剡自勉

摘 要： “花兒”文化爭(zhēng)議用詞來源于方言差異以及方言與普通話的矛盾。有些用詞因方言變異而形成，有些用詞屬于僅表音的“真實(shí)記錄”，還有些詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中找不到對(duì)應(yīng)詞。為這些詞正本溯源，是研究“花兒”文化無法逃避的現(xiàn)實(shí)，也是方言研究者必須解決的問題。

關(guān)鍵詞： “花兒”文化；爭(zhēng)議用詞；令名；“花兒”句子；無字詞

中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-0829（2014）05-0076-04

“花兒”是流行于我國(guó)甘肅、青海、寧夏等西部省區(qū)的一種民間歌曲，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。真實(shí)記錄民間“花兒”是“花兒”文化工作者的使命，但在不同記錄者筆下，表達(dá)同一意思的詞卻大相徑庭。在“花兒”學(xué)術(shù)著作、文章中，文字歧見比比皆是?！盎▋骸币粝裰破返淖帜?、爭(zhēng)議用詞也屢見不鮮。因此，糾正錯(cuò)別字，給民間方言配上正確的漢字，精準(zhǔn)表達(dá)“花兒”語(yǔ)匯的意思，就成了“花兒”文化傳播工作繞不過去的坎。“花兒”文化的爭(zhēng)議用詞最明顯的是令名用詞，其次是“花兒”句子中的用詞，爭(zhēng)議最大也最讓文化工作者頭疼的是民間歌手所用無字詞。

一、“花兒”令名中的爭(zhēng)議用詞

（一）洮岷“花兒”令名爭(zhēng)議用詞。主要集中在阿歐令的令名爭(zhēng)議用詞上，出版物和報(bào)刊雜志也有寫作“啊歐”的，也有寫作“啊嗚”（筆者注：也有唱成“啊嗚”）的，還有寫作“啊嘔”的。考察民間“花兒”，可知阿歐令是按照“花兒”唱腔起腔音命名的“花兒”曲令。岷縣“花兒”句首音為“啊歐”，西和禮縣唱前打，然后以“哎”揚(yáng)腔起韻，有些歌手用雙音節(jié)“哎哎”或“嗨嗨”或“哎嗨”，宕昌也有用“哎歐”的，也有用“嗨哎”的，可推知這兩個(gè)字是感嘆詞的復(fù)合形式，筆者以為應(yīng)該用復(fù)合感嘆詞“啊啊” 。“擬聲詞，形容哭、叫等的聲音?！盵1]1011該令以岷縣“花兒”起腔音命名，既表達(dá)了岷縣是洮岷“花兒”傳唱中心這個(gè)信息，又統(tǒng)一了鄰近各縣同質(zhì)“花兒”的名稱，從而壯大了洮岷“花兒”的陣營(yíng)，在“花兒”學(xué)術(shù)上也可避免繁多的門派之爭(zhēng)，有利于洮岷“花兒”文化的發(fā)展與傳承?！鞍　绷钜步小鞍÷?lián)兒”，“聯(lián)兒”寫法也頗有爭(zhēng)議，常見的有“憐兒”，選該字者可能是取“憐兒”之“疼愛”義，即“指男性對(duì)自己愛慕的女性的昵稱”義；也有寫作“連兒”的，似是“連手”即搭檔的對(duì)應(yīng)詞，此外還有不同的寫法。“啊”以嘆詞出現(xiàn)，就說明該名稱不是按照內(nèi)容命名的，而是按照其形式命名的，筆者認(rèn)為歌者的意思是該令形式上的特征，因像對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)，或潛意識(shí)中歌唱形式的“上下對(duì)”，故名“聯(lián)”，兒化后成為“聯(lián)兒”。故“啊聯(lián)兒”四字似更接近其民間原貌。

（二）河湟“花兒”令名爭(zhēng)議用詞。最突出的例子是與“六”有關(guān)的令名用詞，如“小六憐兒令”“六六二三令”“嘛呀六六二三令”“嘛呀六六三令”等等。最具爭(zhēng)議的是“六”這個(gè)字的選取。

