以多樣統(tǒng)一藝術(shù)規(guī)律指導(dǎo)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新

【遼海藝苑】

以多樣統(tǒng)一藝術(shù)規(guī)律指導(dǎo)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新

◆李群

“多樣統(tǒng)一”是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在造型藝術(shù)中的運(yùn)用，是形式美的基本法則。多樣體現(xiàn)了表現(xiàn)的各種事物的千差萬(wàn)別，統(tǒng)一體現(xiàn)了各事物的共性或整體關(guān)系。多樣產(chǎn)生變化，有變化不統(tǒng)一就雜亂，統(tǒng)一而無(wú)變化就單調(diào)。多樣統(tǒng)一把多種因素有機(jī)地組織在一起，既不雜亂又不單調(diào)，使人感到既豐富又單純，既活潑又有秩序。對(duì)立的因素統(tǒng)一在具體事物上面，形成了和諧。

一、多樣統(tǒng)一的藝術(shù)規(guī)律指導(dǎo)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的構(gòu)圖

我認(rèn)為，在藝術(shù)創(chuàng)作中，首先要解決怎么畫(huà)的問(wèn)題，也就是說(shuō)如何組織畫(huà)面的構(gòu)圖，怎樣合理安排藝術(shù)形象，讓觀者感到舒服。這就涉及點(diǎn)、線、面的穿插，利用多樣統(tǒng)一的藝術(shù)規(guī)律經(jīng)營(yíng)畫(huà)面。多樣，要求畫(huà)面上有各種對(duì)比，如形的大小方圓藏露對(duì)比，線的長(zhǎng)短粗細(xì)剛?cè)釓?qiáng)弱對(duì)比，勢(shì)的動(dòng)靜聚散抑揚(yáng)進(jìn)退對(duì)比，以及色彩的深淺明暗對(duì)比等，這就是構(gòu)圖上的多樣變化。然而，只有變化而無(wú)統(tǒng)一，畫(huà)面就容易陷入散漫凌亂，就需要運(yùn)用統(tǒng)一的藝術(shù)規(guī)律取得畫(huà)面的和諧。如繪畫(huà)語(yǔ)言上的形、色、線條，以及其他符號(hào)的重復(fù)，處理畫(huà)面要整體觀察，深入刻畫(huà)，形成畫(huà)面統(tǒng)一的秩序。統(tǒng)一是一種協(xié)調(diào)關(guān)系，是同一的，有規(guī)律的。藝術(shù)規(guī)律要求作品有整體的協(xié)調(diào)關(guān)系，無(wú)論在造型還是色彩方面，藝術(shù)作品要求和諧統(tǒng)一。一切事物都充滿(mǎn)各種各樣的變化，都統(tǒng)一于某種形式規(guī)律之中，自然界如此，人類(lèi)社會(huì)如此，所有藝術(shù)表現(xiàn)也是如此。矛盾存在于一切事物當(dāng)中，并且串穿于事物發(fā)展的始終，這是自然界的規(guī)律。而在藝術(shù)實(shí)踐中，也存在著各種各樣的矛盾，它的主要矛盾就是統(tǒng)一與變化。

二、多樣統(tǒng)一的藝術(shù)規(guī)律指導(dǎo)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的色彩

