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      《方志思辨》序

      2014-11-10 22:07:33梁濱久
      黑龍江史志 2014年20期
      關(guān)鍵詞:基礎(chǔ)理論方志條例

      劉善泳先生,70后,江西石城人,從事地方志工作13年有余,自2004年開始方志理論研究,自此勤奮筆耕,思如泉涌,不到10年即成果豐碩,在《中國地方志》和福建、安徽、廣西、黑龍江等省方志刊物上發(fā)表40余篇論文,論文還入選中國地方志學(xué)會第二屆學(xué)術(shù)年會和中國地方志學(xué)會年鑒工作委員會第二屆學(xué)術(shù)研討會,《史通方志札記》一文被評為江西省第十五次社會科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎。善泳可謂方志理論研究的后起之秀?,F(xiàn)善泳將其論文結(jié)集,名《方志思辨》,邀我作序,欣然為之。

      善泳的大部分論文我以前都看過,有兩篇論文還引用過,這次又拜讀整個文集。我認為,善泳的論文有以下幾個特點:其一,重視方志學(xué)基礎(chǔ)理論研究。新方志理論研究的主力是從事實際工作的地方志工作者,他們有大量繁重的工作任務(wù),只能抽出一些業(yè)余時間從事方志理論研究,并偏重于從實際應(yīng)用角度選擇論題,因而有理論色彩不濃、抽象度不夠的缺憾。然而,應(yīng)用研究與基礎(chǔ)理論研究是辯證統(tǒng)一、相輔相成的關(guān)系,應(yīng)用研究是基礎(chǔ)理論研究的源泉,而基礎(chǔ)理論研究可以探尋方志事物深層的隱秘和根本的規(guī)律,開拓應(yīng)用研究的視野,對應(yīng)用研究起高屋建瓴的指導(dǎo)作用。打個比方:應(yīng)用研究是方志理論大樹的繁茂枝葉,基礎(chǔ)理論研究則是理論之樹的軀干。近些年,由于方志機構(gòu)參公管理,地方志工作者沒有了評職稱的壓力,進行方志理論研究的熱情減退,對基礎(chǔ)理論研究更少有興趣。然而,善泳卻對一些基礎(chǔ)理論課題,如地方志的性質(zhì)、定義、分類、范疇、功能,方志學(xué)術(shù)語建設(shè)等,進行扎實深入地研究,并有自己的思辨色彩和獨到的見解,殊為難能可貴。

      其二,關(guān)注方志事業(yè)大局。善泳作為一個縣級地方志機構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)和從事地方志實際工作的人,研究更多的還是應(yīng)用課題,如怎樣安排志書的內(nèi)容、體例結(jié)構(gòu),怎樣進行志書的微觀記述,怎樣寫好小序、人民生活等篇章,如何在方志中運用鏈接方式,怎樣借鑒章學(xué)誠的“立三書”體例編寫地方綜合年鑒,以及如何在方志編纂中運用好口述史資料等。這些研究理論聯(lián)系實際,有很強的指導(dǎo)意義和應(yīng)用價值。然而,善泳在不捐細流的同時,還胸懷全國地方志工作的大局,憂心于地方志因時代變化而產(chǎn)生的的現(xiàn)實困境,研究一些宏觀性、戰(zhàn)略性的,關(guān)乎地方志工作和地方志事業(yè)發(fā)展前途的“宏大敘事”問題,如研究地方志事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展及其現(xiàn)代性問題,方志社會生態(tài)記錄職能問題,方志編纂如何借鑒中國傳統(tǒng)史學(xué)和西方史學(xué)編纂思想問題等,思路開闊,發(fā)人深思。

      其三,獨抒己見。善泳在文章中提到葛兆光先生發(fā)表在《讀書》2012年第5期上的文章《尋找主軸與路標(biāo)的文化史》。筆者找來這期刊物,看到首篇文章是何懷宏的《知識分子,以獨立為第一義》。文章認為:獨立應(yīng)當(dāng)是知識分子比較明顯和普遍的辨識標(biāo)志,是知識分子的優(yōu)先義,或者說“第一義”,即一個知識分子必須先有比較獨立的精神人格,然后才是其他。善泳在方志理論研究中體現(xiàn)的就是一種獨立的精神。其理論研究不落窠臼,常進入新的研究領(lǐng)域,提出自己創(chuàng)新的觀點,也有自己特有的語言表述風(fēng)格和話語體系。比如,率先提出了方志現(xiàn)代化的命題,將方志現(xiàn)代化界定為“將科學(xué)和理性作為基本的思想方法來編纂地方志”,將現(xiàn)代方志的上限定在中華民國成立,并從體制機制、記述內(nèi)容、體例結(jié)構(gòu)、志稿審查、年鑒編寫、非法定方志編纂等多方面論述如何實現(xiàn)方志現(xiàn)代化,發(fā)人之所未發(fā),形成了系統(tǒng)的理論思考。再如研究方志的社會生態(tài)記錄功能,“社會生態(tài)記錄功能”的命題是善泳提出來的,為資料年報等資料積累機制的建立,提供了理論支撐。其他如首先提出志書編纂可以采用鏈接方式,較早研究胡喬木的方志思想,提出年鑒也可以借鑒章學(xué)誠“立三書”體例說等,都體現(xiàn)了善泳的獨立思考精神和創(chuàng)新觀點。

      當(dāng)然,毋庸諱言,善泳的方志理論研究還有不嚴(yán)謹(jǐn)不完善之處,如認為《四川省地方志工作條例》和《山東省地方史志工作條例》關(guān)于地方志范疇的界定,是從工作角度作出的規(guī)定,而《地方志工作規(guī)定》對地方志范疇的擴大從學(xué)術(shù)角度上考慮也是對的。實際上,兩個省的《條例》和《地方志工作條例》對地方志范疇的規(guī)定性質(zhì)上是一樣的,都是從工作角度作出的規(guī)定。2004年召開的方志性質(zhì)研討會的《紀(jì)要》已經(jīng)指出:“將地方志在工作意義上的定義與學(xué)術(shù)研討上的定義區(qū)分開來,對工作上使用的地方志的定義取得較為一致的意見,為《條例》的修訂提供了理論支持?!焙苊黠@,《地方志工作條例》是從工作角度而不是從學(xué)術(shù)角度對地方志下定義的。有的概念如“感性方志”和“理性方志”是否準(zhǔn)確明晰也須再斟酌。希望善泳繼續(xù)努力,為方志理論研究的深入和方志學(xué)學(xué)科體系的建立,作出新的更大的貢獻。

      注釋:

      (1)劉善泳著《方志思辨》,陜西出版?zhèn)髅郊瘓F三秦出版社2014年3月出版,梁濱久序于2013年12月。

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