論曹文軒《天瓢》的風(fēng)情寫(xiě)作

鄧筱菊

（懷化學(xué)院中文系 湖南 懷化 418000）

曹文軒作為一個(gè)學(xué)者型作家，他的理論修養(yǎng)是很深厚的。他用理論指導(dǎo)自己的創(chuàng)作實(shí)踐，又用實(shí)踐來(lái)促進(jìn)理論的產(chǎn)生。曹文軒的小說(shuō)，傳承于中國(guó)傳統(tǒng)文化，洋溢著濃濃的詩(shī)情畫(huà)意。曹文軒的小說(shuō)《天瓢》，用高雅的語(yǔ)言，獨(dú)特的意向，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)令人沉醉的風(fēng)情故事。

“風(fēng)情，是指男女相愛(ài)之情。”。《天瓢》的主題是杜元潮和程采芹的愛(ài)情，作品描寫(xiě)他們歷盡悲歡之后，兩情相悅靈肉交融產(chǎn)生的絕世風(fēng)情，熱情謳歌了純真的愛(ài)情和躍動(dòng)的生命?！短炱啊吩V說(shuō)風(fēng)情，但并不停留在兩性狂歡的寫(xiě)作上。作家用審美的眼光觀照生活，并用靈動(dòng)之筆進(jìn)行創(chuàng)造性的加工和寫(xiě)作。體現(xiàn)在文本上，這種風(fēng)情呈現(xiàn)出三個(gè)層面。

一、雌雄交歡展示的原始層面

《天瓢》用大量筆墨描述了生物的雌雄交歡。其中有人，有動(dòng)物，還有植物。這些濃墨重彩的雌雄交歡，賦予文本一種濃濃的風(fēng)情。這既是作家對(duì)宇宙自然生命的尊重，又顯示了作家高超的語(yǔ)言駕馭能力?！短炱啊穼?xiě)雌雄之間的交歡，描寫(xiě)細(xì)致而富有美感，讀來(lái)沒(méi)有任何淫穢的感覺(jué)，反而對(duì)生命原欲做了一種升華，令讀者油然而生崇敬之感。

作品男女主人公杜元潮，程采芹青梅竹馬，兩小無(wú)猜。長(zhǎng)大后，他們的愛(ài)情經(jīng)歷了重重曲折。在漫長(zhǎng)的等待之后，兩人終于開(kāi)始肉體的結(jié)合?！短炱啊范啻螌?xiě)了杜元潮和程采芹的交歡，每一次都寫(xiě)得無(wú)比細(xì)致和風(fēng)雅。有時(shí)候，他們選擇一望無(wú)際的蘆葦。在那里，白色的蘆花在空中飄飛，生機(jī)勃勃的蘆葦散發(fā)著濃郁的香味。更多時(shí)候，他們選擇在一艘小船上，在那里，碧波萬(wàn)頃的湖面水波蕩漾，各種各樣的水鳥(niǎo)發(fā)出清亮的奏鳴。作品用眾多美好的事物，來(lái)比喻男女的身體，充分展示了男女主人公身體的美好和情感的純真。

采芹看見(jiàn)杜元潮只顧玩耍，一點(diǎn)兒也沒(méi)有在意她赤身裸體，漸漸地，便象一朵在晨露中開(kāi)放的花苞……

直溜溜躺著的采芹像一條形體秀氣的魚(yú)。

轉(zhuǎn)眼間，她便成了無(wú)葉之花。

杜元潮的小雞雞像一只沒(méi)長(zhǎng)羽毛的還在窠里嗷嗷待哺的鳥(niǎo)。

睡著時(shí)，杜元潮的小雞雞像一支剛剛破土而出的，怯生生的怕遭風(fēng)寒的嫩竹筍。

杜元潮側(cè)過(guò)頭來(lái)時(shí)，看到了采芹乳旁的那顆紅痣，陽(yáng)光下，這顆小小的紅痣越發(fā)地顯得晶瑩鮮亮，像一粒細(xì)小的紅寶石鑲嵌在白嫩的肌膚上……

