奇琴伊薩：見證瑪雅文明的末日

王淼

坎昆是墨西哥著名國(guó)際旅游城市。它位于墨西哥尤卡坦半島東北角，加勒比海畔，人口僅超過(guò)10萬(wàn)。

來(lái)坎昆之前，我們并沒有詳細(xì)地計(jì)劃要到何處觀光，只知道這里有迷人的沙灘和海洋。這里陽(yáng)光明媚，海水清澈，沙灘白色細(xì)軟，年平均氣溫27.5℃。蔚藍(lán)的海足以慰藉遠(yuǎn)道而來(lái)的我們，所以并沒有刻意把行程定下。抵步后，我們才發(fā)現(xiàn)前幾年剛票選出來(lái)的新世界7大奇觀之一，只是離坎昆數(shù)小時(shí)的車程而已。于是我們決定到墨西哥境內(nèi)的7大奇觀--奇琴伊薩參觀。

我們?cè)诋?dāng)?shù)貐⒓恿艘蝗沼蔚穆眯袌F(tuán)。和以往曾經(jīng)參加過(guò)的當(dāng)?shù)貓F(tuán)無(wú)異，我們總是唯一的亞洲人。當(dāng)天的導(dǎo)游是一位精通多國(guó)語(yǔ)言的西班牙裔墨西哥人，司機(jī)和隨團(tuán)協(xié)助的小弟則是瑪雅裔。從一開始我就覺得奇琴伊薩的名字不好記，后來(lái)導(dǎo)游幽默的說(shuō)要帶我們?nèi)?Chicken Pizza"（雞肉比薩），車上聽得懂英語(yǔ)的旅客都被他逗笑了。自此以后，“奇琴伊薩”這名字，對(duì)我來(lái)說(shuō)一點(diǎn)也不難記了！

他說(shuō)起瑪雅人的外形特征：身形矮胖，頭大頸短，前額扁平，黑發(fā)褐色皮膚。導(dǎo)游是一位英挺的歐裔混血兒，五官深邃，琥珀色的眼珠，棕色的頭發(fā)，站在瑪雅裔的跟班小弟旁，更顯得高大俊朗。他把頸縮起，扮起瑪雅人，他趣怪的表情馬上引來(lái)車上的歐美游客哄堂大笑，除了我。我故意提高聲量，揶揄的問(wèn)：“那你是瑪雅人嗎？”他帶點(diǎn)不屑的神情，不可置信的問(wèn)：“我像嗎？”此時(shí)車子里又傳來(lái)一陣笑聲。我不禁憐憫車上的兩位瑪雅人。

★印證輝煌瑪雅文明

瑪雅人的外形確實(shí)不符合現(xiàn)今世界的審美觀，走在坎昆的街頭，很容易就把他們辨識(shí)出來(lái)?；蛟S是先入為主的關(guān)系，以往我在洛杉磯見過(guò)的墨西哥人，大多數(shù)長(zhǎng)得就是這種樣子，他們完全符合我對(duì)墨西哥人的印象。仔細(xì)回想，他們大多都是藍(lán)領(lǐng)階級(jí)，哪怕我現(xiàn)在身在他們的國(guó)土，服務(wù)生、清潔工人、維修工人，從事勞動(dòng)工作的大多數(shù)都是瑪雅人。反觀長(zhǎng)得比較符合現(xiàn)今審美觀的西班牙后裔，從事的職業(yè)比較高檔，社會(huì)地位明顯較高。

數(shù)小時(shí)后，我們來(lái)到奇琴伊薩遺跡。遺跡之中就以庫(kù)庫(kù)卡恩

金字塔最為聞名。奇琴伊薩入選世界7大奇觀之前，游客還可以爬上金字塔的頂端，現(xiàn)在為了保護(hù)遺產(chǎn)，已禁止游客進(jìn)入金字塔，我們只可以在外面圍觀。老實(shí)說(shuō)，金字塔的外觀并不是很宏偉，唯一讓我震撼的是，當(dāng)我們?cè)谙旅媾氖?，不消片刻，塔的頂端即傳?lái)響亮的回聲。金字塔建筑精密的結(jié)構(gòu)和完美設(shè)計(jì)印證了曾經(jīng)輝煌的瑪雅文明。

