絲竹聲聲 寧靜致遠(yuǎn)

文 特約記者 羅杰

李慧深愛杭城，她本人也透著江南女子“輕、巧、細(xì)、雅”的端莊、秀麗、委婉、優(yōu)美。

杭州，與其說是地理概念，不如說是文化概念。高博技術(shù)與戰(zhàn)略研究所有限公司（簡稱高博咨詢）的創(chuàng)始人兼董事長李慧女士深深喜愛杭城如詩如畫的風(fēng)景、悠久深厚的文化積淀、和諧安定的城市氛圍、生機(jī)蓬勃的人文氣息。

琴事

李慧的聲音從電話傳來，抑揚(yáng)頓挫，悅耳動聽。江南淑女的音容笑貌，頓時浮現(xiàn)在我的眼前?？萍寄軌蛉绱藗魃?，這一定是140年前的電話發(fā)明人亞歷山大·貝爾不曾想到的。

“我學(xué)揚(yáng)琴是父親的愿望。中國自古就有‘琴棋書畫育淑人’的說法。”說到父親，李慧滿心敬佩，“我父親對子女要求很嚴(yán)，他希望我們能夠傳承中國的優(yōu)良傳統(tǒng)。琴棋書畫，我學(xué)了兩樣，琴是揚(yáng)琴，父親給我請了很棒的老師，與我一起受教于這位老師的還有著名的揚(yáng)琴演奏家沈兵。當(dāng)然父親讓我學(xué)琴，只是陶冶性情，培養(yǎng)淑女形象，不是非得從事。我的書法也是在父親的教導(dǎo)下從小研習(xí)的，棋、畫則沒有涉獵?！?/p>

李慧學(xué)習(xí)揚(yáng)琴很刻苦，照她的說法，學(xué)琴一共經(jīng)過了五個階段。剛開始“小屁孩兒”對新鮮事物都充滿興趣，但經(jīng)過枯燥的訓(xùn)練，就進(jìn)入到討厭練琴、與琴為敵的第二階段，第三階段是被動學(xué)習(xí)，隨著學(xué)習(xí)不斷深入，到第四個階段就會逐漸入門，開始真正對音樂產(chǎn)生興趣。而到了第五階段，就樂在其中了。

高博技術(shù)與戰(zhàn)略研究所有限公司創(chuàng)始人兼董事長 李慧

“練琴時，老師要求很嚴(yán)，非?？粗谢竟Φ挠?xùn)練?！崩罨刍貞洠蠋熃虒W(xué)不貪圖快，一年僅學(xué)一首曲子，慢功出細(xì)活。多年后，李慧學(xué)會了不少樂曲，“‘五一’和‘十一’過節(jié)時到公園里演出，這是我們最得意的時候。我印象最深的是那首《水邊的春天》，思緒會隨之飛舞：春天給人溫暖，隨著悠揚(yáng)的琴聲，我們可以聯(lián)想到湖光瀲滟，湖水拍浪打浪。同時心境也會隨之得到升華?！?/p>

的確，揚(yáng)琴作為我國傳統(tǒng)的彈撥樂器，在江南絲竹音樂中占有很大的分量。揚(yáng)琴的琴聲猶如涓涓細(xì)流，潺潺不止，伴隨著江南人的纏綿婉轉(zhuǎn)；揚(yáng)琴彈輪密集緊湊，音符時值較短，所奏出的琴聲輕巧明快；其分解和弦則宛如微波蕩漾的湖面，粼粼波光閃爍。

“現(xiàn)在還有時間撫琴抒情嗎？”李慧一笑，“沒有啦，我的琴已經(jīng)沒有了，因為多次搬家，幾經(jīng)折騰，我那把樟、檀木自制而成的揚(yáng)琴已經(jīng)不知去向了。當(dāng)然，雖然不能親自撫琴，但我現(xiàn)在還是很喜歡欣賞揚(yáng)琴和絲竹音樂的?！闭f到此，李慧百感交集。

茶事

杭城也是茶城。

茶興于唐盛于宋，唐宋均為中國茶業(yè)與茶文化史上一個極為重要的歷史時期，在中國茶文化史中起著承上啟下的作用，并對日本茶道的形成有著深刻的影響。

李慧講到一件事：為迎接1997年香港回歸，她和幾個同事在香港一待五年。那些日子，香港白天的熱鬧生活并不能掩蓋夜晚獨居的寂寞，她居然發(fā)現(xiàn)對平日感覺最無趣的日本古劇看得津津有味。作為保留中國唐代文化傳統(tǒng)最多的日本古劇，其背景可以看作是中國盛唐。而這種文化李慧自小就因父親刻意營造而熟悉，這是一種深深植根于心靈的、冥冥之中朝回暮轉(zhuǎn)的、卻年輕時長時間沒有意識到甚至漸漸淡忘了的。

