評(píng)價(jià)理論視閾中的新聞?wù)Z篇分析
——解讀“高考英語(yǔ)新趨勢(shì)”

蘇奕華

（黑龍江大學(xué) 西語(yǔ)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150081）

評(píng)價(jià)理論視閾中的新聞?wù)Z篇分析
——解讀“高考英語(yǔ)新趨勢(shì)”

蘇奕華

（黑龍江大學(xué) 西語(yǔ)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150081）

評(píng)價(jià)理論作為功能語(yǔ)言學(xué)理論的延伸，其對(duì)話語(yǔ)中人際意義的分析與研究是語(yǔ)言學(xué)走向應(yīng)用的重要標(biāo)志。Martin的評(píng)價(jià)理論成了各類語(yǔ)篇中人際意義研究的試金石，不同的文本類型、不同的文化語(yǔ)境會(huì)產(chǎn)生不同的態(tài)度。在新聞?wù)Z篇中，對(duì)于事件發(fā)生的評(píng)述，要求依據(jù)新聞撰稿的特點(diǎn)：客觀、真實(shí)。盡管如此，人際意義在新聞?wù)Z篇中是客觀存在的，對(duì)于新聞報(bào)道中人際意義的分析，有利于正確把握新聞的主旨與方針。

功能語(yǔ)言學(xué) 評(píng)價(jià)理論 文本類型 文化語(yǔ)境 人際意義

1.功能語(yǔ)言學(xué)及其評(píng)價(jià)理論

系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)派是當(dāng)今世界上主要的語(yǔ)言學(xué)派之一，韓禮德在倫敦學(xué)派弗斯（Firth）語(yǔ)言學(xué)思想的基礎(chǔ)上發(fā)展和創(chuàng)立了系統(tǒng)功能語(yǔ)法。系統(tǒng)功能語(yǔ)法從社會(huì)學(xué)角度出發(fā)，用功能方法研究語(yǔ)言，主要包括“階和范疇語(yǔ)法”、“系統(tǒng)語(yǔ)法”及“功能語(yǔ)法”。階和范疇語(yǔ)法主要探討了能夠描述語(yǔ)言材料的語(yǔ)法范疇及把范疇和語(yǔ)言材料聯(lián)系在一起的抽象的“階”；系統(tǒng)語(yǔ)法旨在揭示作為系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中的內(nèi)在關(guān)系或意義潛勢(shì)（meaning potential），該網(wǎng)絡(luò)包含一些子系統(tǒng)，語(yǔ)言使用者從中做出選擇。功能語(yǔ)法試圖揭示語(yǔ)言是社會(huì)交往的一種手段，其理論基礎(chǔ)是：語(yǔ)言系統(tǒng)與組成該系統(tǒng)的形式是由它們的使用或承擔(dān)的功能決定的。系統(tǒng)和功能是密不可分的概念。人們?cè)谟醚哉Z(yǔ)實(shí)現(xiàn)某一功能、表達(dá)某一意義時(shí)，必須在語(yǔ)言系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)中做出選擇。因此，選擇就是意義。

韓禮德在1968年第一次提出了系統(tǒng)語(yǔ)法的四個(gè)功能部分，即經(jīng)驗(yàn)功能、邏輯功能、話語(yǔ)功能和人際功能。1970年他對(duì)四個(gè)術(shù)語(yǔ)作了進(jìn)一步的調(diào)整：經(jīng)驗(yàn)功能和邏輯功能合并為概念功能（ideational function），話語(yǔ)功能被改為語(yǔ)篇功能（textual function），人際功能（interpersonal function）保持不變，這三個(gè)功能被稱為“純理功能”或“元功能”。概念功能指的是語(yǔ)言對(duì)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界（包括內(nèi)心世界）中各種經(jīng)歷加以表達(dá)的功能；人際功能指的是講話者運(yùn)用語(yǔ)言參與社會(huì)活動(dòng)的功能；語(yǔ)篇功能指的是語(yǔ)言使本身前后連貫，并與語(yǔ)域發(fā)生聯(lián)系的功能。概念功能主要由及物系統(tǒng)和語(yǔ)態(tài)體現(xiàn)；人際功能主要由語(yǔ)氣系統(tǒng)和情態(tài)系統(tǒng)體現(xiàn)；語(yǔ)篇功能主要由主位結(jié)構(gòu)、信息結(jié)構(gòu)和銜接體現(xiàn)。