“小六憐兒”去掉形容詞“小”和兒化音，核心詞為“六憐”，容易叫人聯(lián)想到“留連”“流連”，但這兩個(gè)詞都是動(dòng)詞，因?yàn)榱蠲酁閷?duì)事物的歌頌和對(duì)生活的感嘆，故動(dòng)詞的可能性不大?！傲背Ｒ姷膶懛ㄟ€有“綹綹兒山”“溜溜兒山”等。拙文《學(xué)界對(duì)民間“花兒”的若干誤解摭談》用“綹綹兒山”，僅表達(dá)了民間歌手視覺上的“一綹子一綹子”的山，未能囊括該詞全貌?！傲睢背ㄓ袃煞N，因此可粗略判斷為兩個(gè)意思，與之對(duì)應(yīng)也就有兩種寫法。一種是視覺效果中的“一綹子一綹子的山”，常與“嘛呀”兩字連用，“嘛呀六，六六二三”“嘛呀六六二三”和“嘛呀六六三”等唱法，去掉表情的隱性唱詞“呀、兒”，表意的顯性唱詞當(dāng)為“麻綹綹山”，是指遠(yuǎn)觀中沒有土、草皮覆蓋的石山；另外一種“六六二三”也可倒寫成“三三二六”，如：菊花碗里的一灣灣水 （三三二嘛六呀，六六兒三呀），風(fēng)刮時(shí)水動(dòng)彈哩；毛洞洞眼睛一點(diǎn)點(diǎn)嘴（三三二嘛六呀，六六兒三呀），說話時(shí)心動(dòng)彈哩。[2]在西北農(nóng)民群眾的方言中，表達(dá)色彩的“綠”讀音同“六”，即令名中“六”為普通話的“綠”，故這首“花兒”中的“六六二三”當(dāng)為“綠綠兒山”，是歌頌青山的，倒過來就是“山山兒綠”，也是歌頌青山的，“綠”方言讀“l(fā)iu”。這樣，上面這首“花兒”就可以寫成：“菊花碗里的一灣灣水， （山山兒嘛綠呀，綠綠兒山呀），風(fēng)刮時(shí)水動(dòng)彈哩；毛洞洞眼睛一點(diǎn)點(diǎn)嘴（山山兒嘛綠呀，綠綠兒山呀），說話時(shí)心動(dòng)彈哩。”顯性唱詞歌頌人，隱性唱詞（括號(hào)中的）歌頌物，意思也就完整了。同理，“小六連兒令”也就是“小綠蓮兒令”了，是以“綠蓮”喻人的。

此外，通常還見“嗆啷啷令”寫作“倉(cāng)啷啷令”，“咿呀咿令”寫作“依呀依令”等等。

（三）新疆“花兒”令名爭(zhēng)議用詞?；九c前兩種相同，但“嘛呀六令”較特殊?！奥镅搅睢碑?dāng)為“麻綹綹山令”的縮寫，在新疆，西北方言所表達(dá)的“麻綹綹山”的地貌更常見。但歌唱“麻綹綹山”的句子不能倒寫成“三三二六”即“山山兒綠”，這在唱法上也是不同的。但在新疆，似乎出現(xiàn)了麻綹綹山令與綠綠兒山令兩令融合的現(xiàn)象，筆者所聽到的新疆的麻綹綹山令迥異于內(nèi)地的麻綹綹山令，并且其音樂的新疆色彩濃厚，內(nèi)地“花兒”的那種悲情漸少，旋律較快，頗近似于內(nèi)地小調(diào)。

“花兒”令名中的爭(zhēng)議用詞多由方言的地方性造成，雖然它們的方言發(fā)音不同，但意思相同，故只要找到了普通話中的對(duì)應(yīng)詞，記住了它們之間的同一性關(guān)系，理解便非常容易了。

二、“花兒”句子中的爭(zhēng)議用詞

“花兒”句子中出現(xiàn)的爭(zhēng)議用詞一類是同義音轉(zhuǎn)引起的爭(zhēng)議，另一類與普通話的字面意思毫無關(guān)系，這類詞常被文化人誤解，故引起的爭(zhēng)議最大。