作家巧妙地用花，魚(yú)，紅寶石比喻女性的身體，使女性的生命之門(mén)顯得無(wú)比炫麗多姿，同時(shí)又充分展示了對(duì)原始生命的尊重和禮贊。用鳥(niǎo)，竹筍比喻男人的身體，充分刻劃了男性旺盛的生命力和勃勃生機(jī)。既避免了惡俗的感官刺激，又使作品充滿了風(fēng)雅的美感。除此之外，作家還細(xì)致描述了交歡的環(huán)境，使男女主人公的交歡跟天地萬(wàn)物相融合，男女主人公的交歡源于自然，歸于自然，這正是天地萬(wàn)物最原始，最本真的生命姿態(tài)。

五六條形體秀韌的青背小魚(yú)游過(guò)來(lái)，與擺動(dòng)著的頭發(fā)戲耍著，它們甚至還敢穿越發(fā)叢。

那只潔白的鶴居然在船尾舞之蹈之。

她似乎沒(méi)有看到杜元潮汗浸浸的扭曲的面孔，卻看到了秋天的純凈的天空。她似乎沒(méi)有聽(tīng)到杜元潮狗一般的喘息聲，卻聽(tīng)到不遠(yuǎn)處的蘆葦叢里一種身體嬌小秀氣的小鳥(niǎo)所發(fā)出的動(dòng)聽(tīng)的鳴叫。

《天瓢》的主題是寫(xiě)男女主人公的風(fēng)情，故事的背景是人類(lèi)及世間所有生物的風(fēng)情。“風(fēng)，放也。牝牡相誘謂之風(fēng)。然則馬牛風(fēng)佚，因牝牡相逐而遂至放佚遠(yuǎn)去也?！辈芪能幱帽姸嗌锏慕粴g場(chǎng)面，作為男女主人公交歡的補(bǔ)充場(chǎng)景，使《天瓢》這部作品成了一部激越的風(fēng)情交響曲。

《天瓢》用細(xì)膩的文字描寫(xiě)動(dòng)物和植物的交歡，在這部作品里，雌雄南瓜花天造地設(shè)的相擁，母鼠公鼠纏綿悱惻的交融，河面上雌雄蜻蜓的忘情嬉戲，河水里母鴨和公鴨的恣意狂歡，果園里雌雄螢火蟲(chóng)的翩躚舞蹈，田野里公牛對(duì)母牛的野性追逐。種種生物的交歡，無(wú)不寫(xiě)得淋漓盡致，充滿原始的情欲和誘惑。

那花棒筆直的，肉乎乎的，粗細(xì)長(zhǎng)短跟一根爆竹差不多。那是根，花根。然后，她就扒開(kāi)瓜葉，尋找著那些正急急渴渴需要著公花的母花。那母花嬌羞地打開(kāi)花瓣，露出又紅又嫩的花蕊……它絨絨的，中間留有一小孔，那雄花的花棒，正巧插入那孔中，真也是天造地設(shè)的相擁。

母鼠溫順地矮下前爪，使臀部高高地翹起，并豎起本來(lái)遮蓋著羞處的尾巴，將它清晰地暴露給正蠢蠢尋覓的公鼠。隨即，母鼠的身體痙攣了一下，便發(fā)出了吱吱的聲音。這聲音是苦的，但卻又是痛快的。

一幅火燒火燎之后，雌鴨將身體矮入水中，雄鴨覺(jué)得火候已到，便撲動(dòng)雙翅站到雌鴨的背上。

作者用紛紜的畫(huà)面展示生物的狂歡，僅僅為了說(shuō)明一個(gè)真理：雌雄交歡是天地萬(wàn)物的原始本領(lǐng)。在《天瓢》里，還塑造了一個(gè)人物形象“二傻子”，他天生傻呆，沒(méi)有能力做任何事情，唯獨(dú)對(duì)雌雄交歡念念不望。他在無(wú)邊無(wú)際的田野里追逐交歡的牛群，用貪婪的眼光盯著雌性動(dòng)物的生命之門(mén)，并挺著他的長(zhǎng)“槍”，在曠野里調(diào)戲女性。一部《天瓢》，奏響了生物交歡的嘹亮號(hào)角，幾乎是生物交歡的集大成之作。但可喜的是，作品并不僅僅停留在生物原始情欲的寫(xiě)作上。作家巧妙地運(yùn)用詩(shī)詞歌賦，使《天瓢》的風(fēng)情，上升到一個(gè)審美層面。