在系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論的視域中，對(duì)人際意義的研究即評(píng)價(jià)理論，評(píng)價(jià)理論的主要研究核心是語(yǔ)篇中作者的態(tài)度。然而從廣義上講，這種態(tài)度的所指既有針對(duì)作者的，又有針對(duì)讀者的，作者的態(tài)度是指滲透在語(yǔ)篇中的作者的主觀態(tài)度。對(duì)特定語(yǔ)篇中態(tài)度的研究已超越了詞匯、語(yǔ)法層面，語(yǔ)篇層面的研究也不僅僅限于純語(yǔ)言研究的范疇。它涉及功能與符號(hào)學(xué)研究所關(guān)注的語(yǔ)篇、修辭與交際。評(píng)價(jià)理論由評(píng)價(jià)系統(tǒng)和評(píng)價(jià)應(yīng)用兩大部分構(gòu)成。

態(tài)度、介入和級(jí)差是語(yǔ)言評(píng)價(jià)系統(tǒng)的三大主題，其中的態(tài)度是整個(gè)評(píng)價(jià)系統(tǒng)的核心。語(yǔ)料出處源自表達(dá)情感反應(yīng)、行為及價(jià)值判斷的語(yǔ)言內(nèi)容。介入則關(guān)注的是態(tài)度來(lái)源及語(yǔ)篇中不同聲音的作用。級(jí)差系統(tǒng)的研究對(duì)象為調(diào)整情感強(qiáng)度與范疇純度的語(yǔ)言資源。態(tài)度是作者由內(nèi)而外的情感反應(yīng)，人際意義是由態(tài)度資源構(gòu)成的，其中主要的是表達(dá)態(tài)度的詞匯。然而，有些語(yǔ)篇中沒有明顯的表態(tài)詞匯。盡管如此，這并不意味著作者沒有態(tài)度，態(tài)度完全可以通過(guò)概念意義的詞匯表達(dá)，只是強(qiáng)弱的問題。這里將態(tài)度分為顯性和隱性。介入系統(tǒng)是關(guān)于主體間定位的研究，介入系統(tǒng)的研究對(duì)象是作者如何在語(yǔ)篇中通過(guò)投射、情態(tài)、極性、讓步、評(píng)注型狀語(yǔ)等語(yǔ)言資源，確立他的價(jià)值立場(chǎng)及應(yīng)對(duì)這一立場(chǎng)可能引發(fā)的潛在反應(yīng)。級(jí)差系統(tǒng)包含兩個(gè)度量維度，一個(gè)是語(yǔ)勢(shì)系統(tǒng)，即通過(guò)強(qiáng)度或數(shù)量提高或降低態(tài)度資源的評(píng)價(jià)程度，另一個(gè)是聚焦系統(tǒng)，即通過(guò)典型性和精確度清晰化或模糊范疇界限。

2.文本類型與文化語(yǔ)境

卡塔琳娜·賴斯在1984年與弗米爾合著的書中，提出了一個(gè)具體的理論——文本類型說(shuō)。文本類型理論基于德國(guó)心理學(xué)家卡爾·布勒（Karl Bühler）1934年提出的語(yǔ)言功能“工具論模式”。賴斯和其他幾個(gè)德國(guó)語(yǔ)言學(xué)者都對(duì)文本的兩種分類形式作了區(qū)分，兩種分類法的抽象程度不同：一方面文本類型按照主體交際功能（傳意、表達(dá)、使役）分類，另一方面語(yǔ)篇體裁或變體則按照語(yǔ)言特征或慣例常規(guī)分類 （如劃分為演講稿、政府公文或廣告等）。