自然界的色彩充滿(mǎn)著對(duì)比與調(diào)合的辯證統(tǒng)一關(guān)系。色彩的配合既要有對(duì)比，又要有調(diào)合，只有調(diào)配得當(dāng)才能給人以美感?！皩?duì)比”與“調(diào)合”是畫(huà)面上處理色彩常用的手法，“對(duì)比”給人以強(qiáng)烈的感覺(jué)，“調(diào)合”則給人協(xié)調(diào)統(tǒng)一的感覺(jué)。凡是成功的色彩畫(huà)，都在某些方面存在著對(duì)比，而在整體上看又是調(diào)合與統(tǒng)一的。在具體運(yùn)用時(shí)，要根據(jù)主題內(nèi)容和畫(huà)面效果的需要，有時(shí)著重于對(duì)比，有時(shí)著重于調(diào)合，這二者是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。但強(qiáng)調(diào)對(duì)比時(shí)，要注意調(diào)合；強(qiáng)調(diào)調(diào)合時(shí)，也要適當(dāng)運(yùn)用對(duì)比。利用對(duì)比是色彩表現(xiàn)的關(guān)鍵，畫(huà)面缺少對(duì)比，就會(huì)失去表現(xiàn)力。因?yàn)?，顏料色彩總比不上自然界色彩那么鮮，與自然色彩比還有很大差距，我們不能為了表現(xiàn)鮮明的對(duì)象，處處都把最鮮艷的顏色涂上去。只要我們靈活恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用色彩對(duì)比，突出主要部分，減弱次要部分，就可以達(dá)到色少而色彩豐富的藝術(shù)效果。但亂用對(duì)比，不分主次強(qiáng)弱，則會(huì)喧賓奪主、雜亂無(wú)章。所謂調(diào)合，就是色彩上具有共同的互相近似的色素，色彩之間協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。即兩種以上的顏色組合在一起，能夠統(tǒng)一在一個(gè)基調(diào)之中，給人的感覺(jué)和諧而不刺激。色彩上的調(diào)合，主要是研究解決緩沖色彩矛盾的方法，是在不同中求其相同的、互相近似的因素。各部分的色彩在色相、明度、純度上比較接近，容易感覺(jué)調(diào)合。所以組成調(diào)合色的基本法則就是“在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一”。也就是多樣統(tǒng)一的適當(dāng)結(jié)合。

1.多樣統(tǒng)一的藝術(shù)規(guī)律要求中國(guó)畫(huà)在色彩表現(xiàn)上創(chuàng)新

唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中說(shuō)：“夫陰陽(yáng)陶蒸，萬(wàn)象錯(cuò)布，玄化之言，神工獨(dú)運(yùn)。草木敷榮不待丹碌之彩；云雪飄揚(yáng)，不待鉛粉而白。山不待空青而翠，鳳不待五色而萃是故運(yùn)墨而五色具，謂之得意。意在五色，則物象乖矣?！边@種“水墨至上”的畫(huà)論從晚唐開(kāi)始漸漸成為中國(guó)畫(huà)的主導(dǎo)思想。然而只有墨白兩色的水墨畫(huà)表現(xiàn)效果很有局限。一直以來(lái)水墨畫(huà)的表現(xiàn)都局限在寒江獨(dú)釣、

煙雨空蒙這些景物上。當(dāng)代社會(huì)如今已步入21世紀(jì)，物質(zhì)極為豐富，科技高速發(fā)展，文化甚是繁榮，西方藝術(shù)思潮涌入中國(guó)，讓中國(guó)人意識(shí)到色彩的不可替代性。因此，用色彩來(lái)改造中國(guó)畫(huà)可謂勢(shì)在必行。正如石濤語(yǔ)“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。當(dāng)代社會(huì)日新月異地發(fā)展，色彩這種視覺(jué)語(yǔ)言在觸發(fā)人類(lèi)情感，表現(xiàn)當(dāng)代生活有著無(wú)可替代的作用。中國(guó)畫(huà)的革新不能放棄色彩。西方繪畫(huà)進(jìn)入中國(guó)之后，在一定程度上改變了中國(guó)畫(huà)家對(duì)色彩的理解，印象派畫(huà)家對(duì)色彩的分析和研究達(dá)到前所未有的高度，中國(guó)繪畫(huà)還沒(méi)有如此深入地研究色彩，在中國(guó)，古代畫(huà)家的理解，色彩是一個(gè)主觀而固有的東西，而印象派畫(huà)家認(rèn)識(shí)到空間光色對(duì)物體色彩的影響是很大的飛躍。怎樣把這種色彩觀融入當(dāng)下的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，這是一個(gè)很重要的課題。

