許巍歌詞作品中的意象主題解讀

○王佩雯

許巍歌詞作品中的意象主題解讀

○王佩雯

許巍的音樂(lè)作品記錄了他個(gè)體生命成長(zhǎng)中的心路歷程，更多的是指向?qū)ψ晕业膶徱暸c內(nèi)心情感的抒發(fā)。許巍不同年齡時(shí)期歌詞作品的意象有所不同，借以表達(dá)的思想主題也有所不同。隨著年齡的增長(zhǎng)、思想的成熟，其歌詞作品的意象呈現(xiàn)出多元化的嘗試與突破，思想內(nèi)容得以豐富和提升，從而也拓展了搖滾音樂(lè)表達(dá)的無(wú)限可能性。

許巍 歌詞作品 意象主題

許巍是中國(guó)搖滾樂(lè)壇的元老級(jí)唱將，是具有詩(shī)人氣質(zhì)的創(chuàng)作型歌手。近年來(lái)鮮少作品，個(gè)人也基本淡出公眾媒體視野。2016年3月18日，在未做任何宣傳的情況下，一首由高曉松作詞、作曲加和聲，許巍演唱的單曲《生活不止眼前的茍且》首播，瞬間刷爆網(wǎng)絡(luò)，由此也引發(fā)了從“生活不止眼前的茍且”等詞作內(nèi)容到作品所詮釋的人生態(tài)度乃至哲學(xué)層面的思考與探討。

而對(duì)于許巍的鐵桿擁躉者來(lái)說(shuō)，他們關(guān)注更多的是許巍音樂(lè)風(fēng)格的變化。筆者認(rèn)為，許巍的作品，更多的是指向自我的審視與內(nèi)心情感的抒發(fā)。隨著年齡的增長(zhǎng)、思想的成熟，其歌詞作品的意象主題呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)。

一、年少時(shí)期尋夢(mèng)之路的迷惘困惑與情感的恣意宣泄

許巍早期的作品，塑造了一個(gè)孤獨(dú)感懷的“浪子”形象，他反復(fù)吟唱的，是對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求，以及在逐夢(mèng)道路上所經(jīng)歷的種種挫折、迷惘、失落。詞作品感性、真摯，呈現(xiàn)出最真實(shí)的生命狀態(tài)，與年輕一代的生活經(jīng)歷與思想情感相契合，由此產(chǎn)生了一種極強(qiáng)的穿透力，直抵受眾最柔軟的內(nèi)心，形成強(qiáng)烈的情感共鳴與文化認(rèn)同。正如樂(lè)評(píng)人李皖所說(shuō)：“許巍屬于不用任何音樂(lè)、理論、思想分析，一聽我就會(huì)喜歡的歌手，對(duì)他的親近就像親近自己本性中的某個(gè)軟弱部分。他經(jīng)常不是高于而是低于，不是精神而屬于口味，頂多不超過(guò)性情、感性部分，像是某種癖好……它簡(jiǎn)直是直面了人性的虛弱本身，是天賜的安慰。”[1]

在許巍的第一張專輯《在別處》（1997年）中，“茫然、孤獨(dú)、絕望、憂傷、等待”是歌詞中出現(xiàn)頻率極高的詞語(yǔ)，這些意象融合了詞作者青年時(shí)期矛盾而豐富的生命情感體驗(yàn)：實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的代價(jià)是離鄉(xiāng)背井。于是，“漂泊”成了一個(gè)揮之不去的意象，永遠(yuǎn)生活“在別處”，做一個(gè)孤獨(dú)的跋涉者，在晚風(fēng)中淺吟低唱那些曾經(jīng)的痛苦與迷惘，傾訴著過(guò)往的愛(ài)與幸福。

在《青鳥》中，詞作者借“青鳥”這一意象表達(dá)了對(duì)未來(lái)的美好憧憬?！扒帏B”在神話傳說(shuō)中體態(tài)優(yōu)美，可幻化成人，象征著幸福，在西方還代表快樂(lè)。但整首詞作卻反復(fù)在抒寫著與“快樂(lè)”相悖逆的情感：“我的每個(gè)悲傷 總在每一個(gè)夜里生長(zhǎng) 我的每次飛翔 總在漫無(wú)目的的路上”“秋天明媚的陽(yáng)光 依舊照耀著 我那遙遠(yuǎn)無(wú)盡的悲傷”，“悲傷”是整首詞作的情感基調(diào)，歌詞直抒胸臆地表達(dá)自己無(wú)法釋懷的一種悲傷。但在黯然前行的尋夢(mèng)路上，“秋天明媚的陽(yáng)光 依舊照耀著”，正是這種“哀而不頹”的執(zhí)著，深深感染著那些身處逆境的現(xiàn)實(shí)世界的尋夢(mèng)者，給予他們繼續(xù)前行的力量與勇氣。