隨著閱歷的增長，答案越來越清晰：一個自小熟悉而現(xiàn)在久視未睹的環(huán)境，其實是自己的一種追求。琴瑟聲聲、茶煙裊裊、高雅且自然，這是她最為陶醉的環(huán)境?？|縷光線透過竹簾射進(jìn)素雅居室，此時泡上一壺清茶，點上一炷熏香，瞇起雙眼，仿佛進(jìn)入了一種游離的狀態(tài)，好像在冥冥之中進(jìn)入了一種介乎意識和超意識之間的臨界點。

由此，李慧悟到了，我們今天所從事的工作，與我們的歷史有著扯不斷的聯(lián)系。愛好、興趣、習(xí)慣、個性，與多年來所處的環(huán)境密不可分，就是這些看似平常的東西主宰了你的命運(yùn)，就是這其中的邏輯關(guān)系構(gòu)成了你的前世今生。

人的當(dāng)下與從事的事情都是與過去緊密相聯(lián)的。李慧認(rèn)為，“學(xué)琴就是我的人生，它培養(yǎng)了我的興趣愛好，從而形成個性，直接影響到命運(yùn)。練琴過程和工作過程結(jié)合來看，我從中學(xué)會了很多事情，而我們做事的方法，也是由表及里，從現(xiàn)象到本質(zhì)，找出其中規(guī)律，找出其內(nèi)部邏輯機(jī)理，從而形成一種思維定勢、一種方法論。我們是在生活的點點滴滴中，找到了其大同小異之處。這很好玩，也很受益?！?/p>

悟道

李慧目前做咨詢工作所接觸到最多的是今天最為時髦的大數(shù)據(jù)，這是她幫助客戶建立科學(xué)管理體系和提升戰(zhàn)略觀念的工具。

谷歌專家借用大數(shù)據(jù)研究股市和天氣變化之間的聯(lián)系，觀察到一種現(xiàn)象：當(dāng)天氣晴朗時，道瓊斯指數(shù)會上升，因為人們心情好出手買股票就會多些。反之，如果天氣陰沉人們心情不好，股票也就賣不好。天氣的指數(shù)直接關(guān)聯(lián)股票的指數(shù)，現(xiàn)在在大數(shù)據(jù)的指引下，人們開始有所意識。大數(shù)據(jù)實際上注重的是事物之間的關(guān)聯(lián)性。同理，環(huán)境對于人的思考也有很關(guān)鍵的作用。提供高智力服務(wù)的高博咨詢每天接觸的都是政府要人和企業(yè)高管，高博要為他們提供解決方案，需要進(jìn)行心智訓(xùn)練和智力發(fā)揮。

“我的工作有兩個方面，一是對事物進(jìn)行分析；另一個方面是在分析的基礎(chǔ)上找出其規(guī)律。無論由簡至繁，還是從繁到簡，其目的都是據(jù)此得出結(jié)論，并能夠給予政府和企業(yè)指引性的方向。幾乎我們所做的每一個項目都是這樣一個‘悟道’的過程。”悟道需要環(huán)境，這種環(huán)境可以讓李慧脫俗入境到冥想狀態(tài)，感覺并觸摸靈感和意識能夠達(dá)到的臨界點。這時她的思緒、思路都會非常豐富。

流浪人

李慧戲言自己是一個四海為家的“流浪人”。李慧與同是跨國企業(yè)家的夫君育有一子,目前就讀于美國東部普林斯頓的學(xué)校。兒子和老爸住在美國，李慧每個月跨海一趟?！拔冶仨毭總€月去看他們。對我來說，我在哪里落戶安家都無所謂，只要有一個我需要的、與我息息相關(guān)的人文環(huán)境和自然環(huán)境就行。所以我懷揣一個流浪人的心態(tài)”。

凡事都有兩面性，就好像人有兩個頻道，一邊是安靜的環(huán)境和慢的節(jié)奏，一邊是亢奮的環(huán)境。在想渠道做方案時，你慢不下來。而講到中國的琴文化和茶文化，你是在打造氣場，制造氣勢，思索其中的方法論，所以需要的是慢環(huán)境。李慧有琴瑟聲聲的修養(yǎng)，而這使她很容易獲得一種與琴事和茶道相關(guān)的靜心心境，心靜就有新思路，能夠從共性的研究中為客戶解析并提供個性服務(wù)的方案。

都市繁忙的人也無法時時處于高度緊張狀態(tài)，要在紛繁生活中找到內(nèi)在邏輯和內(nèi)心平衡，破除郁悶和紛擾。李慧最后告訴我，似乎是歷史的輪回，身為科學(xué)家的父親已經(jīng)開始用幼時訓(xùn)練她的方法來訓(xùn)練她那接受了西方教育的兒子，一切又都始于琴瑟的練習(xí)……