我的具體實(shí)踐方法是走中西色彩的融合之路進(jìn)行中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作。走中西色彩的融合之路，必須尊重畫(huà)家的審美情感，在情感引導(dǎo)下運(yùn)用色彩?？刀ㄋ够凇墩撍囆g(shù)里的精神》中也談到了感情的引導(dǎo)作用：“感情一旦為人觸知，遲早對(duì)觀眾也對(duì)藝術(shù)家起著正確引導(dǎo)作用，死抱著一種形式最終不可避免地要導(dǎo)致走上絕路。開(kāi)放的、兼收并蓄的眼睛能使人進(jìn)入自由王國(guó)。前一種態(tài)度只會(huì)把人局囿在物質(zhì)的表面，而后一種態(tài)度會(huì)使人對(duì)精神鍥而不舍?！痹谖业膭?chuàng)作中，色彩就是我情感線索具體的語(yǔ)言符號(hào)，從開(kāi)始創(chuàng)作時(shí)渲染底色營(yíng)造氣氛到最后完成作品，我的情感始終和色彩感覺(jué)相伴相生，每一塊色彩都是情感的印記、情感的轉(zhuǎn)化。在情感引導(dǎo)下運(yùn)用色彩，眼睛捕捉色彩感覺(jué)極其敏銳與準(zhǔn)確。我充分吸收了西洋繪畫(huà)的色彩特點(diǎn)，并利用西洋繪畫(huà)的用色方法，不留空白，滿(mǎn)構(gòu)圖，不拘于隨類(lèi)賦彩，畫(huà)面呈現(xiàn)出整體色調(diào)。馬蒂斯說(shuō)過(guò)：“色彩是一種解放手段”。解放就是擺脫慣例，通過(guò)新一代的貢獻(xiàn)把舊的方式推到一邊去。由于新的表現(xiàn)手段更適用于一些新情況，而不是令上一代人感興趣的情況，從而顯示了新的表現(xiàn)手段的奇異性。在熟悉了自己的表現(xiàn)手段之后，畫(huà)家應(yīng)自問(wèn)：“我需要什么？”并繼續(xù)自己的探索，簡(jiǎn)單也好，復(fù)雜也好，都試圖找出答案來(lái)。

2.多樣統(tǒng)一的藝術(shù)規(guī)律要求中國(guó)畫(huà)在制作材料上創(chuàng)新

新技法、新材料的產(chǎn)生是美術(shù)創(chuàng)新不可或缺的先決條件，材料的更新往往推動(dòng)技法的表現(xiàn)。從古代繪畫(huà)史來(lái)看，畫(huà)家在藝術(shù)史上的成就很多是通過(guò)繪畫(huà)材料的革新來(lái)實(shí)現(xiàn)的。如東晉的顧愷之之所以能流暢創(chuàng)作出圓潤(rùn)、細(xì)勻柔勁、如春蠶吐絲的線條，在很大程度上得益于縑絹的使用。當(dāng)代材料的實(shí)踐和探索成為現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)發(fā)展的主要方向時(shí)，現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)家開(kāi)始認(rèn)同制作、裝飾等諸多表達(dá)方式，著意材質(zhì)美感對(duì)繪畫(huà)語(yǔ)言的補(bǔ)充。材料的革新是鋪天蓋地的，媒材的推陳出新、新顏料的產(chǎn)生、工具使用的豐富極大地影響了中國(guó)畫(huà)的生存空間和生存方式。我國(guó)古代繪畫(huà)者多數(shù)是自制顏料，一直到清中葉，有了專(zhuān)門(mén)制售中國(guó)畫(huà)顏料的江蘇姜思堂顏料鋪，畫(huà)家才不再為制作顏料而煩勞。綜合材料在中國(guó)畫(huà)中的運(yùn)用主要根據(jù)采用的材料性質(zhì)而言，大抵有礦物質(zhì)顏料、植物質(zhì)顏料、金屬顏料、人造顏料等。其中金屬顏料主要有金箔、銀箔。它們各自在繪畫(huà)中所起的作用和所表現(xiàn)出來(lái)的效果是不盡相同的。畫(huà)家正是充分了解各種材料的不同性能，將其有效利用，發(fā)揮材料的特質(zhì)，才使這些材料在中國(guó)畫(huà)作品中大放異彩。