二、詩(shī)詞歌賦呈現(xiàn)的審美層面

自《詩(shī)經(jīng)》始，中國(guó)的古典詩(shī)歌始終承載著言情詠志的功能。曹文軒毫不保留自己對(duì)中國(guó)古典文化的喜愛(ài)?！啊督鹌棵贰吩谖捏w上的迷人之處，是與那些散套，小令分不開(kāi)的。散文語(yǔ)言往往俗不可耐。而《金瓶梅》以詩(shī)詞形式去描寫(xiě)散文一旦描寫(xiě)便極容易滑入荒淫惡俗的兩性與人體，則使它在審美上也有了可取之處?！薄短炱啊返膶?xiě)作，面臨著跟《金瓶梅》同樣的困境。從內(nèi)容上說(shuō)，《天瓢》寫(xiě)動(dòng)植物的兩性狂歡，很容易降低整部作品的格調(diào)。因此，曹文軒繼承了中國(guó)古典小說(shuō)的技巧，用詩(shī)詞歌賦使《天瓢》的寫(xiě)作變得含蓄蘊(yùn)藉，并且具有了審美意義。

范煙戶作為一個(gè)智者形象出現(xiàn)在《天瓢》里。他是程瑤田的管家，對(duì)程瑤田忠心耿耿。在程瑤田被徹底打倒之后，范煙戶用一把石灰毒瞎了自己的雙眼，以保持自己心靈的純凈。大地主程瑤田是詩(shī)意的符號(hào)，范煙戶的選擇不是因?yàn)檎?，而是為了讓自己的?shī)意得以延續(xù)。在《天瓢》中，范煙戶的歌聲七次在作品中回旋，極大地增強(qiáng)了作品意蘊(yùn)和美感。

歌聲第一次出現(xiàn)，是在開(kāi)篇第一章，整個(gè)油麻地鎮(zhèn)被淹沒(méi)在洪水里，油麻地鎮(zhèn)的人們齊聚在大堤上嘆息。杜元潮的棺材在洪水中載沉載浮，喚起油麻地鎮(zhèn)人的記憶。這時(shí)，范煙戶唱起了歌聲：

何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉不雨也颼颼。都道晚涼天氣好，有明月，怕登場(chǎng)。

年事夢(mèng)中休，花空煙水流。燕辭歸，客尚淹留，垂柳不縈裙帶住，漫長(zhǎng)是，系行舟。

這首描繪男女離別之際難舍難分的情歌，極盡纏綿而又略帶傷感。范煙戶看著湯湯洪水中杜元潮的棺材，用沙啞的嗓子唱響這首歌，是對(duì)杜元潮這個(gè)多情男兒一生的概括，也是作家用詩(shī)意彈奏風(fēng)情的序曲。

歌聲第二次出現(xiàn)，是在杜元潮的童年時(shí)期。當(dāng)邱子?xùn)|用流利的兒歌向程采芹發(fā)出邀請(qǐng)時(shí)，口吃的杜元潮唱響了范煙戶的情歌：

漁家事，春最好，桃紅柳綠傍小橋，花落水中流，山外鳴啼鳥(niǎo)，敲竹楫，品竹簫，飯一碗，水一瓢，唱卻水底魚(yú)，便是漁家樂(lè)……

這是一首成人情歌，充滿了性的暗示。桃紅柳綠，花落流水，都是對(duì)男女交歡的隱喻，這樣一首情歌，由一個(gè)純凈的童音唱出，減少了性的誘惑，卻多了幾分空靈的詩(shī)意。

歌聲第三次出現(xiàn)，背景是終日綿綿不斷的雨。在雨的誘惑中，油麻地的男男女女，動(dòng)物植物，都陷入性的狂歡。“二傻子”出于生物本領(lǐng)，在雨里鉆來(lái)鉆去，尋釁鬧事。唯有代表智慧的范煙戶，在門(mén)口唱：

晨雞初叫，昏鴉爭(zhēng)噪，哪個(gè)不去紅塵鬧。路遙遙，水迢迢。功名盡在長(zhǎng)安道，今日少年明日老。

范煙戶的歌聲在一片混沌的狂歡聲中，顯示了智者的清醒。他用歌聲點(diǎn)醒沉溺在紅塵享樂(lè)的人們，功名是虛空的，人生是短暫的?！短炱啊分饪虅澚朔稛煈暨@樣一個(gè)超凡脫俗的人物形象，借他的口道出對(duì)世事的理解，給作品平添了不少詩(shī)意和哲思。

