。此外，僅城內(nèi)的宗教場所就包含了佛教（居多）、道教、伊斯蘭教、基督教多個教別。

參考文獻：

[1][2][3][4] 吳建勇.高郵古城空間演化、現(xiàn)狀及特色研究[J].中國名城，2014，（3）：49-55.

[5][8] 陳培，王廣權.高郵市建設志[M].天津：天津古籍出版社，2000：196；202.

[6][7] 高郵縣編史修志領導小組.高郵縣志[M].南京：江蘇人民出版社，1990：13；124.

責任編輯：王凌宇endprint