3.多樣統(tǒng)一的藝術(shù)規(guī)律要求中國(guó)畫(huà)在畫(huà)面構(gòu)成上創(chuàng)新

中國(guó)畫(huà)是中華民族智慧與辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，結(jié)合中華民族的審美情趣，衍生了許多各具特色的畫(huà)法、技法。謝赫在《古畫(huà)品錄》中提到了“經(jīng)營(yíng)位置”，指的就是國(guó)畫(huà)中的構(gòu)圖，并把它看成畫(huà)質(zhì)總要。隨著時(shí)代的發(fā)展，人的審美也在發(fā)展，畫(huà)家構(gòu)圖樣式的多樣變化才能體現(xiàn)國(guó)畫(huà)整體、鮮明的特色。首先，樹(shù)立全局的觀點(diǎn)是十分必要的，繪畫(huà)的章法和音樂(lè)節(jié)奏有共通之處。當(dāng)實(shí)則實(shí)，當(dāng)虛則虛，虛不是不畫(huà)，而是有設(shè)計(jì)地留白，不畫(huà)仍有畫(huà)，就像音樂(lè)的休止，休止不是停止，而是曲子的重要組成部分，也是“矛盾統(tǒng)一”。畫(huà)面的節(jié)奏還要和整幅畫(huà)的主題思想緊密結(jié)合在一起，節(jié)奏感的形成也是情感的抒發(fā)，“統(tǒng)一中有變化，變化服從統(tǒng)一”。李日華說(shuō)：“大都畫(huà)法，以布置意象為第一?！闭推?、板和活、齊和不齊、均衡和不均衡、對(duì)稱(chēng)和不對(duì)稱(chēng)都是藝術(shù)表現(xiàn)形式的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，在構(gòu)圖時(shí)注意它的辯證關(guān)系，從主題出發(fā)，從主要的構(gòu)思去尋找主要的構(gòu)圖之路。在視覺(jué)傳達(dá)過(guò)程中，構(gòu)圖是

畫(huà)面形象要素之一，能夠傳達(dá)創(chuàng)作者豐富的感情，因而它必須具有視覺(jué)上的美感，最合理舒適地布局，才能夠給人最美的感受。

多樣統(tǒng)一是形式美的基本法則，也叫和諧。多樣統(tǒng)一體現(xiàn)了生活、自然中的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，整個(gè)宇宙就是一個(gè)多樣統(tǒng)一的和諧整體，“變化”或“多樣”體現(xiàn)了各個(gè)事物的個(gè)性的千差萬(wàn)別，“統(tǒng)一”體現(xiàn)了各個(gè)事物的共性或整體聯(lián)系。多樣統(tǒng)一是客觀事物所具有的特性。多樣統(tǒng)一法則和人類(lèi)自由創(chuàng)作一種復(fù)雜的產(chǎn)品時(shí)要求把多種因素有機(jī)地組合在一起一樣，既不雜亂，又不單調(diào)。多樣統(tǒng)一使人感到既豐富又有變化，既活潑又有秩序。多樣統(tǒng)一的法則是對(duì)稱(chēng)、均衡、整齊、比例、對(duì)比、節(jié)奏、虛實(shí)、主從、參差、變幻等形式美法則的集中概括，它是各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)必須共同遵循的形式美法則，是形式美法則的高級(jí)形式。多樣統(tǒng)一是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)中辯證法對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在審美活動(dòng)中的表現(xiàn)，是所有藝術(shù)領(lǐng)域中的一個(gè)總原理。

