蘇軾在黃州的詩(shī)詞創(chuàng)作

孫思堯

【摘要】黃州的風(fēng)土人情、地域風(fēng)貌，形成了黃州獨(dú)特的地域文化，這種地域文化不僅僅影響了蘇軾進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)的內(nèi)容取材、對(duì)豪放派詞風(fēng)的完備，更在于蘇軾文學(xué)創(chuàng)作的心態(tài)和心境上的大幅度提升，對(duì)蘇軾后期創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，意義重大。且這種獨(dú)特的黃州地域文化在蘇軾文學(xué)創(chuàng)作中的體現(xiàn)以及對(duì)后代文人的影響又形成了黃州獨(dú)特的“地域文學(xué)場(chǎng)”對(duì)文學(xué)發(fā)展起到了積極影響。

【關(guān)鍵詞】地域文化黃州蘇軾

1080年初，蘇軾抵達(dá)黃州，皇帝命蘇軾“本州安置，不得簽書(shū)公事”①，蘇軾在黃州的身份等同于“逐客”，無(wú)論是自身心態(tài)還是所處環(huán)境均是憤懣和窒息的。蘇軾《初到黃州》辛辣的諷刺，和滿(mǎn)含無(wú)奈的自嘲，是彼時(shí)心境的如實(shí)體現(xiàn)。在這樣落魄的境遇下，卻成就了蘇軾文學(xué)創(chuàng)作的巔峰，蘇軾的成就與黃州有很大的關(guān)聯(lián)，也可以說(shuō)是黃州這個(gè)“風(fēng)水寶地”，成就了蘇軾的詩(shī)詞創(chuàng)作。

一. “海棠真一夢(mèng)，梅子欲嘗新”——黃州的風(fēng)土人情對(duì)蘇軾詩(shī)歌的泥土氣息影響

黃州地域的民風(fēng)有其地域性特征：崇尚勤儉，尚農(nóng)尊讀。

淳樸又好文的地域文化無(wú)疑是蘇軾喜歡的，這樣的民風(fēng)感染下蘇軾也愈發(fā)從失落的情緒中逐漸開(kāi)朗，放下，一點(diǎn)點(diǎn)融合進(jìn)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生活中，擺脫了初來(lái)黃州之時(shí)的“閉門(mén)兀坐，飲酒澆愁”②，蘇軾這時(shí)的詩(shī)歌已經(jīng)不再是牢騷滿(mǎn)腹，不再“好罵”（黃庭堅(jiān)《答洪駒父書(shū)》），心態(tài)轉(zhuǎn)為平和怡然，詩(shī)作也漸漸含蓄蘊(yùn)藉，充滿(mǎn)濃郁的生活氣息和釋然后的輕松自得，韻味悠遠(yuǎn)：如蘇軾于元豐三年創(chuàng)作的《雨晴后步至四望亭下魚(yú)池上遂自乾明寺前東岡上歸二首》。此時(shí)的詩(shī)歌就明顯少了“只慚無(wú)補(bǔ)絲毫事，尚費(fèi)官家壓酒囊”的辛辣和譏諷，全然都是平靜自然流轉(zhuǎn)的清新的詩(shī)意生活，這里可以感受到陶淵明寧?kù)o致遠(yuǎn)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適快哉的隱士志意，那種安于平靜，安于現(xiàn)狀，隱藏域平靜自然下的波濤洶涌，全部轉(zhuǎn)化為一種更純粹更綿長(zhǎng)的志意，“融七彩于一白”的圓融境界才是蘇軾詩(shī)歌的臻境。

蘇軾在黃州的詩(shī)歌創(chuàng)作得益于黃州的淳樸民風(fēng)，得益于黃州的人民，使得蘇軾在極度衰頹的境遇下依舊放開(kāi)了懷抱，舒展了襟懷，如魚(yú)得水地真正融入當(dāng)?shù)匕傩盏纳?。可以說(shuō)黃州的地域性文化不僅在心態(tài)上解救了蘇軾，同時(shí)，蘇軾也積極影響了黃州的地域文學(xué)，蘇軾之后，“東坡”也成為后代文人墨客競(jìng)相吟詠的黃州一景，蘇軾在黃州的“東坡”心態(tài)也莫不為后代文人瞻仰膜拜。