歌聲第四次出現(xiàn)，是程采芹嫁人，杜元潮在河岸上送別之時(shí)。

前面來(lái)到清水灣，只見(jiàn)雙雁戲沙灘。雄雁一翅飛千里，雌雁難過(guò)萬(wàn)重山……

采芹和杜元潮這對(duì)青梅竹馬的戀人，他們的感情自童年開(kāi)始，在艱難的成長(zhǎng)歲月里，他們彼此關(guān)照，彼此信任，彼此愛(ài)戀，這份深厚情感是彌足珍貴并且痛徹心扉的。杜元潮因?yàn)檎蔚脑?，拋棄了自己的?ài)人，他的內(nèi)心深處，對(duì)采芹仍然懷著絲絲縷縷的愛(ài)戀。懂事的采芹并不怨恨杜元潮的負(fù)心，她平靜地選擇了遠(yuǎn)嫁。分離時(shí)刻，千言萬(wàn)語(yǔ)無(wú)從說(shuō)起，范煙戶的歌聲響起，奏響的是剪不斷，理還亂的離情，也使作品增添了一份朦朧的意境。

歌聲第五次出現(xiàn)，是在雪花紛飛的大年夜。蘇州的文藝青年艾絨，在上山下鄉(xiāng)的大潮中流落到水鄉(xiāng)油麻。身為鎮(zhèn)里一把手的杜元潮，對(duì)艾絨關(guān)懷備注，兩人擦出情感的火花。孤身在外的艾絨形單只影，懷著恐懼期待著杜元潮。

葉深深靜悄，明朗朗月高，小書(shū)院無(wú)人到。書(shū)生今夜休睡著，有句話低道：半扇兒窗欞不須輕敲，我來(lái)時(shí)將花樹(shù)兒搖。你可便記著，便休要忘了，影兒動(dòng)咱來(lái)到……

這首歌的內(nèi)容俚俗之極，其實(shí)質(zhì)就是講男女要偷情，叮囑不要關(guān)門(mén)。范煙戶孤獨(dú)而溫馨的這首小曲，在寒冷的夜里傳播著，對(duì)接下來(lái)杜元潮和艾絨初次偷情的情節(jié)是一個(gè)暗示，也給這樣俗不可耐的男女偷情，蒙上詩(shī)意的面紗，使人物和情節(jié)變得文雅和脫俗。

歌聲第六次出現(xiàn)，杜元潮和艾絨的獨(dú)生女兒，幼小的琵琶，在濃濃的雨幕中迷失了路途，朝著池塘走去。小姑娘跌跌撞撞地在雨幕中走著，對(duì)即將到來(lái)的滅頂之災(zāi)茫然不知。

一場(chǎng)秋風(fēng)一場(chǎng)涼，一塊白露一塊霜，嚴(yán)霜單打獨(dú)根草，螞蚱死在草根上……

范煙戶的歌聲響起在這片迷蒙的雨霧中，在艾絨凄凄切切的琵琶聲中，顯得蒼涼而絕望。杜元潮的獨(dú)生女兒琵琶，無(wú)法逃避被池塘淹死的宿命。范煙戶的歌聲，是一個(gè)預(yù)言，也是一種情調(diào)。在這里，雨幕，樂(lè)曲，歌聲，女孩四者交匯，塑造了一個(gè)纏綿而又傷感的畫(huà)面，心碎而又令人沉醉。

歌聲第七次出現(xiàn)，飽經(jīng)風(fēng)霜，在人生路上幾度沉浮的杜元嘲耆耆老矣，他沒(méi)有年少時(shí)的心機(jī)和激情，懷著老者對(duì)世事的豁達(dá)和隨意，跟著范煙戶唱出小曲。