《兩天》是許巍早期頗具哲思的代表作品，歌詞寫道：

我只有兩天/我從沒(méi)有把握/一天用來(lái)出生/一天用來(lái)死亡

我只有兩天/我從沒(méi)有把握/一天用來(lái)希望/一天用來(lái)絕望

我只有兩天/每天都在幻想/一天用來(lái)想你/一天用來(lái)想我

我只有兩天/我從沒(méi)有把握/一天用來(lái)路過(guò)/另一天還是路過(guò)

可以說(shuō)，這首詞作簡(jiǎn)潔精煉地將人生濃縮為“兩天”，表達(dá)了個(gè)體對(duì)于生命意義與價(jià)值的審視：在出生時(shí)就必須面對(duì)死亡；“希望”與“絕望”總是相伴相生；渴求實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值卻又難逃“情”的牽絆與糾葛；個(gè)體終歸是時(shí)間長(zhǎng)河里的一個(gè)匆匆過(guò)客，在短暫的生命中，一切都無(wú)從“把握”……這種深沉的悲劇意識(shí)奠定了許巍早期詞作品的情感基調(diào)，對(duì)自身生存現(xiàn)狀的真實(shí)臨摹，也成了受眾群體在現(xiàn)實(shí)世界中遭遇挫折時(shí)借以療傷慰藉與尋求自我突圍的情感媒介。筆者認(rèn)為，許巍這一時(shí)期歌詞作品的社會(huì)價(jià)值恰恰就在于：個(gè)體的迷惘已被轉(zhuǎn)化為了群體的困惑與哀愁，是一個(gè)社會(huì)群體在某一特殊時(shí)期的真實(shí)寫照。

二、青年時(shí)期渴求精神的回歸與內(nèi)心的沉靜

在許巍的第二張專輯《那一年》（2000年）中，我們發(fā)現(xiàn)，詞作者在經(jīng)歷了人生的種種挫折之后開始沉靜下來(lái)，作品中宣泄的味道開始減淡。在“漂泊”多年之后，他開始尋求一種精神的回歸。

其中《故鄉(xiāng)》借思鄉(xiāng)題材，表達(dá)自己內(nèi)心的憂慮和彷徨。歌詞中反復(fù)出現(xiàn)“你”“故鄉(xiāng)”“女人”等字眼，“你是茫茫人海之中我的女人”“你在我的心里永遠(yuǎn)是故鄉(xiāng)”，從根本上說(shuō)，“故鄉(xiāng)”“你”和“女人”都是一種意象，甚至相互交疊，而“故鄉(xiāng)”既可以是對(duì)人、事、物等具體物象的思念之所，喻指社會(huì)的生存環(huán)境，也可以是理想的精神家園的象征，是詩(shī)人的精神皈依之所。

中國(guó)文人有個(gè)奇怪的理想情結(jié)：總以為遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想與追求。所以，他們這一生永遠(yuǎn)“在路上”，在“漂泊”。而當(dāng)理想與追求遭遇瓶頸時(shí)，“故鄉(xiāng)”便成了他們尋求慰藉的精神之所，也成了他們重新出發(fā)的力量源泉。

在經(jīng)歷了迷茫、挫折、彷徨、孤獨(dú)后所凸顯出來(lái)的個(gè)體回歸意識(shí)，是對(duì)過(guò)往的一種眷戀，是一種對(duì)于美好的向往：

“如今我已飛得太久 才知道你就是春天 我用力地?fù)]動(dòng)翅膀 開始尋找家的方向”

——許巍《方向》

第三張專輯《時(shí)光?漫步》（2002年）可以說(shuō)是許巍音樂(lè)風(fēng)格轉(zhuǎn)變的里程碑。在歷經(jīng)多年的磨礪和歲月的沉淀之后，許巍詞作品的視野變得更加開闊，情感表達(dá)也漸漸變得溫暖、明快。專輯中最具有代表性也最經(jīng)典的兩首作品《完美生活》與《藍(lán)蓮花》傳唱度極高。

《完美生活》寓意簡(jiǎn)單明了：“青春的歲月 我們身不由己”依然要“體會(huì)這狂野 體會(huì)孤獨(dú) 體會(huì)這歡樂(lè) 愛(ài)恨離別”，但人生也只有在豐富的歷練之后才可能擁有“完美生活”。