（一）同義音轉(zhuǎn)。即表達(dá)同一個(gè)意思的詞相同，但方言讀音變了，聲調(diào)未變，文字使用者為了忠實(shí)“原生態(tài)”，按音索字，于是出現(xiàn)了不同的對(duì)應(yīng)詞。如指稱代詞“那”在西和禮縣音轉(zhuǎn)為“wài”，宕昌音轉(zhuǎn)為“wù”，洮州音轉(zhuǎn)為“ò”，如“牛角截著掉下了，耍家遇上好家了，再也不說ò話了。”“ò話：那個(gè)話?！薄斑@”洮州讀去聲“zhi”，隴南西和禮縣讀去聲“zài”。否定詞“”是大西北方言里比較特殊的一個(gè)詞，由“不”和“要”合成，“不要”的意思，讀音也由“不要”急呼而成，讀biào。但在不同的方言里，意思相同而讀音不同，因此就出現(xiàn)了代替該字的一些字。在西和縣，表達(dá)“不要”意思的字讀“máo”，與“ ”相似，實(shí)則“”之音轉(zhuǎn)；而在臨潭縣，該意思用“bao”表達(dá)，“花兒”音像制品中有“勹”字出現(xiàn)，也是“”之音轉(zhuǎn)。再如“”“看”的意思。有些地方音轉(zhuǎn)為“rào”和“照”，“照陽(yáng)花”即向日葵。此外還有方言“邋兮”，意“邋遢”，有些地方音轉(zhuǎn)為“l(fā)áixi”，等等。這些詞是使用普通話的原字而標(biāo)出方言音，還是另有更能達(dá)意的方言詞匯，或者約定俗成為這些詞配以合適的各方都能接受的字，目前尚未統(tǒng)一。

（二）具有特殊含義的方言詞。這些詞的爭(zhēng)議在于與普通話的矛盾上，即其字面意思不是歌唱者所要表達(dá)的本義，而是另有所指?，F(xiàn)標(biāo)出“花兒”歌手使用的該類詞中的部分詞及其在“花兒”句子中的意思，即方言義，列舉如下：

名詞類。挑擔(dān)：親姐妹的丈夫的互稱。下（hà）數(shù)：標(biāo)準(zhǔn)，把握。板頸：脖子的左右兩側(cè)部分。牛牛（或兒化）：男孩生殖器。狠吼：貓頭鷹。一面過：其它地方。陽(yáng)板：白癡。頭口（“口”方言輕聲，有些地方音轉(zhuǎn)為“頭勾”）：牲口。陽(yáng)昏子：頭腦欠用的人。

動(dòng)詞類。淘神：生氣，鬧矛盾，包含帶有吵架打架性質(zhì)的糾紛。?。合嗵?，打交道?！半』铩保捍罨?。膀肩：名詞動(dòng)用，“差不多”，有些地方寫作“幫尖”。維和：動(dòng)詞，交往、結(jié)交。河湟“花兒”中用單字“維”，常見搭配“維人”。 摸迷：貶義動(dòng)詞，約當(dāng)“鼓搗”，特指背后秘密地做見不得人的事情，如行賄。扳擋：推辭。相端：打主意。了（liao二聲）程：動(dòng)身，開始干。飛展：迅速地跑。反難（“難”讀輕聲）：搗蛋，影響別人干事。扭捏：制作、懲治。顛：快步跑。尋眉眼：挑刺，故意為難。難搭針：害羞。好搭針：好交往，隨和。

