中西經(jīng)濟(jì)小說中的金錢觀念比較研究

[摘 要] 在西方國家，對經(jīng)濟(jì)小說的研究已有一定的歷史，但在我國，截至目前，對經(jīng)濟(jì)小說的研究還比較欠缺，尚未形成系統(tǒng)性的理論成果。本文主要基于比較文學(xué)視角，通過多部典型作品，對中西方經(jīng)濟(jì)小說中的金錢觀念加以分析。

[關(guān)鍵詞] 經(jīng)濟(jì)小說；金錢

文學(xué)從產(chǎn)生到發(fā)展至今，都是對現(xiàn)實(shí)生活，如政治、社會(huì)生活、文化、歷史等直接或者間接的反映。隨著經(jīng)濟(jì)生活的日新月異，越來越多的文學(xué)作品開始關(guān)注對經(jīng)濟(jì)生活的顯性反映，進(jìn)而出現(xiàn)了一批以描述經(jīng)濟(jì)生活為主的小說，即經(jīng)濟(jì)小說。雖然經(jīng)濟(jì)小說這一概念的正式形成較晚，但其本質(zhì)內(nèi)涵很久以前就已體現(xiàn)，我國最早可以追溯到唐代，如徐鉉《稽神錄》中的《逆旅客》、王仁?！队裉瞄e話》中的《田令孜》，明清是古代經(jīng)濟(jì)小說創(chuàng)作的高峰期，僅蒲松齡的《聊齋志異》中就有數(shù)十篇以商人為題材的小說。到了近代，經(jīng)濟(jì)小說烙上鮮明的時(shí)代特色，代表作有葉圣陶的《倪煥之》、茅盾的《子夜》以及丁西林的《三塊錢國幣》。建國后到改革前一段時(shí)間，經(jīng)濟(jì)小說進(jìn)入低迷期，二十世紀(jì)八十年代經(jīng)濟(jì)小說開始復(fù)蘇，相繼涌現(xiàn)了高陽、梁鳳儀等大批經(jīng)濟(jì)小說作家，特別是以商道為主題的《白銀谷》、《喬家大院》、《大染坊》更是在銀屏上得到了廣泛的傳播。

經(jīng)濟(jì)小說在西方國家起源于中古時(shí)期，《一千零一夜》可以說是西方經(jīng)濟(jì)小說的雛形，文藝復(fù)興時(shí)期，薄伽丘《十日談》的出現(xiàn)標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)小說的形成，十九世紀(jì)巴爾扎克的《人間喜劇》將經(jīng)濟(jì)小說推向了一個(gè)高潮，20世紀(jì)是西方經(jīng)濟(jì)小說百花齊放的時(shí)代，美國作家德萊塞的《金融家》、《巨人》、《斯多葛》，劉易斯的《大街》、《巴比特》，帕索斯的《北緯四十二度》、《一九一九年》、《賺大錢》，菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》，還有德國作家托馬斯？曼的《布登勃洛克一家》，以及奧地利卡夫卡的《變形記》 等都為經(jīng)濟(jì)小說的興盛注入了鮮活的血液。

在經(jīng)濟(jì)小說產(chǎn)量方面，我國與西方國家存在較大差異，在對經(jīng)濟(jì)小說的研究方面，與西方相比，我國也起步較晚，研究者較少，沒有形成系統(tǒng)性的理論研究體系，因此在概念界定方面一直以來不夠明確和清晰，除了經(jīng)濟(jì)小說概念以外，還存在商業(yè)文學(xué)、財(cái)經(jīng)小說、商賈小說等相近名稱。事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)小說是這些小說作品的綜合體，泛指一切以經(jīng)濟(jì)生活和商人為描寫中心的小說。由于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開展與金錢是密不可分的，因此，經(jīng)濟(jì)小說中必然會(huì)蘊(yùn)含著作者乃至其民族的金錢觀念，所以，經(jīng)濟(jì)小說就有了其它小說無法比擬的對金錢觀念進(jìn)行揭示的直觀性和深入性，社會(huì)狀況、人性道德等也都從中顯現(xiàn)出來。