傳意性文本的主要功能是告知讀者真實(shí)世界中的事務(wù)現(xiàn)象，語(yǔ)言形式和語(yǔ)言風(fēng)格的選擇都從屬于這個(gè)功能。表達(dá)性文本中，審美部分補(bǔ)充甚至統(tǒng)治了傳意部分。使役性文本中，內(nèi)容和形式都從屬于文本所要達(dá)到的言外效果。每種文本類型都包括多種不同的體裁，但一種體裁不一定只涉及一種文本類型。

韓禮德等認(rèn)為，語(yǔ)言系統(tǒng)是人類用來(lái)表達(dá)意義、交流思想的主要手段，但它又總是在一定的社會(huì)文化背景中形成、發(fā)展并發(fā)揮作用。意義是系統(tǒng)與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，因此，韓禮德等人始終把研究語(yǔ)言意義的產(chǎn)生、傳達(dá)和理解與研究語(yǔ)言環(huán)境緊密聯(lián)系在一起。

系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)將實(shí)際運(yùn)用中的語(yǔ)言作為研究對(duì)象，對(duì)言語(yǔ)發(fā)生的語(yǔ)境尤為關(guān)注。韓禮德關(guān)于語(yǔ)境的思想，可以追溯到人類學(xué)家馬林諾夫斯基（Malinowski）。馬林諾夫斯基指出話語(yǔ)的意義并不來(lái)自于構(gòu)成話語(yǔ)的詞的意義，而是來(lái)自于話語(yǔ)與其所發(fā)生的情景之間的關(guān)系，語(yǔ)境一旦改變，語(yǔ)言的意義就可能會(huì)隨之改變。他進(jìn)而區(qū)分話語(yǔ)語(yǔ)境、情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境，話語(yǔ)語(yǔ)境指的是語(yǔ)言內(nèi)部的語(yǔ)境，被分析的詞句前后出現(xiàn)的詞語(yǔ)或句子，有的時(shí)候也稱為“互文”；情景語(yǔ)境是指交際事件發(fā)生時(shí)，參與者是誰(shuí)，參與者的社會(huì)地位，交際事件發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，交際的渠道及交際的內(nèi)容和交際的正式程度等一系列因素；文化語(yǔ)境是指語(yǔ)言根植于的社會(huì)文化習(xí)俗，人類產(chǎn)出的話語(yǔ)只有在一定的文化語(yǔ)境中才得以解釋。

六十年代，韓禮德建立并發(fā)展了系統(tǒng)功能理論，突出強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言所行使的社會(huì)功能。在研究語(yǔ)言和社會(huì)系統(tǒng)的互動(dòng)過(guò)程中，韓禮德發(fā)展了語(yǔ)類（genre）（即體裁）和語(yǔ)域（register）的概念。

文化語(yǔ)境制約語(yǔ)篇的體裁結(jié)構(gòu)，體裁結(jié)構(gòu)是指有階段、有步驟的語(yǔ)篇綱要式結(jié)構(gòu)（schematic structure），它所代表的是人們?cè)谌粘Ｉ鐣?huì)活動(dòng)中的一種抽象化形式。

語(yǔ)域是由語(yǔ)場(chǎng)（field）、語(yǔ)旨（tenor）、語(yǔ)式（mode）等情景要素決定的語(yǔ)義構(gòu)型（configuration of meaning）。語(yǔ)場(chǎng)，即“話語(yǔ)范圍”，指交際雙方正在進(jìn)行的社會(huì)交往活動(dòng)及交際的特定目的，也就是主題事件。它構(gòu)成語(yǔ)言系中的經(jīng)驗(yàn)組分（experiential component），或者說(shuō)用于揭示我們對(duì)世界的經(jīng)驗(yàn)和看法的意義表達(dá)。語(yǔ)旨，即“話語(yǔ)基調(diào)”，關(guān)心的是交際活動(dòng)的參與者及他們的社會(huì)地位和角色關(guān)系。語(yǔ)式，即“話語(yǔ)方式”，指交際的方式，或者交際是如何展開的，是一種語(yǔ)言載體形式，語(yǔ)言活動(dòng)所采用的媒介或渠道。語(yǔ)域的三個(gè)變量與語(yǔ)言的三個(gè)純理功能相互對(duì)應(yīng)，語(yǔ)場(chǎng)體現(xiàn)了概念意義，表達(dá)了概念功能；語(yǔ)旨體現(xiàn)了人際意義，表達(dá)了人際功能；語(yǔ)式體現(xiàn)了語(yǔ)篇意義，表達(dá)了語(yǔ)篇功能。