奇琴伊薩遺跡范圍相當(dāng)大，其中還包括了一個(gè)由灰?guī)r自然形成的深井。在古時(shí)候瑪雅人心目中，這是一個(gè)神圣的水井，但對(duì)于現(xiàn)代人看來(lái)，這卻是一個(gè)可悲的深井。約于19世紀(jì)末，哈佛教授兼尤卡坦的美國(guó)領(lǐng)事--愛德華湯姆生，以750墨西哥比索 （約80多美元） 的賤價(jià)，把包括奇琴伊薩的種植園買下，并在那里建起自己的莊園。

他曾聽當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，這口圣井是古瑪雅人祭祀雨神的地方，他們把代表圣潔的處女當(dāng)做祭品，推下深井，獻(xiàn)給雨神。因?yàn)檫@個(gè)傳說(shuō)，引起他挖掘古井的興趣。于是他在1904至1910期間，開始挖掘圣井。他從里面掘起無(wú)數(shù)的衣物、木制武器、金器、銅器、玉器和寶物，當(dāng)然其中也包含了小孩、老人、年輕人、男人、女人、健全和殘障人士的骷髏，這些都是當(dāng)年的祭品。

站在圣井前，頭頂上明明是大太陽(yáng)，我卻不寒而栗，墨綠色的井水更顯得陰森。一想到當(dāng)年無(wú)數(shù)無(wú)辜的生命就這樣平白斷送于此，我就不想久留。

當(dāng)我們一行人走到古瑪雅球場(chǎng)時(shí)，我已感到索然無(wú)味。隨團(tuán)的老外游客依然對(duì)瑪雅遺跡非常感興趣，他們一直隨著導(dǎo)游到處參觀，導(dǎo)游講解時(shí)，他們像一群用功聽課的好學(xué)生，非常專注，還不時(shí)發(fā)問(wèn)。而我們這兩個(gè)壞學(xué)生，因?qū)в吻宦傻闹v解，從開始的興致勃勃，到最后已甚感無(wú)趣，我們悄悄撬課離隊(duì)，在樹蔭下休息。離群后的靜謐，好讓我慢慢消化方才的一切，我得以更細(xì)微的視角觀察周遭環(huán)境。

★瑪雅人勞工的辛酸

一座位于墨西哥本土的瑪雅文明遺產(chǎn)，卻屬于美國(guó)人后裔的私人產(chǎn)業(yè)。明明是自己族群遺留下來(lái)的古跡，可他們卻分毫享受不到古跡所帶來(lái)的龐大經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)。拮據(jù)的瑪雅人只能向古跡的現(xiàn)今擁有者租借地方，在里頭不懈地向游客兜售復(fù)制的瑪雅紀(jì)念品，或是為他們的美國(guó)老板在里頭打工。我去的時(shí)候，部分遺跡在進(jìn)行修復(fù)工程，在工地干粗活的也是一群身形矮胖，頭大頸短的瑪雅人。世世代代，他們付出了汗水和勞力，可是汗水卻洗滌不了命運(yùn)的滄悲，勞力也捍衛(wèi)不了外來(lái)者的文化侵略。烈日當(dāng)下一張張瑪雅勞工的臉孔，有著一種無(wú)可奈何的辛酸。

根據(jù)瑪雅日歷，2012年是世界末日。就連2011年依據(jù)瑪雅傳說(shuō)而拍攝的2012美國(guó)電影，討好的對(duì)象也是剛崛起的中國(guó)，而非日漸沒落的瑪雅族人。

或許，睿智的古瑪雅人預(yù)測(cè)的2012并非“世界”的末日。

而是瑪雅文明的“末日”。