在巴爾扎克的許多作品中，金錢是主要內(nèi)容，正像泰納通過《人間喜劇》對巴爾扎克的評價(jià)一樣：“金錢問題是他最得意的題目……創(chuàng)造了金錢和買賣的詩?！崩?，《紐沁根銀行》主要指出了銀行、證券、股份公司等剛出現(xiàn)的金融體系對人們社會(huì)生活的影響，進(jìn)一步揭示了在財(cái)富增長過程中弱肉強(qiáng)食的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)表達(dá)了作者對私欲制約、風(fēng)氣優(yōu)化的獨(dú)到見解。除此之外，《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》等作品也是以金錢為主題的。在巴爾扎克的這些經(jīng)濟(jì)小說中，主要體現(xiàn)了作者對金錢的否定態(tài)度，認(rèn)為金錢腐蝕了人的靈魂、扭曲了人的行為，這是巴爾扎克對19世紀(jì)法國盛行的拜金主義的揭露。當(dāng)代中國，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)都處于轉(zhuǎn)型階段，文學(xué)出現(xiàn)了新氣象，迎來了經(jīng)濟(jì)小說創(chuàng)作高潮，香港作家梁鳳儀的《豪門驚夢》、《昨夜長風(fēng)》、《今晨無淚》，臺(tái)灣作家高陽的《胡雪巖》、《紅頂商人》、《燈火樓臺(tái)》，郭寶昌的《大宅門》，朱秀海的《喬家大院》，成一的《白銀谷》，鄧久剛的《大盛魁商號(hào)》等都是在此背景下誕生的。

雖然巴爾扎克的《人間喜劇》與當(dāng)代中國作家的經(jīng)濟(jì)小說產(chǎn)生于不同時(shí)期、不同地域，但金錢這一紐帶將它們聯(lián)系在一起，透過中西方諸多的經(jīng)濟(jì)小說，可以深層次地解讀金錢與愛情、金錢與權(quán)力及金錢與尊嚴(yán)之間的千絲萬縷的聯(lián)系。

首先，金錢將愛情消磨殆盡。由古至今，愛情都是文學(xué)作品的重要主題，對愛情歌頌受到了諸多作家的青睞，但這一美好事物往往會(huì)受到金錢的腐蝕，這在中西方經(jīng)濟(jì)小說中表現(xiàn)得都很突出。

巴爾扎克的《人間喜劇》是一部描寫金錢欲望的經(jīng)典之作，透過這部經(jīng)濟(jì)小說集，可以看到人世間純潔愛情被金錢腐蝕殆盡。在《高老頭》中，鮑賽昂夫人被美譽(yù)為巴黎貴族中的女皇，她與情人間的愛情卻在同金錢的較量中敗下陣來，阿瞿達(dá)侯爵寧愿選擇每年20萬法郎利息陪嫁的資產(chǎn)階級小姐，卻拋棄了容貌出眾、門第顯赫的她?！断谋渡闲！分械南谋妒且粋€(gè)品德卓越，人格超群的男子，夏倍的妻子為了侵吞掉他的全部財(cái)產(chǎn)，以繼續(xù)自己豪華奢侈的生活，竟要求夏倍否定、侮辱、踐踏自己，夫妻間彼此的關(guān)愛被金錢一點(diǎn)點(diǎn)消磨殆盡?！稓W也妮·葛朗臺(tái)》中葛朗臺(tái)的內(nèi)心已被暗室里的金子完全占據(jù)，容納不下絲毫對妻子的愛和眷戀，就連妻子的性命都是為了不讓財(cái)產(chǎn)流失才得以延續(xù)。當(dāng)妻子死后，他所關(guān)注的頭等大事竟然是如何繼承妻子的財(cái)產(chǎn)，對葛朗臺(tái)太太可謂是生前沒有關(guān)愛、死后也沒有愧疚，沒有一絲感情可言。而他可憐的女兒歐也妮，不僅因?yàn)楦鹄逝_(tái)對金錢的貪欲而受到了囚禁，還因?yàn)橄臓枌疱X追逐而丟失了愛情，意中人夏爾早已將他當(dāng)初的海誓山盟拋在腦后，歐也妮只不過是他“六千法郎的債主”。

