天香染袂 落筆生風(fēng)
——顧文彬《眉綠樓詞聯(lián)》的集句藝術(shù)

●尹國慶

顧文彬（一八一一︱︱︱一八八九），字蔚如，號子山，晚號艮盦，一為艮庵、過云樓主。 元和（今江蘇蘇州）人。 道光二十一年（一八四一）進士。顧氏自幼喜愛書畫，嫻于詩詞，工于書法。 后厭倦官場，稱疾辭官歸里，于同治、光緒年間，在明代尚書吳寬舊宅遺址上營造九年， 耗銀二十萬兩建成怡園。園中一石一亭均先由畫師擬出稿本，待與顧文彬商榷后方定，有花木泉石之勝，園成之后，江南名士云集，名盛一時。 怡園中又建『過云樓』，收藏古代金石書畫，名冠蘇州。所藏碑版卷軸，烏闌小字，題識殆遍。顧氏又酷愛收藏， 精于書畫鑒別，『自唐宋元明清諸家名跡，力所能致者，靡不搜羅。』所著錄書畫皆為個人收藏， 考辨多精審，有《過云樓書畫記》詳為述錄?！哼^云樓』名稱來源于蘇東坡『書畫于人如同過眼煙云』之語。 后以別墅『怡園』為中心，依托過云樓，形成百余年來蘇州文化活動中心。有『江南收藏甲天下，過云樓收藏甲江南』之說。 顧文彬晚年將所藏書畫精選編纂成《過云樓書畫記》十卷，著錄了他一生搜集、賞析、研究歷代法書名畫的業(yè)績。除此以外，還著有《眉綠樓詞》八卷、《過云樓帖》、《眉綠樓詞聯(lián)》等。對聯(lián)的創(chuàng)作方式有兩種，一為自撰聯(lián)，一為集句聯(lián)。自撰聯(lián)是一種自由創(chuàng)作，而集句聯(lián)則是一種較為特殊的創(chuàng)作方法， 其語句雖非自撰，實則是一種再創(chuàng)作，且是更為艱難的創(chuàng)作。所謂集句，就是摘取前人成句以為對聯(lián)，舉凡經(jīng)史子集、筆記小說、法書碑帖、佛教經(jīng)籍、道家典藏等等，都可以成為所集之句的本源， 這其中集自于詩詞歌賦的對聯(lián)尤多。

集句聯(lián)的起源與集句詩產(chǎn)生的時間約略相同，學(xué)術(shù)界一般認為，集句詩一格，始于北宋詩人王安石，之后代有作者。清代何文煥《歷代詩話考索》云： 『荊公（王安石）始為集句詩， 多者至百韻， 皆集合前人之句，語意對偶，往往親切過于本詩?！粨?jù)顧平旦、曾保泉《對聯(lián)欣賞》記載，宋人高文虎在《蓼花洲閑錄》一書中就有宋初人集句為聯(lián)的記錄。 到了清代，朱彝尊有詞集名《蕃錦集》，乃集歷代詞而成就集句大觀。 除此以外，集句聯(lián)亦是大有作者在。《眉綠樓詞聯(lián)》即是彼時杰出者之一。葉恭綽序邵銳《衲詞楹帖》云： 『自竹垞《蕃錦》，生面別開； 組繡穿珠，作者群起。 逮眉綠樓與水流云在、麝塵蓮寸三家，專集詞句，斐然成章?！毁澤垆J集句聯(lián)『機杼在心，若自己出，誠哉，文章之事后起而益工也』。 將此言移贊于《眉綠樓詞聯(lián)》，似亦不為過譽。

集句聯(lián)之難，甚于自撰。 既要合題，又要自然，正如王安石所言：『直疑技巧有天性，不必強勉亦通神』。 集句聯(lián)雖然是截取前人成句，根據(jù)自己的需要寫成，但要擴大和豐富作品的表現(xiàn)力， 就要經(jīng)過作者的匠心經(jīng)營，變得聯(lián)語如同己出，這就需要作者有駕馭語言的非凡功力。 所以說集句聯(lián)絕非爭奇斗巧的文字游戲、 茶余飯后的快意消遣，而是作者嘔心瀝血的創(chuàng)作。集成語天然如鑄，不見斧鑿痕，方為上乘。有道是『看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛』。

首先，集句聯(lián)作者除了要選擇適合的聯(lián)句來表達相宜的意境以及情感之外，還要深諳聯(lián)律，所集聯(lián)語必須盡量符合對聯(lián)創(chuàng)作的要素，唯有如此，才會在組句成聯(lián)時不至于拉郎配而亂點鴛鴦譜。 何況前人有云： 『文之所以貴對偶者，為處于自然，非假以牽強也』。