二.“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”——黃州的自然景觀奠定蘇軾豪放派詞風(fēng)的完成

黃州，今湖北黃岡，自然人文交相輝映。黃岡依山帶水，風(fēng)光秀麗。大別山巍峨磅礴、天工巧奪，連綿境內(nèi)數(shù)百里，其主峰天堂寨海拔1729米，集雄、奇、險(xiǎn)、幽于一體，堪與泰山、廬山媲美。龍感湖古稱(chēng)雷池，曾與鄱陽(yáng)湖相連，現(xiàn)有水域面積2500平方公里，是全國(guó)重要的濕地保護(hù)區(qū)。長(zhǎng)江流經(jīng)本市189公里，境內(nèi)倒、舉、巴、浠、蘄、華陽(yáng)河六水并流，百湖千庫(kù)星羅棋布。黃岡名賢咸至，勝跡如云。黃州三面臨江，長(zhǎng)江兩岸蒼松翠柏，怪石林立，猶如仙境的地域風(fēng)貌造就了蘇軾詞作的又一巔峰，至此蘇軾的豪放派詞風(fēng)完全形成。

《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞創(chuàng)作于黃州，可謂是蘇軾的“千古絕唱”，場(chǎng)面恢弘，氣勢(shì)浩然。黃州的地域風(fēng)貌在蘇軾低落的生活中起到了十分重要的積極作用。蘇軾在黃州，位居下僚，閑置不得簽署公事，這樣百般聊賴(lài)的生活，蘇軾只有寄情于山水，游乎山林大川之間，恰恰是黃州賦予了蘇軾這樣開(kāi)闊的心境和高遠(yuǎn)的意境體驗(yàn)，這樣的開(kāi)闊視野下鍛造的浩浩然心境直接影響了蘇軾豪放派詞風(fēng)的完成。相較于初到黃州時(shí)“逐客不妨員外置，詩(shī)人例作水曹郎”的心態(tài)不可同日而語(yǔ)了。

三.“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”——黃州對(duì)蘇軾詩(shī)詞創(chuàng)作心境上的提升

蘇軾在黃州的幾年時(shí)光中，不僅僅磨練了心志，鍛造了蘇軾曠達(dá)豪放的文風(fēng)，也在心態(tài)上得到了很大程度上的升華。

《定風(fēng)波》是蘇軾完成了一生自我提升，內(nèi)心自我升華的力作。在這首詞作中，蘇軾將所有人生體驗(yàn)濃縮在短短的幾十字之中，顛覆了以往蘇軾“羽扇綸巾”的儒者形象，蛻變成瀟灑風(fēng)流、放蕩不羈，在灰暗的人生中砥礪前行的行者。佛家講“提起，放下”，沒(méi)有提起何來(lái)放下？只有真正經(jīng)歷了磨難，并且戰(zhàn)勝了困難，才有資格說(shuō)放下，所以才有了充滿(mǎn)哲理的“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。這是蘇軾在黃州的體悟，這是蘇軾的瀟灑，這是蘇軾在黃州的得舍，這是黃州賜予蘇軾的恩德。

黃州的風(fēng)土人情、地域風(fēng)貌，形成了黃州獨(dú)特的地域文化，這種地域文化不僅僅影響了蘇軾進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)的內(nèi)容取材、對(duì)豪放派詞風(fēng)的完備，更在于蘇軾文學(xué)創(chuàng)作的心態(tài)和心境上的大幅度提升，對(duì)蘇軾后期創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，意義重大。且這種獨(dú)特的黃州地域文化在蘇軾文學(xué)創(chuàng)作中的體現(xiàn)以及對(duì)后代文人的影響又形成了黃州獨(dú)特的“地域文學(xué)場(chǎng)”③，對(duì)文學(xué)發(fā)展也起到了積極影響，具有啟迪意義。

①《宋史·蘇軾傳》.

②《蘇東坡文集》徐中玉著巴蜀書(shū)社第12頁(yè).

③《試論地域、地域文化與文學(xué)》王祥老師《中國(guó)文學(xué)與文化》.