3.解讀“高考英語(yǔ)新趨勢(shì)”

新聞?wù)Z篇是一種承載價(jià)值并由意識(shí)形態(tài)決定的，對(duì)讀者的價(jià)值觀、人生觀都產(chǎn)生微妙影響的語(yǔ)篇。新聞?wù)Z篇中，語(yǔ)篇參與者之間的關(guān)系取決于說(shuō)話人想要構(gòu)建怎樣的 “主體間關(guān)系”，作者將評(píng)價(jià)語(yǔ)言作為信號(hào)，邀請(qǐng)讀者分享并認(rèn)同自己的觀點(diǎn)，以求能夠說(shuō)服讀者接受自己的觀點(diǎn)。同時(shí)，新聞報(bào)道為了維持其“客觀性”和“公正性”的準(zhǔn)則，當(dāng)預(yù)期讀者存在不同甚至相左的觀點(diǎn)時(shí)，就會(huì)用相應(yīng)的語(yǔ)言策略規(guī)避沖突，將修辭手段和意識(shí)形態(tài)隱藏起來(lái)，形成一種隱性的動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)模式，巧妙地引導(dǎo)讀者接受作者的價(jià)值定位，使讀者自然而然地接受作者的觀點(diǎn)。換言之，人們?cè)诤翢o(wú)察覺的情況下，就被導(dǎo)向詞語(yǔ)使用者所期望的地方去了。評(píng)價(jià)理論是基于人際意義的理論，在讀者的價(jià)值和信仰系統(tǒng)自然化過(guò)程中起重要作用的修辭手段。目前，語(yǔ)言學(xué)界對(duì)評(píng)價(jià)的研究熱潮有增無(wú)減，其中以馬丁的評(píng)價(jià)理論影響力最大，成為該領(lǐng)域的熱點(diǎn)。評(píng)價(jià)理論是對(duì)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的新發(fā)展，可以概括為關(guān)于語(yǔ)篇中所協(xié)商的各種態(tài)度涉及的情感的強(qiáng)度及表明價(jià)值和聯(lián)盟讀者的各種方式的詞匯系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)。在新聞?wù)Z篇中，由于新聞報(bào)道的“客觀性”準(zhǔn)則，需要新聞作者間接地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，語(yǔ)篇中，隱性評(píng)價(jià)手段常常是依賴語(yǔ)境的，需要分析者采取動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)。以下是一篇有關(guān)“英語(yǔ)考試新趨勢(shì)”的新聞報(bào)道節(jié)選。

教育部通知：社會(huì)化英語(yǔ)考試的分?jǐn)?shù)滿分也是150分。985大學(xué)要求達(dá)到A級(jí)以上 （135分以上）才具有報(bào)考資格。211大學(xué)要求達(dá)到B級(jí)以上（120分以上）才具有報(bào)考資格。非211一本要求C級(jí)以上（105分以上）才能報(bào)名。二本要求D級(jí)以上（90分以上）才能報(bào)名。三本要求80分才能報(bào)名。英語(yǔ)重不重要已經(jīng)不需要討論了。