杏花村里舊生涯，瘦竹疏梅處士家，深耕淺種收成罷，酒新酤，魚(yú)旋打，有雞豚竹筍藤花。

客到家常飯，僧來(lái)谷雨茶，閑時(shí)節(jié)自煉丹砂……

《天瓢》的寫(xiě)作主線，是杜元潮和采芹的愛(ài)情。這對(duì)青梅竹馬的戀人，極盡纏綿，歷盡風(fēng)霜，在晚年卻無(wú)法相守。孤獨(dú)的杜元潮看著采芹送給他的包裹，思念著愛(ài)人，在空疏寂寞的夜晚，唱起這首歌。表面上，這首歌僅僅歌頌恬淡的田園生活，似乎無(wú)關(guān)風(fēng)月。實(shí)際上，杜元潮正是借這樣的小曲轉(zhuǎn)移心緒，掩蓋自己內(nèi)心深處對(duì)采芹濃濃的眷戀和思念。

每當(dāng)男女主人公的情感得到發(fā)展時(shí)，范煙戶的歌聲都會(huì)響起，作家以歌傳情，使文本充滿含蓄的美感。作品里的每一首歌，都以詩(shī)歌形式出現(xiàn)，這種表達(dá)形式極大地提升了作品的藝術(shù)品位，使全篇顯得詩(shī)意盎然。當(dāng)代作家對(duì)性的描繪已經(jīng)泛濫，眾多赤裸坦白的性描寫(xiě)破壞了讀者的閱讀趣味，使作品流于平庸。“文學(xué)是以審美為導(dǎo)向的生存體驗(yàn)。”曹文軒借鑒了中國(guó)古典文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，用詩(shī)詞歌賦來(lái)寫(xiě)男女風(fēng)情，不僅賦予作品一種高雅的趣味，更重要的是，作品要表達(dá)的風(fēng)情，在詩(shī)詞歌賦的朦朧和意蘊(yùn)中，成了一種美的體驗(yàn)和范式。

三、迷幻之雨構(gòu)成的象征層面

“由于象征，小說(shuō)就在兩個(gè)層面上同時(shí)展開(kāi)了，一個(gè)在明里，一個(gè)在暗里?！弊鳛樘岢鲞@個(gè)理論的作家，曹文軒比任何人更懂得怎樣運(yùn)用象征增加文本的意義?！短炱啊肥且槐撅L(fēng)情小說(shuō)，但作家并不止于描寫(xiě)原始的兩性狂歡。作品寫(xiě)杜元潮和程采芹兩人的情愛(ài)和性愛(ài)，通過(guò)形形色色的迷幻之雨，使作品呈現(xiàn)出誘人的神秘色彩，并產(chǎn)生了象征意義。

“雨”作為一個(gè)特殊的意象，貫穿了《天瓢》整部作品。全篇共十二章，每章都以雨命名?！短炱啊肥加凇坝辍保闫延?；終于“雨”，梧桐雨。“雨是小說(shuō)的時(shí)空背景，也是命運(yùn)轉(zhuǎn)換的契機(jī)；雨是詩(shī)意的比附，更是主題的象征。”縱觀古今中外的文學(xué)史，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)作家，把一個(gè)人的命運(yùn)，一本書(shū)的主題，用十幾場(chǎng)迷幻紛繁的雨串連起來(lái)，并且寫(xiě)得有聲有色，變幻多姿。曹文軒是江蘇鹽城人，“雨”既是作家故鄉(xiāng)中常見(jiàn)的自然景觀，又是作家精心選取的表達(dá)自己主題的客觀對(duì)應(yīng)物?！坝辍苯z絲縷縷的外在形態(tài)，與作家要表達(dá)的纏纏綿綿的男女戀情，有內(nèi)在的契合之處，因而被作家寫(xiě)在文本里，使全篇的風(fēng)情寫(xiě)作具有了象征意義。

杜元潮和程采芹第一次性的啟蒙，源于一場(chǎng)金絲雨。那年，他們一個(gè)七歲，一個(gè)五歲。兩個(gè)純潔的小孩，手牽著手去田野玩，卻遭遇了一場(chǎng)罕見(jiàn)的金絲雨。

太陽(yáng)晃晃悠悠在天上浮動(dòng)，雨卻下得有聲有色。整個(gè)天空，像巨大的冰塊在融化，陽(yáng)光普照，那粗細(xì)均勻的雨絲，一根根，皆為金色。無(wú)一絲風(fēng)，雨絲垂直而降，就像一道寬闊的大幕，輝煌地高懸在天地之間。