《藍(lán)蓮花》是一首帶有佛教禪意的詞作。許巍坦言是寫給唐朝著名僧人玄奘法師的，表達(dá)的是對(duì)玄奘法師的敬意。許巍說(shuō)：“玄奘本身是性格堅(jiān)毅，信念非常堅(jiān)定的人，對(duì)中國(guó)的文化歷史的影響非常巨大……我寫《藍(lán)蓮花》也是歌唱這種精神，唱信念堅(jiān)定的人?！盵2]

還是那個(gè)執(zhí)著的許巍，對(duì)夢(mèng)想追求的執(zhí)著信念依然不變。但此時(shí)的許巍，對(duì)待坎坷、挫折的心態(tài)已開始釋懷與坦然。

“藍(lán)蓮花”這一意象，源于古老的佛教傳說(shuō)，象征著生命、智慧、永恒和圣潔，它更是一種執(zhí)著精神的喻體。尋求“藍(lán)蓮花”之路，即是尋求精神皈依之路，甚或是信仰之路。悠揚(yáng)明快的歌曲不僅讓受眾震撼，更促使人重新去思考生命的意義：只要心存高遠(yuǎn)，人生的道路必然峰回路轉(zhuǎn)，豁然開朗。

三、中年時(shí)期豁達(dá)從容的生活態(tài)度與內(nèi)心的澄靜

第四張專輯《每一刻都是嶄新的》（2004年）意味著許巍的創(chuàng)作步入一個(gè)嶄新的階段，從曲風(fēng)、意象、情感的表現(xiàn)形式上都有很大的不同。詞作品一改以往作品焦躁、孤獨(dú)、苦悶的情緒宣泄，抒寫的是一種云淡風(fēng)輕般的樂(lè)觀淡定和從容不迫的情懷。第五張專輯《愛(ài)如少年》（2008年）更是直接抒發(fā)了對(duì)愛(ài)與生命的歌頌。“白云、藍(lán)天、思念、旅行、遠(yuǎn)方、力量與愛(ài)”是這一時(shí)期詞作中較常出現(xiàn)的意象，說(shuō)明許巍已經(jīng)“告別了過(guò)往的茫然不安、激情猶疑，走入溫暖閃亮的世界，更貼近真實(shí)也更貼近生活，詠嘆過(guò)去亦贊美當(dāng)時(shí)?！盵3]

作為創(chuàng)作分水嶺的這兩張專輯，有人欣賞亦有人質(zhì)疑：有人評(píng)價(jià)許巍的音樂(lè)世界離自己的生活越來(lái)越遠(yuǎn)。很多聽許巍的人都有一個(gè)共同的困惑：“為什么現(xiàn)在你的歌里只有旅途、陽(yáng)光、飛翔、溫暖？生活真的已經(jīng)這么淡然了？還是用虛無(wú)在療傷？”[4]

“一個(gè)了悟時(shí)間過(guò)剩的人，與一群依然不見容于生活的人，鴻溝漸現(xiàn)?！盵5]

對(duì)于種種質(zhì)疑，許巍的解答是：“因?yàn)槲医?jīng)歷過(guò)黑暗，所以知道光明有多么珍貴”。[6]

2012年發(fā)行的第六張專輯《此時(shí)此刻》里，幾乎每一首歌，都寫到了旅程。許巍試圖對(duì)自己的精神歷程做一種完善的表達(dá)：

“無(wú)論歡樂(lè)和悲傷，我已不會(huì)再回頭”——《此時(shí)此刻》

“行盡天涯靜默山水間，傾聽晚風(fēng)拂柳笛聲殘”——《空谷幽蘭》

“如夢(mèng)的旅程因你而覺(jué)醒，我看到終點(diǎn)清靜而光明”——《世外桃源》

筆者認(rèn)為，《空谷幽蘭》是許巍的巔峰之作。這是一首文學(xué)色彩濃重又飽含禪意的作品，融哲思與抒情于一體：“一念凈心 花開遍世界//每臨絕境 峰回路又轉(zhuǎn)//但憑凈信 自在出乾坤//恰似如夢(mèng)初醒 歸途在眼前//行盡天涯 靜默山水間//傾聽晚風(fēng) 拂柳笛聲殘//踏破芒鞋 煙雨任平生//慧行堅(jiān)勇 究暢恒無(wú)極”

歌詞中涉及了禪語(yǔ)、禪典、禪機(jī)。

如“悲欣交集”“無(wú)上清涼”是弘一法師手書的禪語(yǔ)?！氨澜患笔瞧渑R終偈，寄寓了弘一法師對(duì)待生命的態(tài)度。

“慧行堅(jiān)勇 究暢恒無(wú)極”的禪典則出自《無(wú)量壽經(jīng)》：“如來(lái)定慧究暢無(wú)極，于一切法而得自在”，在頌揚(yáng)弘一法師執(zhí)著修行的同時(shí)也表達(dá)了自我對(duì)佛教的虔誠(chéng)信仰。