整篇話語(yǔ)表達(dá)充滿了數(shù)據(jù)與要求，貌似與作者的主觀態(tài)度無(wú)關(guān)。首先請(qǐng)看第一句：“社會(huì)化英語(yǔ)考試的分?jǐn)?shù)滿分也是150分?！边@里的“也是150分”強(qiáng)調(diào)了英語(yǔ)考試的分值沒有縮水，可以看出作者欲通過(guò)“也”字提醒讀者重新審視英語(yǔ)考試的變化——不是不重視，而是同以前一樣重視英語(yǔ)。例句2：“985大學(xué)要求達(dá)到A級(jí)以上（135分以上）才具有報(bào)考資格?！边@里的“985”是什么概念，相信任何考生及家長(zhǎng)都不陌生，30所世界級(jí)國(guó)內(nèi)名校應(yīng)該最具有說(shuō)服力了，那么接下來(lái)135分的門檻就足以說(shuō)明問題，相信讀者讀到這里應(yīng)該會(huì)與作者在價(jià)值取向上慢慢趨于共識(shí)。例句3：“211大學(xué)要求達(dá)到B級(jí)以上（120分以上）才具有報(bào)考資格?！?11大學(xué)作為廣大師生耳熟能詳?shù)闹袊?guó)重點(diǎn)大學(xué)，是多少考生夢(mèng)寐以求的圣地呀！而120分的錄取要求無(wú)疑是在昭示天下：英語(yǔ)的權(quán)威重要性。盡管這里的話語(yǔ)無(wú)任何色彩修飾，單純的概念詞匯卻絲毫沒有影響作者態(tài)度的流露。例句4：“非211一本要求C級(jí)以上（105分以上）才能報(bào)名。”在這句話里，雖然沒有了985、211的十足底氣，但一句“才能報(bào)名”又贏回了氣勢(shì)。這種咄咄逼人的態(tài)度讓人不敢小覷英語(yǔ)不退反進(jìn)、不減反增的影響力。例句5：“二本要求D級(jí)以上 （90分以上）才能報(bào)名。”和“三本要求80分才能報(bào)名?！迸c例句4有異曲同工之妙，作者的態(tài)度沒有因?yàn)榉种狄蟮慕档投救?，反而有“即使是?bào)考二本對(duì)于英語(yǔ)的分?jǐn)?shù)也有要求哦”的強(qiáng)勢(shì)。在最后的一句“英語(yǔ)重不重要已經(jīng)不需要討論了”中，作者傲慢的態(tài)度溢于言表。

4.結(jié)語(yǔ)

隨著各類文化大餐的登堂入室，讀者的視覺、味覺得到空前的沖擊與滿足。但是要讓讀者真正與作者達(dá)成思想共識(shí)，就不得不依賴評(píng)價(jià)理論。通過(guò)從作者的態(tài)度入手，挖掘讀者的心理，在走進(jìn)讀者內(nèi)心的過(guò)程中傳遞作者的態(tài)度。在現(xiàn)如今的快餐文化中，作者的文字往往只能解決讀者的一時(shí)之渴，這絕不是文字工作者的最終訴求。沒有讀者的共鳴、沒有與讀者心靈的交流，任何作家、作品都是短逝的。有關(guān)人際意義的研究不僅可以揭示話語(yǔ)背后的作者態(tài)度，還教會(huì)我們?nèi)チ私庠捳Z(yǔ)功能的真諦。新聞?wù)Z篇身負(fù)重任，對(duì)于新聞?wù)Z篇的分析、解讀，會(huì)讓我們更與時(shí)俱進(jìn)，然而此方向的研究任重而道遠(yuǎn)。

［1］胡壯麟，朱永生，張德祿，李戰(zhàn)子.系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)概論［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2005.

［2］李運(yùn)興.語(yǔ)篇翻譯引論［M］.北京:中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，2001.

［3］王天華.新聞?wù)Z篇的隱性評(píng)價(jià)與動(dòng)態(tài)讀者定位［M］.哈爾濱:黑龍江大學(xué)出版社，2010.

［4］岳穎.評(píng)價(jià)理論中“級(jí)差”的語(yǔ)篇功能研究概述［J］.外語(yǔ)學(xué)刊，2012（1）.

［5］張美芳，黃國(guó)文.語(yǔ)篇語(yǔ)言學(xué)與翻譯研究［J］.中國(guó)翻譯，2002（3）.

本文系教育部人文社科研究項(xiàng)目“基于語(yǔ)料庫(kù)的中西方媒體評(píng)價(jià)對(duì)比分析”（10YJC740099）的階段性成果。