論中國古代藏書的管理制度與方法

劉長清

[摘 要]中國上下五千年文明史，文化記載悠久而長遠，從未發(fā)明造紙術開始，我們華夏民族的祖先就已經開始使用動物骨骼、貝殼等記載文字符號，用這種方式是我們的民族文化得以源遠流長。自從發(fā)明了造紙術，這種文化的記載方式就變得更加方便和普及化，使得文化的傳播更加便捷。順應而生的就是古代的藏書管理制度，這是民族文化的整理以及傳播制度，在不同的時代不同的時期有著不同的管理制度與方法，唯一不變的是中國古代藏書的管理制度在不斷的完善。

[關鍵詞]中國古代藏書；管理制度；文化傳播；價值

1、中國古代藏書管理制度與方法的起源

中華民族在人類發(fā)展的最早的時期，人們只能依靠一定的肢體語言來傳遞信息，一開始人們只是通過語言的形式將歷史文化信息傳遞下去，但是，后來代表文字的一些特殊符號的出現(xiàn)，就代表了文字出現(xiàn)的萌芽，人們才開始意識到文化記錄與收集的重要性，在造紙術還沒有被發(fā)明之前，最早出現(xiàn)的文字形式就是甲骨文和金文等的文字記載形式。大約在十九世紀末，清代光緒年間在河南安陽發(fā)現(xiàn)的甲骨是公元前約十三世紀殷商時期的遺物。甲骨上刻的大部分是那個時期奴隸主的占卜記錄。管理這些甲骨文獻的是當時的巫師和史官。上面記載著中國最古老的文字，我們可以認定這些甲骨上的文字是我國原始書的最早雛形，據專家考證，這些甲骨文已經有三千多年的歷史了，我們一般認為這是中國圖書館事業(yè)的萌芽。

2、中國古代藏書管理制度與方法的發(fā)展與完善

在華夏文明歷史的發(fā)展過程中，一個完整的管理制度的建立、發(fā)展和完善是一個十分漫長而艱難地過程，但是，我們可以肯定的一點是，這樣的經歷了歷史長河淘煉的制度是一個得到廣泛認可的制度。自從文字記載形式的出現(xiàn)開始，就出現(xiàn)了藏書管理制度的萌芽，正如我們所知道的，從甲骨文的出現(xiàn)開始，人們就有了一套對其收集管理的方法，所以其經歷了千年仍然會被我們挖掘出來并且發(fā)現(xiàn)，解讀其中的含義，那么文字傳播文化的職能便得到了很好的體現(xiàn)。所以，從甲骨文的時代開始，藏書的管理制度就已經開始出現(xiàn)，并且在歷史舞臺上有著舉足輕重的重要角色，它擔負著傳播中國古代璀璨文化的巨大歷史重任，它擔負著將華夏民族燦爛歷史文化一代代傳承的重任。直到后來造紙術與印刷術的發(fā)明，文化傳播的載體終于有了一個質與量的飛躍，再也不用繁冗復雜的竹簡或錦帛等記錄書籍內容的形式，終于可以使用較為輕巧方便的紙張，這是一個藏書管理制度的一個革命。從此，各類的藏書書院、藏書樓和藏書閣等相繼出現(xiàn)，極大地促進了中國古代藏書事業(yè)的發(fā)展。與此同時，中國古代藏書的管理制度也在不斷地進步和發(fā)展。

3、中國古代藏書管理制度與方法

對于我國的古代藏書的管理制度來說，它在不斷的歷史變革中一直的被完善和全面化，其主要涵蓋了圖書的征集、整理以及保護、借閱等方面的內容，于我們現(xiàn)代的圖書管理制度中有很大程度的體現(xiàn)。下面就從我國古代藏書的征集、圖書的整理、圖書的保護等方面論述我國古代的藏書管理制度與方法。

3.1、中國古代藏書的征集制度

對于中國古代藏書征集制度來說，藏書的征集是藏書管理所必須的，因為沒有征集就談不上管理，更何況一個書院很難達到對于書源的自給自足。在我國古代，這些藏書一般都是從官方書局或者從私人書坊征集而來的，或者是接受社會各個階層的捐贈而來。并且，接受的捐贈圖書是他們藏書的主要來源。這種捐贈主要有三種形式，一點是可以獲得朝廷的賜書，這些賜書的故事都在史料上有過較多的記載，例如宋代四大書院都先后接受過朝廷的賜書，還有，如岳麓書院剛建成的時候，地方上的太守奏明朝廷，希望賜以國子監(jiān)諸經釋文義疏及《史記》、《唐韻》、《玉篇》等得到了準許。另外還可以接受官紳私人的捐贈田產或者做官俸祿收入來購買書籍，增加藏書。除此之外，一些官紳的捐贈也是一個重要的藏書來源，例如史料記載“福建布政使司吳榮光捐置書籍千余卷送給鳳池書院”等。還有一種情況就是來自于官方的藏書，統(tǒng)治者為了統(tǒng)一思想，會印發(fā)一批又一批的書籍，部分收錄到官方后，剩余的部分就會被分散到民間藏書院或者藏書閣中，這對于官方和民間的藏書閣或者藏書院來說是一個互利互惠的過程。這些就是古代書院藏書來源的主要征集形式。

3.2、中國古代藏書的整理以及保護方法

對于藏書的整理，目錄的編制和保護是非常重要的，這關系著藏書的質量和保存時間的長短。對于這一點來說，我國古代的藏書制度中式相當完善的。首先，式對于圖書的分類，這一點對于人員的要求就比較高了，這就需要整理人員有足夠的興趣愛好和知識文化基礎。對于圖書的分門別類式一項專業(yè)的工作，這需要對藏書有充足的了解，不同的作者，不同的作品，不同的內容，必須要充分的加以區(qū)分，一邊為了以后的借閱提供方便。其中對于作者的分別也做了很好的分類，后期為了更好的區(qū)分，這些藏書就只按內容來加以區(qū)分，這樣更加方便記錄和借閱。對于藏書的保護，低一點就是書籍的裝幀，古人對于書籍的裝幀持有非常嚴謹的態(tài)度，他們在書籍的粘貼分娩所用的漿糊中就加入了川椒、白礬等用來防止蟲蛀。另外，古人還有曝書的習慣，他們會定期將書搬出室外進行晾曬，防止藏書發(fā)霉，這是對于書籍的很好的一種保護。

結語：中國上下五千年的文明光輝璀璨，源遠流長，與我國古代藏書制度的發(fā)展與完善密不可分，正是因為古人對于藏書的不斷收集和妥善的保護，才使得我們得以了解中國光輝燦爛、博大精深的古代文化，才使得我們得以用書來使自己的心靈更加純凈。所以，我們只有在不斷地探索中去改進并且完善現(xiàn)有的藏書管理制度，才能夠使我國的先進文化源遠流長。

參考文獻：

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