其次，要熟諳文獻。 所謂『長袖善舞，多財善賈』。 唯有如此，才會在構(gòu)思、創(chuàng)作時有所選擇，并根據(jù)自己的意愿重新組成一副新聯(lián)。 有了雄厚的學(xué)識資本和堅實的聯(lián)律基礎(chǔ)，在運用的時候才能『從心所欲而不逾矩』。 所以集句聯(lián)的表達方式絕不是簡單的『選義按步，考詞就班』（金元浦《大美無言》）， 而是一種更為艱辛的創(chuàng)作過程。

《眉綠樓詞聯(lián)》是顧文彬集自唐、宋、元三十位詩人、詞家的一千余首詩、詞、曲中的成句而成，計有對聯(lián)二百三十副。 所集聯(lián)語皆圍繞怡園之景而成。 對聯(lián)以中短聯(lián)為主， 最短的一副聯(lián)為七言十四字，集自宋代黃庭堅、范成大詩句，是聯(lián)為『題怡園南雪亭聯(lián)』之一，聯(lián)語為：

欲雕好句乞春色；煩向蒼煙問白鷗。

最長的一副聯(lián)為八十六字，為『題怡園鋤月軒聯(lián)』之一，系集自辛棄疾十五首詞中之句而成，聯(lián)語為：

古今興廢幾池臺，往日繁華，云煙忽過。 這般庭院，風(fēng)月新收，人事底虧全。 美景良辰，且安排剪竹尋泉、看花索句；

從來天地一稊米，漁樵故里，白發(fā)歸耕。 湖海平生，蒼顏照影，我志在遼闊。 朝吟暮醉，又何知冰蠶語熱，火鼠論寒。

《眉綠樓詞聯(lián)》是顧文彬心血的結(jié)晶，均為園主自集于宋元詞（亦有集自唐宋詩及元曲中的句子）。 當(dāng)時即有名家法書并制作了六十余副楹聯(lián)， 配于怡園各景，俊語繽紛，辭稱景合，為蘇州園林之首創(chuàng)，文采風(fēng)流，盛極一時。 要領(lǐng)略顧文彬《眉綠樓詞聯(lián)》的集句藝術(shù)，愚以為當(dāng)從以下三點來欣賞：

第一、自然妥帖，仙衣無縫

一切文體的創(chuàng)作皆以自然為貴而鄙于造作。 桐城姚惜抱批評西昆諸公擬玉溪體是『滯于句下，都成死句』，即言西昆體詩失于自然，死于句下。 作詩文如此，撰聯(lián)語亦然，而集聯(lián)猶不能失于自然，否則即死于句下。 因為集聯(lián)是摘取前人詩詞文章中的詞句而集成對聯(lián)，所以更要講究語言之自然渾成，意境之妥帖出新。 若聯(lián)語之間牽強附會一如風(fēng)馬牛不相及，又豈止是死于句下， 簡直是文理不通！ 死于句下者，至少還有『句』可死，不通文理者，則是『一文不名，無可救藥』矣，何足道哉。

《眉綠樓詞聯(lián)》中的聯(lián)語作品皆極工整秀麗，聯(lián)語渾成且無澀滯狀，可稱得上仙衣無縫，妙合自然。 如：題怡園面壁亭聯(lián)：云洞插天開，欲往何從，一百八盤狹路；湘屏展翠疊，臨流更好，幾千萬縷垂楊。

此作上聯(lián)集自辛棄疾詞句，下聯(lián)集自周密詞句。 聯(lián)語通篇寫景。 上聯(lián)極壯觀豪放，下聯(lián)極嫵媚婉約，上下聯(lián)取象造境迥然不同。 然全聯(lián)卻渾然一體，將園林中作為造型藝術(shù)的假山、林木、水池、巖石等景物之美盡情勾勒、點染，僅寥寥數(shù)筆，便覺趣味橫生、妙意無窮。 觀此聯(lián)，能使游賞怡園之人別添一種情趣和興味。 雖然是集句， 卻另有一番境界。 再如怡園藕香榭聯(lián)：