就是這陣華麗和龐大的金絲雨，打濕了杜元潮和程采芹的衣服，兩人脫得一絲不掛，赤條條地躺在一棵老槐樹(shù)下躲雨，也第一次看到了彼此的身體，并且在心靈中留下永不磨滅的記憶。之后，長(zhǎng)大的杜元潮和程采芹多次情感交流，都在雨中進(jìn)行，各種各樣異彩紛呈的雨絲，把他們的情感烘托得格外奇麗多姿。

杜元潮和程采芹長(zhǎng)大后的第一次性接觸，是程采芹出嫁前，她把杜元潮約到蘋(píng)果園，想把自己的貞潔交給杜元潮。這一次，飄散在果園上空的，是啞雨。

不知是從什么時(shí)候開(kāi)始的，天下雨了。是那種粉末一樣細(xì)，又一樣輕盈的雨。說(shuō)是雨，但又像霧，可確實(shí)是雨，而不是霧。這雨無(wú)論是落在蘆葦?shù)娜~上，還是落在池塘里，都是沒(méi)有一絲聲息的，是啞雨?？諝饫镲h著雨做的面粉。

杜元潮和程采芹在這場(chǎng)無(wú)聲的啞雨中，展開(kāi)了人生第一次靈與肉的對(duì)接。程采芹絕決地脫光衣服，把自己的處女之軀獻(xiàn)給杜元潮，杜元潮顫抖著親吻著程采芹的胴體，整個(gè)過(guò)程宛如一場(chǎng)神圣的祭祀。這次靈肉對(duì)接半途而廢，浪漫的愛(ài)情在冷酷的現(xiàn)實(shí)面前退卻了。杜元潮和程采芹的愛(ài)情，命中注定要有所殘缺。在程采芹成了寡婦之后，杜元潮和程采芹又多次在雨中交歡。

她的腹部突然高高向天空隆起，隨即盡情地毫無(wú)保留地尖叫了一聲，隨著這千年一叫，天為之動(dòng)容，那雨競(jìng)嘩嘩而下。

杜元潮跪在已積了幾寸深雨水的船艙中，喘息著，兩眼失神地望著眼前的那片豐饒之地。采芹胸前的那粒紅痣，因雨水的浸潤(rùn)而顯得十分鮮亮。

“大自然的永恒的神秘感，也是象征不可缺失的因素——神秘意味著一切都不是明朗的，深不可測(cè)，而象征欲要取得的效果正是這些——象征就是使我們欲要探求混沌背后之所藏?！薄短炱啊吠ㄆ荚趯?xiě)風(fēng)情，但這種風(fēng)情背后，是對(duì)崇高愛(ài)情的禮贊，是對(duì)莊嚴(yán)生命的象征。

杜元潮雨中來(lái)，雨里去。在作家的眼里，杜元潮象征自然之子，他的來(lái)和去，有一種命定的玄學(xué)意味。開(kāi)篇第一章，作品用倒敘的手法，描繪了杜元潮的結(jié)局。在無(wú)邊無(wú)際的雨幕中，在浩浩蕩蕩的大水里，杜元潮的棺材在一群鴿子的縈繞下，華麗上場(chǎng)。杜元潮的生命已經(jīng)逝去，但他的靈魂并沒(méi)有消失。瞎了雙眼的范煙戶，用他和杜元潮一輩子的默契，讀出死去的杜元潮的蹤跡。驚惶失措的人們，杜元潮生前的情敵，朋友，鄉(xiāng)鄰，用各種微妙的心態(tài)盯著杜元潮的棺材。即使一片狼藉，最終埋葬杜元潮的大雨是一陣瑰麗的大雨，香蒲雨。

雨還在下，在水光的映照下，細(xì)細(xì)雨絲，銀光閃閃。雨落在水面上，十分輕盈，不細(xì)看那一圈一圈的細(xì)密波紋，竟見(jiàn)不到它落下的痕跡。天空變得越亮，那雨絲也就越發(fā)地閃閃發(fā)亮，像春蠶于露水清晨剛剛吐出的新絲。

這地方為水網(wǎng)地區(qū)，溝河縱橫，渠塘處處，凡有水的地方，皆長(zhǎng)著一種香蒲草。現(xiàn)在被水浸泡了幾日，那香氣全都流入水中。風(fēng)起水動(dòng)，水成了香水，夜空下，暗香浮動(dòng)于雨幕，濕乎乎地傳播著。