其他類。心疼：特指人漂亮、動(dòng)物可愛、物品惹人喜歡。稀不：有些地方寫作“稀沒”“些莫”“些么”“稀?！薄跋∧尽?，夸張性程度副詞，“很、極其、非常”的意思。擾不擾兒：時(shí)不時(shí)地。年時(shí)過：去年。后頭：將來。夜里過：昨天，有些地方用“夜來過、夜過”。夜黑了：昨晚。麻明子：天剛麻麻亮?；锢铮豪锩?，用“人伙”里面喻指物體或空間“里面”。竄活：原意是干活麻利，引申為容易。啊達(dá)：哪兒，疑為漢化了的少數(shù)民族保留的音譯詞。點(diǎn)巴點(diǎn)地：數(shù)量很少，程度不影響大局，也做“點(diǎn)巴一二地”。落（方言去聲）憐：形容人干活落在別人后面，辦事落在別人后面，生活落在別人后面。爛桿：生活無著落，或事業(yè)不景氣。薄皮：吝嗇，有些地方用“皮薄”，反義詞為“展脫”。難心（難腸）：傷心，痛苦。叫敢：特指具有性挑逗語(yǔ)言特征或行為特征的人。暮的：以傍晚天象特征給人視覺上的“模糊”喻指人頭腦欠用、不明白，也指視力不好。暮昏昏：像傍晚一樣模糊不清，也形容沙塵天氣、霧天，常被寫作“模糊糊”。嗟：方言讀“jia”，有去聲與輕聲兩種讀法，去聲為動(dòng)詞，“給”的意思，“嗟來之食”之“嗟”當(dāng)讀去聲“jià”，輕聲為語(yǔ)氣詞，意為“要……了”，如甘肅隴南方言“我走嗟”，意為“我要走了”。沾愛（有些地方音轉(zhuǎn)為“單愛”）：因?yàn)?。歹的很：贊美詞，好得很。干散：干活做事干脆利落。葉子麻：心狠手毒，也表示堅(jiān)韌不拔的毅力。五眉二眼：指涂抹厲害，或字跡繚亂。陽(yáng)的：大意的、疏忽的。四季：總是，經(jīng)常。零干：隴南常和“不的”二字連用，“不的零干了”意為生氣或者哭泣突然爆發(fā)且勢(shì)“不停止了”；天水以上包括新疆漢語(yǔ)方言指“很”，“氣零干了”指“氣得很了”。 一搭（二聲）：一起，一伙，搭伴。

三、民間歌手所用無字詞

有些方言在現(xiàn)代漢語(yǔ)里找不到對(duì)應(yīng)詞，但卻被“花兒”歌手經(jīng)常使用，以致讓文化工作者在選詞記錄上無法忠實(shí)于原意，于是，不同的記錄者就選取了不同的字眼，造成了文字上的混亂?，F(xiàn)將普通話沒有對(duì)應(yīng)詞的西北方言詞列舉數(shù)例如下，以引起“花兒”研究者的注意，也向方言學(xué)者索解。

（一）名詞。dá（按照方言標(biāo)調(diào)，非普通話聲調(diào)，下同①）：對(duì)父親的稱呼。niá：對(duì)母親的稱呼。niēnié：女性乳房，特指已婚婦女的乳房。guō：角（動(dòng)物的）。gǎ鴨子：一種叫聲是“gǎ”的鳥。chàn：蛇的屬象。zèng：擬聲詞，琴弦高音，常用來形容耳鳴聲。jiàng：彩虹。zōuzóu：蜘蛛。shěr：蘑菇。mō子：蚊子。

（二）動(dòng)詞。jiǎn：把液體或顆粒狀物品或飯從一個(gè)器皿倒入另一個(gè)器皿?！癱ōu乎”：方言陰平聲，抬舉。“cōu”意同“推”。bi?。喊淹倌箘磐碌絼e人身上或臉上，也指把帶有漿糊的紙糊到墻上。mǔ：方言上聲，動(dòng)詞，估計(jì)?！按髆ǔmu”，大概，疑為“約摸”之“摸”的本義與本音。chuǎ：剝掉或者把外層褪下露出里層。mù lāng：麻煩、討厭。jiǎn má：敏捷，動(dòng)作快，干活效率高。ěr：扔掉。qì：去。hǎ：拿、叼。ěr shi：“理睬”，單用“ěr”，“理”，如“ěr他”即“理他”。tá zā：放到一起，總共。piǎ：水滿了，容器再盛不下了。wé：折或用力改變物體特別是條狀物體的狀態(tài)。shuō：吸吮。biè：爆或者發(fā)火。tiè：凸出、隆起。xuè：威脅性地?cái)D到別人。撒xuè：蠻不講理。gáng：大口喝水或湯類。dié：吃或說的戲謔語(yǔ)。záng：捶打。càng：隨便掙點(diǎn)錢。xiáng：吼著斥責(zé)。shuáng zāo：打扮。héng：行走。zèng mìng：哭泣。biàngua：脫掉現(xiàn)穿的衣服換上即將干另一種活用的衣服。cào：因生氣而發(fā)怒。pái：跑。