水云鄉(xiāng)，松菊徑，鷗鳥伴，鳳凰巢，醉帽吟鞭，煙雨偏宜晴亦好；

盤谷序，輞川圖，謫仙詩，居士譜，酒群花隊，主人起舞客高歌。

全聯(lián)集自辛棄疾詞句。 此聯(lián)最大的特色是全聯(lián)用『聯(lián)中分句互對』、『當(dāng)句自對』，且上下聯(lián)最后一個分句都是『當(dāng)句不等詞自對』之格式。

漢語的對偶藝術(shù)在世界語言中是獨一無二的，在駢體文賦、格律詩詞中，高超的對偶藝術(shù)已不僅僅是一種修辭技巧，而是以體現(xiàn)作品的文采及美感而存在，并成為一種獨特的藝術(shù)。 聯(lián)語即是這種對偶藝術(shù)的極致。 從語言、文字到思維、構(gòu)思，無一處不體現(xiàn)出這種對稱之美。 這副聯(lián)語雖然是集句，卻同時具有外在的形式美和內(nèi)在的自然灑脫，且對中有偶，偶外有對，高超的對偶技巧，把聯(lián)語這種語言藝術(shù)的完美形式表現(xiàn)的淋漓盡致。

且看『水云鄉(xiāng)，松菊經(jīng)』和『鷗鳥伴，鳳凰巢』兩組分句互對，在此構(gòu)成了一幅絕美的風(fēng)光畫。 下聯(lián)的『盤谷序，輞川圖』與『謫仙詩，居士譜』兩組分句自對，則寫出了隱士的高潔，與上聯(lián)對應(yīng)，充滿詩情畫意和人文情調(diào)。

此聯(lián)語勢雄渾，文筆雅健，格律嚴整，意蘊豐滿，自然之醇美與文人之情韻緊密結(jié)合，渾然一體，形成了一副如行云流水一般頗見巧思與功力，性理與才情的集句聯(lián)，筆墨間自有一番神韻在。 如此天造地設(shè)，有充滿藝術(shù)張力的聯(lián)語，自撰尤難，何況集句。 作者的慧根于此可見。 上聯(lián)的『煙雨偏宜晴亦好』和下聯(lián)的『主人起舞客高歌』兩個分句的『當(dāng)句不等詞自對』格，一為寄閑適于自在之畫境， 一為寓瀟灑于從容之戲景，把怡園主人名士風(fēng)流的高雅氣質(zhì)、閑情逸致表露無余。 集句中既見顧氏于聯(lián)語一門深厚的藝術(shù)功力， 園林造境之瑰奇的想象力， 又見他于集聯(lián)之組句成篇本領(lǐng)之高超。

第二、巧趣靈動，文采斐然

宋詞，是中國韻文學(xué)的高峰之一，是一個巨大的珠寶礦藏。 顧文彬畢生優(yōu)游于其間。作為一個勤奮的采珠人，他將采集來的一粒粒明珠串成了一條美麗的珍珠長鏈，成就了怡園這一個多姿多彩的藝術(shù)長廊，并使玩賞怡園之人為之魂勾神攝， 欣喜若狂。

顧文彬的集詞聯(lián)，除了講究語言渾成，對仗工穩(wěn)外， 更能夠在宋詞的境界里另見新意，別出心裁而不覺所集之聯(lián)語的牽強，形成了對聯(lián)所特有的造語之巧與靈動之趣，給人以明快、舒暢之感。 如怡園小滄浪聯(lián)：

冷石生云，明波洗月；

懸崖?lián)頇懀瓘酵ɑā?/p>

聯(lián)語集自張炎詞句。張炎之詞，朱彝尊《詞綜》引仇仁近語云： 『叔夏（張炎，字叔夏）詞意度超玄，律呂協(xié)洽』。是說他的詞同時具有一種超凡脫俗的意境之美和嚴謹細致的音律之美， 且二者相得益彰， 不能分割，于宋詞中另有一種境界。《眉綠樓詞聯(lián)》中，集自張炎作品的詞聯(lián)有多副，且都不失張炎詞境之美。

詞聯(lián)具有當(dāng)句自對且上下聯(lián)又互為對仗的特點。 工整貼切，巧妙自然，有絢美之華采，無拼湊之痕跡，讀后讓人賞心悅目，是一副絕好的集句聯(lián)。又上聯(lián)靜中有動，與下聯(lián)動靜相生，境界清幽，給人以空靈之美而無空寂之感。下聯(lián)『篆徑通花』四字，大有常盱眙『曲徑通幽處，禪房花木深』之意境。聯(lián)語超凡脫俗， 把小滄浪及周邊景色描繪的宛若仙境。此聯(lián)極具張玉田的風(fēng)采，然何嘗又不是顧文彬的妙手宏裁！ 再如怡園歲寒草廬聯(lián)：

