論思想政治教育者與教育對(duì)象的關(guān)系

朱文靜

摘 要：思想政治教育者與教育對(duì)象是思想政治教育活動(dòng)過程中的兩個(gè)基本因素，倆者之間的關(guān)系又是思想政治教育過程中最基本的、最微妙的甚至于最難處理的關(guān)系。因此正確把握和運(yùn)用兩者之間的關(guān)系，對(duì)于日后思想政治教育工作的順利開展有著十分重要的理論及實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；教育者；教育對(duì)象；關(guān)系

一、思想政治教育者與教育對(duì)象的關(guān)系說

兩者的關(guān)系說學(xué)術(shù)界主要有以下三種說法：

其一是“主客體關(guān)系說”。認(rèn)為在思想政治教育過程中教育者是教育主體，起主導(dǎo)作用，負(fù)責(zé)組織和引領(lǐng)教育對(duì)象參加教育活動(dòng)，受教育者只是被動(dòng)接受及改造的對(duì)象。這樣在此關(guān)系中受教育者主觀能動(dòng)性不可能得到充分的發(fā)揮，顯然這種簡單的“主客體關(guān)系說”在一定意義上還有缺陷。如在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)了填鴨式教學(xué)、普遍的厭學(xué)情緒等。

其二是“雙主體關(guān)系說”。也就是說在教育活動(dòng)中教育者與受教育者都是主體，教育者是“教”的主體，受教育者是“學(xué)”的主體。此種看法片面地割裂了同樣是主體的教育者和受教育者二者間的有機(jī)聯(lián)系，從而教育活動(dòng)不再是其共同實(shí)踐的活動(dòng)，而是使“教”與“學(xué)”成為兩個(gè)孤立的過程。“雙主體說”實(shí)質(zhì)是把受教育者上升到主體地位，與教育者并列為主體，但是我們必須區(qū)分及意識(shí)到教育者的主體特征是在何種情況下即某個(gè)階段下體現(xiàn)的，這與其擔(dān)當(dāng)整個(gè)思想政治教育過程中的主體地位是不能劃等號(hào)的，在思想政治教育過程中教育主體只能是教育者。筆者認(rèn)為“雙主體說”把教育過程涉及的教育者和教育對(duì)象這兩個(gè)方面說成是兩個(gè)過程，邏輯上是矛盾著的。

其三是“互為主客體關(guān)系說”。此說是關(guān)于前面?zhèn)z者觀點(diǎn)的進(jìn)一步發(fā)展。主張從受教過程和施教過程倆方面來看教育者與受教育者的主客體關(guān)系，該觀點(diǎn)仍然是把整體一個(gè)活動(dòng)過程分裂開來分析，強(qiáng)調(diào)各自的主體性，在整個(gè)教育活動(dòng)中，每個(gè)行為主體都把對(duì)方當(dāng)作是客體，這樣兩者間的平等對(duì)話關(guān)系很難建立。

二、思想政治教育者與教育對(duì)象的關(guān)系給我們的啟示

1.樹立地位平等觀

平等，是教育者和教育對(duì)象關(guān)系的本質(zhì)特征，也是處理兩者關(guān)系的基本準(zhǔn)則。思想政治教育是平等、自由、民主的教育。沒有教育者和教育對(duì)象之間的平等，就沒有民主的思想政治教育。[2]思想政治教育活動(dòng)應(yīng)為教育者和教育對(duì)象之間平等的對(duì)話，一種關(guān)乎“你”與“我”倆個(gè)體之間的對(duì)話，一種真正的思想意識(shí)上的交流。教育者作為主導(dǎo)者，只有擺正自己的位置，營造與受教育者平等相處及交流的氣氛，才能更好地促進(jìn)教育對(duì)象的自我建構(gòu)及其自主發(fā)展。教育者和受教育者之間除了存在著先受教育與后受教育區(qū)別外，沒有什么本質(zhì)區(qū)別，所以在我們開展某項(xiàng)教育活動(dòng)時(shí)必須要充分尊重受教育者的主體地位，教育者決不能以勢壓人、居高臨下，己所不欲勿施于人，這樣才能贏得受教育者的尊敬，進(jìn)而使其積極主動(dòng)地參與到思想政治的教育活動(dòng)。

2.樹立和諧互動(dòng)觀

思想政治教育過程是教育者與受教育者之間的信息及情感雙向交流及交互作用的過程。所以我們既要充分發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，又要重視受教育者的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。在思想政治教育過程中，教育者起主導(dǎo)作用，通過傳播理論知識(shí)、言傳身教、啟發(fā)覺悟等多種方式影響受教育者，從而與受教育者之間產(chǎn)生情感共鳴后，倆者進(jìn)行信息交流與反饋，在此過程中受教育者主動(dòng)領(lǐng)悟其教育影響并內(nèi)化為自身情感體驗(yàn)及精神意識(shí)。同時(shí)受教育者在充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的同時(shí)亦可以選擇拒絕教育者的相關(guān)教育影響，再通過信息反饋從而影響教育者來調(diào)整自身的教育活動(dòng)。當(dāng)倆者的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性都充分調(diào)動(dòng)起來時(shí)才能實(shí)現(xiàn)思想政治教育效果的良性循環(huán)，營造和諧互動(dòng)、相互促進(jìn)的效果。

3.樹立共享觀

思想政治教育活動(dòng)的過程是思想政治教育者與受教育者之間精神意識(shí)上的共享過程。共享是這兩者關(guān)系的核心內(nèi)容，我們要正確把握這一原則。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中人們需要共享精神，參與并享受群體中所有人的全部意義，參與其中、分享彼此；保持共識(shí)，容忍差異，從而促進(jìn)共同發(fā)展。因此，思想政治教育者和受教育者在整個(gè)思想政治教育活動(dòng)中都應(yīng)具有共享意識(shí)，以期營造自由的、無拘無束的交流和溝通氛圍，實(shí)現(xiàn)兩者“教學(xué)相長”的理想境界。

在這種交往式的思想政治教育活動(dòng)中，教育者與受教育者之間通過精神意識(shí)上的共享，教育者也同樣接受著教育，不斷提高自身發(fā)展的同時(shí)為教育對(duì)象提供更高層次的幫助，從而在教育對(duì)象享受得以發(fā)展的喜悅的同時(shí)感受自身思想境界及文化品位的提升，真正體驗(yàn)到一種與教育對(duì)象共創(chuàng)、共享教育的幸福。

總之，思想政治教育的過程永遠(yuǎn)是個(gè)開放著的、未完成的動(dòng)態(tài)過程，我們只有正確認(rèn)識(shí)到在教育過程中教育者與教育對(duì)象的互動(dòng)關(guān)系，在兩者互相尊重的前提下充分調(diào)動(dòng)二者積極性，共同參與到教與學(xué)的過程中去，通過兩者的共享，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長”的理想境界，從而達(dá)到思想政治教育全面發(fā)展人才的最終目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉書林，高永.思想政治教育的對(duì)象及其主客體關(guān)系[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2013，（1）.

[2]張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2007：171—173.