（三）其他詞。zǎng：現(xiàn)在，馬上，立即。青海一些地方讀“zǎo”，有些“花兒”視頻字幕寫作“早”（方言讀三聲，與普通話四聲同），本人在先前相關(guān)研究中寫作“駔”，明知不確，但因找不到原字，故只能取音遷就。fá m?。褐浮俺潭戎?，數(shù)量大”。shā wo：指人或動(dòng)物體積遠(yuǎn)超過同類，多占了空間。pǎ：表示東西松軟了，如“洋芋煮pǎ了?！币仓溉藳]有力量，不能干活或不堪一擊。ché yē：合適，恰好，妥當(dāng)。zhuá w?。耗芰?qiáng)。shóu：指人牛。名詞“仇”（疑為“仇”的音轉(zhuǎn)）。rè：沾染，卷入，被污染。喜la：形容人陽(yáng)光。luān：無能。胖la：形容人富態(tài)。xué：橫的，不順的，與豎立垂直的。如“xué紋”指“橫紋”。gǎ qī má dā：大小、好壞、所有的算到一起共……土mu lāng cāng：指人滿身土灰或環(huán)境有土塵或建筑物露出土坯、不整潔。zái bǎ：指人表里如一，說話算數(shù)，說到做到。h?。簤摹?/p>

“花兒”文化爭(zhēng)議用詞的出現(xiàn)是由方言的特性造成的，因?yàn)椤盎▋骸笔敲耖g歌手使用方言口語(yǔ)表達(dá)的。從語(yǔ)音的角度來說，我們必須尊重方言的現(xiàn)實(shí)存在，這就要求我們?yōu)檫@些方言配上合適的詞。從來源講，這些民俗語(yǔ)匯或方言詞，可能是從曾經(jīng)在大西北生活過并漢化了的氐羌藏蒙等少數(shù)民族的語(yǔ)言中直接音譯過來的，屬于洋涇浜語(yǔ)言現(xiàn)象中混合進(jìn)來的非漢語(yǔ)詞匯；也可能是古漢語(yǔ)詞匯的遺存，久長(zhǎng)不用，文字已死；或者這些詞我們的古人就沒有造出相應(yīng)的字，在實(shí)際使用中也沒有約定俗成的假借；換個(gè)角度講，我們的農(nóng)民群眾本來就是用這些方言音表達(dá)我們所講的普通話的用字的，只是我們把他們的語(yǔ)音理解錯(cuò)了而已。但不管怎么說，語(yǔ)言是活著的語(yǔ)言，是客觀的存在，“花兒”文化如何表現(xiàn)這些詞，漢語(yǔ)如何記錄這些詞，都是文字工作者必須面對(duì)的問題?！盎▋骸毖芯颗c傳播，亟需破解這個(gè)瓶頸；“花兒”資料的保存與“花兒”音樂的傳承，更要求消除爭(zhēng)議達(dá)成共識(shí)。只有在達(dá)成共識(shí)的基礎(chǔ)上，西北“花兒”的凝聚力才能更強(qiáng)，西北“花兒”才能更易于走向全國(guó)，走向世界。

注釋：

①該方言標(biāo)調(diào)以甘肅隴南西和禮縣方言為參照，方言一聲相當(dāng)于普通話三聲之前半部分，二聲與普通話相同，三聲相當(dāng)于普通話四聲，四聲相當(dāng)于普通話一聲。

參考文獻(xiàn)：

[1]社科院語(yǔ)言所.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第5版）[M].北京：商務(wù)印書館，2005.

[2]劉一樸.河湟傳家是耕讀[EB/OL].http：∥www.52pwh.com/detail.asp？id=24696，2007-04-11.