“晚風(fēng)拂柳笛聲殘”借用了李叔同（即弘一法師）《送別》中的句子，而“踏破芒鞋煙雨任平生”一句，則是化用了篤信佛學(xué)思想的蘇東坡的《定風(fēng)波》：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”，表達(dá)詞作者渴求超然的處世哲學(xué)。

“空谷幽蘭”更是具有特殊文化內(nèi)涵的意象。從“蘭節(jié)幽而獨(dú)芳”的屈原，到“芝蘭生幽谷，不以無(wú)人而不芳”的孔子，蘭花在文人筆下被賦予了獨(dú)特的精神品質(zhì)：清芳自足、甘于淡漠、崇高圣潔。

許巍借用歌詞種種意象傳達(dá)對(duì)弘一法師致敬與仰慕的同時(shí)，注入了對(duì)佛學(xué)思想的獨(dú)特的生命體驗(yàn)與思考，也表達(dá)了自身獨(dú)有的主體精神與文化心態(tài)，進(jìn)而使其歌詞創(chuàng)作的思想內(nèi)容得以豐富和提升。

《空谷幽蘭》整首作品既吸納了中國(guó)古典音樂(lè)元素，又融合了佛家思想與古典文學(xué)的精華，從而拓展了搖滾音樂(lè)表達(dá)的無(wú)限可能性。

《此時(shí)此刻》中有這樣的話語(yǔ)：“世界是一枝飛在空中的花朵//生命是一場(chǎng)通往幸福的航行//對(duì)你我來(lái)講 只是一天路程而已//宛如日出東海 注定落西山”，可以看出，許巍對(duì)于生命的意義和人生的無(wú)常有著更加清醒、透徹的認(rèn)識(shí)。

此刻的許巍，已把人生的種種經(jīng)歷看成是一種修為，開始以一種寧?kù)o愉悅、清凈無(wú)染的心態(tài)重新去體驗(yàn)自然、人生，感受世界的生機(jī)盎然，重塑人性的返璞歸真，渴求明心見性，并試圖將這種禪悟融入到歌詞創(chuàng)作中，使其詞作品的思想達(dá)到一種深邃的境界，即美的理想境界。

許巍的音樂(lè)作品記錄了他個(gè)體生命成長(zhǎng)中的心路歷程。這一時(shí)期的作品充滿了對(duì)人生的洞察、對(duì)人類理性的反省，顯示出許巍對(duì)世界及人生的審美觀照已上升至哲學(xué)境界。

四、結(jié)語(yǔ)

許巍的隨性，使其作品并不刻意去迎合受眾。正如許巍所說(shuō)：“我只唱給有緣人。也許有一天，你的生命軌跡改變了，你就有共鳴了?！彪S著年齡的增長(zhǎng)，思想的成熟，許巍作品呈現(xiàn)出更加多元化的嘗試與突破。因?yàn)樯罱?jīng)歷與生活狀態(tài)的變化，許巍不同年齡時(shí)期歌詞作品的意象有所不同，借以表達(dá)的思想主題從年少時(shí)的狂放不羈到青年時(shí)期平和淡泊，再到不惑之年的超然物外，抒寫的是一個(gè)歌者的心路歷程，是一份充滿生命質(zhì)感的情感記錄，真實(shí)而細(xì)膩。從對(duì)個(gè)人情感的極度宣泄轉(zhuǎn)為從哲學(xué)層面感悟人生，這是許巍在音樂(lè)上的成長(zhǎng)，更是他人生、思想上的成熟。

注釋：

[1]李皖：《還是那個(gè)許巍》，中國(guó)新聞周刊，2005年，第29期。

[2]佚名：《許巍給峨眉寫一首〈藍(lán)蓮花〉仙山回他心靈自由》，中國(guó)日?qǐng)?bào)中文網(wǎng)，2015年07月07日。http：//www.chinadaily.com. cn/hqcj/xfly/2015-07-07/content_13940190.html。

[3]佚名：《許巍——〈愛(ài)如少年〉》http：//www.verycd.com/ topics/408246/#theRel。

[4][5][6]何鵬：《因?yàn)槲医?jīng)歷過(guò)黑暗，所以知道光明有多么珍貴》，新浪博客http：//blog.sina.com.cn/s/ blog_4c69f0b20101c309.html。

（王佩雯 福建福州 福建省幼兒師范高等?？茖W(xué)校公共教學(xué)部 350007）