梁鳳儀的《豪門驚夢》中也充斥著金錢與愛情之間的糾葛，女主角顧長基出身名門，與喬暉可謂是門當(dāng)戶對，雖然似乎嫁對了人，但這種選擇卻是為了家族的利益而不得不放棄自己當(dāng)初的摯愛男友的。這雖然有別于巴爾扎克筆下冷漠的金錢私欲，添加了親情的成分，但金錢仍是其不能自由選擇愛人的元兇。而在喬夕與董楚楚的愛情中，金錢所顯現(xiàn)的作用就更加明顯了，二者各取所需，喬夕看上的是她的美貌，董楚楚認(rèn)定的是他的金錢，雖然兩人之間有些許的愛情存在，但這種愛情因?yàn)閵A雜了金錢的因子而變得頗為混濁了。梁鳳儀的《昨夜長風(fēng)》、《今晨無淚》等，都不乏被金錢買斷的愛情。

在中西方經(jīng)濟(jì)小說中，金錢與愛情的關(guān)系并非完全是主線，但卻是不可或缺的，相比而言，西方經(jīng)濟(jì)小說中金錢對愛情的抹殺更為徹底，而中國經(jīng)濟(jì)小說中愛情或親情還有一絲對金錢的抵制。雖然錢會(huì)對愛情產(chǎn)生殺傷力，但精神追求會(huì)更重要，只有讓金錢回歸到貨幣工具的本質(zhì)，才不至于對純潔愛情產(chǎn)生污染。

其次，金錢與權(quán)利的謀和勾結(jié)。錢權(quán)結(jié)合是中西方經(jīng)濟(jì)小說中常見的故事情景，金錢與權(quán)力的謀和勾結(jié)會(huì)直接改變經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的性質(zhì)、影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)者的命運(yùn)，可以說，錢權(quán)交易是導(dǎo)致小說人物不幸的根源。

巴爾扎克的《人間喜劇》就是一部再現(xiàn)十九世紀(jì)法國資產(chǎn)階級錢權(quán)勾結(jié)過程的史書?！豆賳T》中的金融資產(chǎn)者以債務(wù)來任命高級官員，證明了“勝利歸于金錢”；《古物陳列室》中的資產(chǎn)者以金錢為武器迫使貴族屈從；《高利貸者》中的高布賽克自稱“我有的是錢，我可以收買那些左右大臣人物的良心”?？梢姡疱X可以獲得權(quán)力，由資產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級。實(shí)際上，《人間喜劇》真正揭示的是人的欲望，而金錢和權(quán)力正是欲望實(shí)現(xiàn)的結(jié)合體，這正是巴爾扎克《驢皮記》中“沒有為百萬富翁準(zhǔn)備的斷頭臺(tái)，也沒有為百萬富翁準(zhǔn)備的劊子手”的有力佐證。

在我國的封建社會(huì)，商者的地位深受“重農(nóng)抑商”觀念和制度的影響。若商人想要尋求發(fā)展，就必須尋找權(quán)力的庇護(hù)，有權(quán)力的庇佑，才可能有持續(xù)發(fā)展的可能。在這種社會(huì)背景下，“紅頂商人”應(yīng)運(yùn)而生，又稱“官商”。高陽的《紅頂商人》，細(xì)致地描繪了金錢與權(quán)力的謀和，胡雪巖的發(fā)跡之道是典型的“官商結(jié)合”，其一生與官相通，甚至得到左宗棠和慈禧太后賞識(shí)。他通過依附權(quán)力獲得了更多財(cái)富，當(dāng)然也因權(quán)力場的傾軋而最終落得一無所有。朱秀?！秵碳掖笤骸分袉讨掠挂彩浅梢补偕蹋瑪∫补偕?。在我國的經(jīng)濟(jì)小說中，商者若想謀得發(fā)展空間，不得不走機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存的官商謀和之道，這與資本主義社會(huì)里以錢謀權(quán)的情形如出一轍。