竹邊松底，只贈梅花，共結(jié)歲寒三益；

薜老苔荒，摩挲峭石，悄然月白千峰。

此聯(lián)也是集自張玉田詞句。 古語云：益者三友，友直，友諒，友多聞。 此處『三益』，即『三友』之意。此題『歲寒草廬』，所以舉『歲寒三友』而詠之，緊切聯(lián)題。

此上下聯(lián)渾然一氣，『悄然月白千峰』一句，以情韻悠遠的意境，烘托出了一個模糊朦朧的景象。借張炎詞的語境，以含蓄的手法捕捉了一種智慧的芳香， 不僅富有文采，而且獨具藝術(shù)魅力。身處此境，大有『此中有真意，欲辨已忘言』之感。 再如怡園拜石軒聯(lián)：

松影闌干，鰲峰對起；

梅花清夢，翠羽飛來。

此聯(lián)集自吳夢窗詞句。 張叔夏評吳夢窗之詞： 『（夢窗）如七寶樓臺，眩人眼目，拆碎下來，不成片段』。然而這七寶樓臺，在顧文彬手里， 拆碎了， 非但沒有『不成片段』，反而被顧氏用高超的藝術(shù)手段重新組合，織成了美麗的錦緞，不止眩人眼目，更是益人心智，美不勝收。聯(lián)題中『拜石』二字，典出米芾。

這副聯(lián)上聯(lián)寫闌干外，松影間，有石相對如鰲峰聳起，寫的是點綴園林的景石，寫石略帶夸張，此亦園林藝術(shù)之特色。下聯(lián)寫梅花夢里，似有個翠鳥自天外飛來，落在松枝梅干，頗有意境，頗有情懷。

欣賞此聯(lián)，將其視作記園中景亦可，視作記游園所見亦可， 視作游園歸后之夢境亦可，全聯(lián)借鰲峰（喻石）與翠羽兩個語象，與『對起』和『飛來』合成兩個富有動感的情趣意象，又與松、梅構(gòu)建成一個具有象征色彩的意境， 將情趣隱于意象之中， 耐人尋味。個中消息，只能意會，不能言傳?？傊寺?lián)語境豐富，意象豐滿，可視作以物傳情的佳聯(lián)。

第三，意新境美，佳構(gòu)天成

朱光潛先生云：『詩的境界是情趣與意象的結(jié)合』，雖然說的是詩，聯(lián)語未嘗不然。 『意境』一詞，原本是詩歌美學(xué)理論，最早見于王昌齡的《詩格》。 王昌齡說，『詩有三境』，一是『物境』，二是『情境』，三是『意境』，主張詩歌創(chuàng)作要把『意象』與『境象』合一而成『意境』。 到了王國維，又多次提出『意境』之說，認為『文學(xué)之工與不工，亦視其意境之有無，與其深淺而已』?？梢姟阂饩持袩o與深淺』，成了詩人們廣泛的美學(xué)認識，『意新境美』也就成為詩詞家、楹聯(lián)家等一切藝術(shù)創(chuàng)造者所追求的目標(biāo)。題寫園林的對聯(lián)，如同詩詞、繪畫等藝術(shù)一樣，也是重在創(chuàng)造意境，追求『意新境美』。王國維《人間詞話》云： 『畫工，化工之殊』。 『畫工』是寫其真，而『化工』則是摹其神?！赫妗唬且环N境界，真實不虛； 『神』，是別一種境界，即內(nèi)在的精神。以聯(lián)語題寫園林景物，不惟『畫工』，尤其要做到『化工』，狀園林世界之真，摹園林藝術(shù)之神，如此，方臻妙境。 如怡園玉延亭聯(lián)：芳草春深，從此蘭生蕙長；玉階山立，十分竹瘦松堅。此聯(lián)集自辛棄疾詞句。 品讀此聯(lián)，『蘭生蕙長』四字，不由得讓人聯(lián)想到屈原《離騷》中的句子： 『既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝』，芳草春深之際，蘭蕙飄香，一個新穎、美妙的意境凸現(xiàn)眼前。此句看來好像是不思而得，有似等閑，實則是苦思而集，用心經(jīng)營的結(jié)果。下聯(lián)『竹瘦松堅』，則是具體的形象，此句中『瘦』和『堅』是『竹』與『松』的個性，輔之以『玉階山立』，愈發(fā)突出了竹之挺拔，松之堅勁。 上下聯(lián)，一寫意，一寫形。情意相生，形神交匯，意新境美，而有寄托。 于集句聯(lián)中得此境界，可謂苦心孤詣?！阂痪渥械?，寸心天外來』，說的就是顧文彬的集句聯(lián)。 再如怡園玉延亭聯(lián)：