作家有意給主人公杜元潮設(shè)計(jì)這樣的一個(gè)結(jié)局，讓杜元潮的棺材浸泡在這樣別具心裁的香蒲雨中，正是對(duì)杜元潮生命的尊重和禮贊。杜元潮是一個(gè)極愛(ài)干凈的人，即使逝去，也是干凈體面地水葬，并且讓他的靈魂置身于暗香中。

開(kāi)篇第二章，敘述杜元潮的來(lái)處。五歲的杜元潮是在一片大水中，伏在一塊棺材蓋上被沖到油麻地來(lái)的。他幼小而旺盛的生命被無(wú)邊的大水沖來(lái)，又成長(zhǎng)于鋒利有力的狗牙雨。

天開(kāi)始下雨了，一種叫‘狗牙’的雨。那雨不是一絲一絲的，而是一點(diǎn)一點(diǎn)的。仿佛這雨早在空中時(shí)，就被剪子剪成了一小截一小截。滿天空的狗牙。一顆顆，皆很有力，皆很鋒利，亮閃閃的。它能穿透薄薄的葉子，砸在人的臉上，讓人麻酥酥的。

作家有意用鋒利冷酷的“狗牙雨”，作為杜元潮初來(lái)油麻的洗禮，實(shí)際上是預(yù)示生命早期必須經(jīng)受的磨難。杜元潮經(jīng)受了“狗牙雨”的考驗(yàn)，在“楓雨”中成長(zhǎng)，成熟于“鬼雨/梨花雨，啞雨/雁雨/箭雨，騷雨/癡雨，丸雨/鳥(niǎo)雨，黑雨，瘋雨/胭脂雨，半吊子雨”，毀于“巫雨，梧桐雨”，葬于“香蒲雨”。“雨”作為一個(gè)象征，暗含著天地萬(wàn)物圓融完滿的哲理。

從來(lái)處來(lái)，到來(lái)處去，杜元潮的生命經(jīng)歷了一個(gè)輪回，最終實(shí)現(xiàn)了大圓滿。

從書(shū)名“天瓢”，到全書(shū)用“雨”命名的篇章，作家是寫(xiě)一個(gè)男女的風(fēng)情故事，這份風(fēng)情卻是一種象征，象征生命的莊嚴(yán)和蓬勃，象征自然的神秘和無(wú)窮?！岸谙笳髦髁x這里，象征就不僅僅是一個(gè)手法的問(wèn)題，它是作品的一個(gè)全面性考慮，是作家對(duì)存在的一種認(rèn)識(shí)——存在是不能直接得到顯示的，我們的庸眼俗心所見(jiàn)所感，都不過(guò)是存有的光影折射而已，是一種比喻一種象征?！辈芪能庍@段話，闡釋了《天瓢》的創(chuàng)作主旨。雨是無(wú)窮無(wú)盡的，生命也是無(wú)窮無(wú)盡的。無(wú)論人還是物，都是自然的產(chǎn)物，從自然中來(lái)，到自然中去。“大自然本身就是象征——它象征著若干精神，它在向我們?cè)V說(shuō)著天意——它是萬(wàn)物之主的象征。”

風(fēng)情是文學(xué)創(chuàng)作的母題。《天瓢》運(yùn)用象征手法，吸取中國(guó)古典文學(xué)的精華，又突破了當(dāng)代情愛(ài)寫(xiě)作的窠臼，用獨(dú)具匠心的意象，建構(gòu)了一個(gè)嶄新的風(fēng)情故事。作家從原始，審美，象征三個(gè)層面去寫(xiě)男女的風(fēng)情，不僅使文本呈現(xiàn)出新鮮的趣味和高雅的格調(diào)，更賦予文本一種哲學(xué)高度，并開(kāi)創(chuàng)了當(dāng)代風(fēng)情寫(xiě)作的新紀(jì)元。

〔1〕漢語(yǔ)大詞典編輯委員會(huì).漢語(yǔ)大詞典第十二卷〔M〕.上海：漢語(yǔ)大詞典出版社，1993.

〔2〕曹文軒.小說(shuō)門(mén)〔M〕.北京：作家出版社，2003.

〔3〕楊春時(shí)，俞兆平，黃鳴奮.文學(xué)概論〔M〕.北京：人民文學(xué)出版社，2002.