1.《東方色彩研究》（李廣元著，黑龍江美術(shù)出版社）。

2.《馬蒂斯論藝術(shù)》（杰克·德·弗拉姆編，歐陽(yáng)英譯，河南美術(shù)出版社）。

3.《工筆人物重彩法》（余松、鮑瑩著，上海書(shū)畫(huà)出版社）。

4.《中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖》（王伯敏著，天津人民美術(shù)出版社）。

5.《淺談中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖》（董其志《美木教育研究》）。

6.《綜合材料在中國(guó)畫(huà)中的表現(xiàn)》陶義美。

李群，1969年生，魯迅美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系碩士研究生畢業(yè)。遼寧畫(huà)院專(zhuān)職畫(huà)家。作品入選“海峽兩岸工筆畫(huà)名家作品展”，入選“首屆遼寧省女畫(huà)家作品展”并獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，入選“紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年遼寧美術(shù)作品展”并獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，入選“第六屆全國(guó)工筆畫(huà)大展”并被收藏，入選“遼寧省美協(xié)成立五十周年美術(shù)作品展”并獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，入選“建國(guó)60周年暨迎接第十屆全國(guó)美展——遼寧美術(shù)作品展”并獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，入選“建黨90周年遼寧美術(shù)作品展”。2006年公派赴匈牙利參加“第五屆中韓日匈四國(guó)交流展”。2011年參加亞洲藝術(shù)節(jié)美術(shù)交流活動(dòng)，并在韓國(guó)舉辦個(gè)人作品展。作品在多種報(bào)刊上發(fā)表、評(píng)介。

新時(shí)代的詩(shī)歌腳印

高品位的心靈坐標(biāo)

歡迎訂閱2015年《詩(shī)潮》雜志

《詩(shī)潮》辦刊30年，會(huì)聚名家，力推新星，探索詩(shī)藝，書(shū)寫(xiě)詩(shī)史，全心效力中國(guó)原創(chuàng)詩(shī)歌，是國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的大型詩(shī)歌月刊。

《詩(shī)潮》開(kāi)設(shè)好詩(shī)經(jīng)典、實(shí)力詩(shī)人方陣、博客詩(shī)精選、新詩(shī)典·典中典（“新世紀(jì)詩(shī)典”精選）、名家新作、視野與版圖（系統(tǒng)考察中國(guó)地域、流派及社團(tuán)詩(shī)歌）、散文詩(shī)、品詩(shī)評(píng)潮、專(zhuān)題·重塑70后、古韻新聲（當(dāng)代中國(guó)舊體詩(shī)詞精品）、國(guó)際詩(shī)壇等欄目，囊括新詩(shī)、舊體詩(shī)、散文詩(shī)、翻譯詩(shī)、詩(shī)論、詩(shī)歌鑒賞，一冊(cè)在手，覽盡天下好詩(shī)。

《詩(shī)潮》與時(shí)俱進(jìn)，引領(lǐng)詩(shī)歌風(fēng)潮，與網(wǎng)絡(luò)等多元媒體互動(dòng)，與讀者和作者互動(dòng)，最快反映詩(shī)歌創(chuàng)作動(dòng)態(tài)，貼近大眾心靈需求，爭(zhēng)作一本有態(tài)度、有正能量、有思想高度的藝術(shù)雜志。

《詩(shī)潮》每月5日出版，16開(kāi)本，超值112頁(yè)。

郵發(fā)代號(hào)：8—17 國(guó)外代號(hào)：BM5114

單價(jià)：8元 年價(jià)：96元

地址：沈陽(yáng)市和平區(qū)北三經(jīng)街66號(hào) 郵編：110003

電話(huà)：024-22859033（辦）

投稿信箱：shichao2233@sina.com