臨水看云，閑情便隨鷗去；

平波卷絮，樂事盡逐魚忙。

此聯(lián)集自張炎詞句。 這是一副看似平凡然而不俗的聯(lián)語。 上下聯(lián)互文見義，『臨水看云』，實際上也在『看水』，看『平波卷絮』。 仰則看云，俯則看水，『閑情』既隨鷗去，也逐魚忙，而『樂事』則在魚也在鷗。 此聯(lián)所寫是閑情亦是樂事，有樂事亦有閑情，仰看天邊的鷗鳥，俯視水底的游魚，聯(lián)語中蘊含著作者的瞬間感受，一俯一仰之間，意味深長。 鷗鳥、游魚與臨水之人，呈現(xiàn)出了一幅立體的畫面。

欣賞顧文彬《眉綠樓詞聯(lián)》，除了欣賞它所特有的藝術(shù)價值之外， 還可見顧氏于對聯(lián)創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)方式的注重， 雖集句聯(lián)亦不見絲毫懈怠。

對仗， 是漢語言文學(xué)中所獨有的一種修辭手法之一， 對聯(lián)即是由此一修辭格演化而成的對偶文學(xué)。 由于對聯(lián)文學(xué)的特殊性，所以在創(chuàng)作過程中特別注重修辭格的運

用，消除聯(lián)語中的呆板、澀滯之狀，增強對聯(lián)的藝術(shù)效果。

郭殿崇先生在《對聯(lián)教程》中說： 『對聯(lián)和其他體裁的文學(xué)作品一樣，很講究修辭手法， 通過各種修辭手法的靈活運用，使作品的形象更加生動，內(nèi)容更為深刻』。《眉綠樓詞聯(lián)》中，就有許多運用靈活的修

辭手法，舉數(shù)例期以嘗鼎一臠。

復(fù)字法，是同一個字或幾個字在一副對聯(lián)中反復(fù)出現(xiàn)，同位對應(yīng)。 有一字反復(fù)和多字反復(fù)?！睹季G樓詞聯(lián)》中都有對應(yīng)的聯(lián)

例。 如下面一副集自辛稼軒詞句的對聯(lián)：

憑畫欄，呼玉友，洗金荷，老子婆娑，還又要古今長在，春意長閑，此身長

??；遠浮屠，閑略彴，小胡床，北窗高臥，

最好是簟紋如水，紗櫥如霧，綠樹如云。

此聯(lián)即運用了『復(fù)字法』， 上聯(lián)三復(fù)『長』字，下聯(lián)三復(fù)『如』字。 除此之外，此聯(lián)

還運用了對聯(lián)創(chuàng)作中的『并足自對』格，使得此聯(lián)典雅灑脫， 含蓄自然?！睹季G樓詞聯(lián)》中運用『復(fù)字法』的聯(lián)語較多，且『一字反復(fù)』、『多字反復(fù)』皆有，此為一例。

嵌字法，是將人名、地名、專用事物名或有特定含義的字嵌入聯(lián)中。嵌字法是對聯(lián)修辭格中常用的技法，可增加對聯(lián)的藝術(shù)感染力， 應(yīng)用性很強。 如怡園奕書亭聯(lián)：

千古須臾，當(dāng)年事如對弈；一亭寂寞，公歌我亦能書。此聯(lián)集自姜白石詞句，聯(lián)中嵌入了『奕書』二字。

頂真法，又稱頂針、連珠、蟬聯(lián)、鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。 其作法是將前一句末字（或詞），作為后一句的開頭， 使這兩個句子首尾相連。 如集自辛稼軒詞句的一聯(lián)：

春意長閑，閑處直須行樂；吾生堪笑，笑時猶有些癡。史書載： 子山觀察（即顧文彬）長于集

句，所藏書畫卷冊自題者，大半集宋人詞。 別有《百衲琴言》一卷，述情敘事，如無縫天衣，誠推絕技。 是說他的集句詞、他的《百衲琴言》足以媲美朱彝尊的《蕃錦集》。《眉綠樓詞聯(lián)》寫景抒情，自然貼切，是顧

氏用心良苦之作，也堪稱『用絕技織成的無縫天衣』。