中西方經(jīng)濟(jì)小說中，雖錢權(quán)都有糾結(jié)，但相比而言，中國的經(jīng)濟(jì)小說中主要是通過權(quán)來獲得錢，所表現(xiàn)的錢權(quán)關(guān)系更為復(fù)雜，其中的矛盾和沖突會(huì)更多，這與封建社會(huì)大背景是密不可分的。而西方的經(jīng)濟(jì)小說則側(cè)重于資產(chǎn)者通過錢來獲得權(quán)，錢權(quán)交易更為明確，錢權(quán)關(guān)系甚為清晰，這與整個(gè)資產(chǎn)階級社會(huì)的階層分布是相適應(yīng)的。其實(shí)，無論是在什么樣的社會(huì)環(huán)境中，金錢與權(quán)力本身并不罪惡，只是在欲望驅(qū)使下，金錢與權(quán)力才有了交集，官商各取所需，但又存在著不對等或不平衡，因此，當(dāng)金錢與權(quán)力發(fā)生關(guān)系時(shí)，悲劇注定會(huì)產(chǎn)生。告訴我們要正確處理金錢與權(quán)力之間的關(guān)系，減少金錢的負(fù)面影響，這正是經(jīng)濟(jì)小說向讀者傳達(dá)的本質(zhì)內(nèi)涵。

再次，金錢與尊嚴(yán)的對立統(tǒng)一。在中西經(jīng)濟(jì)小說中，金錢與尊嚴(yán)之間對立統(tǒng)一的關(guān)系呈現(xiàn)出了豐富的內(nèi)容，有的人為了金錢失去了尊嚴(yán)，也有的人為了尊嚴(yán)而不為金錢所動(dòng)，通過金錢與尊嚴(yán)之間的關(guān)系可折射出人性道德，反映出社會(huì)觀念。

巴爾扎克《人間喜劇》的《幻滅》中，呂西安受過良好教育，與巴日東太太相戀去了巴黎，但受到了她的冷落，這讓他得出了“只有見了黃金才下跪”的人生感悟，致使其摒棄尊嚴(yán)、淪喪道德、放棄人格，出賣靈魂，成了騙子和野心家?！顿惒椤てち_托盛衰記》中的杜·蒂耶，恬不知恥地想勾引老板娘，陰謀失敗后便偷了店里的錢財(cái)。老板為了幫他遮掩此事而辭退了他，他卻恩將仇報(bào)，害得老主人破產(chǎn)。

梁鳳儀的《豪門驚夢》中也不乏這樣的形象，湯俊生便是一個(gè)被金錢擊敗尊嚴(yán)的人，他有宏圖大志和成就事業(yè)的能力，卻一心想躋身豪門，于是入贅喬家，與自己根本不愛的喬家小姐結(jié)為夫妻，在自尊心不斷受到打擊的情況下，他最終完全丟棄了自我尊嚴(yán)?！蹲蛞归L風(fēng)》中的左思程也是為了進(jìn)入豪門，而成了一個(gè)拋棄女友的負(fù)心漢。

經(jīng)濟(jì)小說為人們所展現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)生活，這些為了金錢而舍棄尊嚴(yán)的人并不是作家憑空虛構(gòu)的，即便是在今天，也可以找到原型。然而，金錢與尊嚴(yán)在中西經(jīng)濟(jì)小說中并不都是完全對立的，也可以是統(tǒng)一的，它能使人保持尊嚴(yán)，關(guān)鍵還是在于人的靈魂是否純潔。巴爾扎克 《歐也妮？葛朗臺(tái)》中有一個(gè)不被金錢腐蝕的高尚形象歐也妮，梁鳳儀的《今晨無淚》中也有一個(gè)不為金錢所動(dòng)而待人坦誠的莊競之。

通過金錢與尊嚴(yán)關(guān)系的分析，我們可以看到，西方經(jīng)濟(jì)小說中的人物為了金錢對尊嚴(yán)的丟棄會(huì)更為徹底，而中國的經(jīng)濟(jì)小說中還保留了一絲人性，這與文章上述金錢與愛情的關(guān)系類似，都根源于社會(huì)背景。從中可以看出一個(gè)共性——人的貪欲遠(yuǎn)比金錢更致命。

經(jīng)濟(jì)小說中，金錢作為重要主題，不僅可以折射出人的愛情觀念、權(quán)利欲望，以及尊嚴(yán)維護(hù)，還可以表現(xiàn)出社會(huì)現(xiàn)狀及經(jīng)濟(jì)狀況，這有待進(jìn)行更深入、更系統(tǒng)的研究。

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作者簡介：趙星（1981—），女，陜西西安人，寶雞文理學(xué)院外語系教師。研究方向：英美文學(xué)與大學(xué)英語教學(xué)研究。