教師的教學良心：內(nèi)涵、內(nèi)在形成機制及其研究路徑

李曉麗

（李曉麗：浙江師范大學教師教育學院 浙江金華321004 責任編輯：張 敏）

一、“良心”的內(nèi)涵及其特征

（一）“良心”的內(nèi)涵分析

良心是十分復雜的概念，是一個古老的道德范疇。由于理解的側(cè)重點不同，中西方的學者都從不同的視角和切入點探討了良心的起源、本質(zhì)、作用、特征及其形成和修養(yǎng)等。何懷宏先生認為：“中國思想家長于對良心的體驗，長于對良心的總體和直接的把握，西方思想家長于對良心的分析，長于對良心的分門別類，不同角度的細致探討?！薄?〕即中國思想家大多是對良心的整體體驗，而西方思想家則側(cè)重于對良心現(xiàn)象的分析?？梢姡傲夹摹币辉~有著其深厚的歷史文化內(nèi)涵。

綜合不同領域的研究來看，古今中外的學者對良心的理解豐富多彩，但又人各有異。一般而言，良心的基本內(nèi)涵包括以下幾個方面：①從起源上，良心是一個具體的、歷史的范疇。良心不是從來就有的，也不是一成不變的，而是一定歷史時期的產(chǎn)物。人們關于良心的觀念隨著時代的發(fā)展、思想觀念的不同而產(chǎn)生變化。同時，個人由于不同的社會地位、文化修養(yǎng)等也可能會有著各異的良心觀。②從本質(zhì)上，良心是道德義務的內(nèi)化形式。它是個體對義務和責任自覺、自愿的道德意識。③從形成上，良心是一系列道德心理因素的有機結合，經(jīng)過道德認知、道德評價、情感體驗等的相互作用并形成穩(wěn)定道德意志的心理過程。④從功能上，良心是個體對自身道德行為評價和調(diào)控的依據(jù)，它可以阻止不恰當?shù)赖滦袨榈漠a(chǎn)生，同時促發(fā)好的、善的行為。

綜上所述，筆者認為，良心就是人們在社會實踐中履行對他人和社會義務的自覺意識，是對道德行為是否合乎道德的理性判斷和評價以及產(chǎn)生的安或不安的情感體驗，同時也包括最后產(chǎn)生的履行道德義務的意志。

（二）“良心”的特征分析

基于上述對“良心”內(nèi)涵的分析，良心作為對道德義務的認知以及在此基礎上的道德責任感和自我評價能力，具有明顯的特征，主要表現(xiàn)為以下四個方面：

第一，良心具有內(nèi)在性。它不僅是道德義務的內(nèi)化形式，也是對自己行為的道德認知、情感體驗和評價等的一系列心理活動。因此，良心是內(nèi)在的心聲，是一系列道德心理因素的有機結合，具有內(nèi)在性。

第二，良心是主觀性與客觀性的統(tǒng)一。良心是對道德義務的自覺意識，形式上是主觀的，表現(xiàn)為人的理性認識、情感體驗等；但它反映的又是人們在社會實踐中履行對他人和社會義務的自覺意識，是由客觀的社會關系和生活條件決定的，它的內(nèi)容則是客觀的。因此，良心的個體性和主觀性最終依附于良心的普遍性和客觀性，它是主觀性和客觀性的統(tǒng)一。

第三，良心有真假對錯。根據(jù)上一點，良心的內(nèi)容實際上是一定社會關系和道德規(guī)范的總和。于是，良心的真假對錯就是不同的社會道德規(guī)范造成的。當人們信奉好的、善的道德規(guī)范時，必然會表現(xiàn)出真的、對的良心；反之，當人們被惡的、錯的道德規(guī)范影響時，也就會產(chǎn)生虛假的、錯的良心。

第四，良心具有自律性。良心作為隱藏在人們內(nèi)心深處的一種道德意識，不同于外界強加于個體的道德規(guī)范，它將外部的道德義務內(nèi)化為自覺的道德意識并對其產(chǎn)生一種自律的行為，是人們對外在的道德規(guī)范的自覺體認和自覺選擇。它能夠使人們根據(jù)一定的道德規(guī)范自覺地選擇和決定自己的行為，對個體的道德行為起自我調(diào)節(jié)和控制的作用。因此，良心最顯著的特點就是自律性。

二、教師的教學良心：基本內(nèi)涵分析

（一）教師的教學良心：內(nèi)涵分析

由于社會勞動分工的不同，良心在不同的職業(yè)中也有不同的表現(xiàn)。良心在教師職業(yè)中就表現(xiàn)為教師良心。因此，教師良心不僅具有一般良心的內(nèi)涵、特征、功能等，更具備教師職業(yè)特有的、具體的涵義?；谏鲜鰧Α傲夹摹币辉~的概念界定和已有研究，研究者認為教師良心即教師的教育良心，是教師個體在教育實踐中，對社會向教師提出的道德義務的自覺意識以及在此基礎上形成的道德責任感和自我評價能力。〔2〕

教學良心是教師的良心在教學實踐活動中的反映，它具體到了微觀的教學活動中。相對于教師良心強調(diào)教師個體對整個宏觀的教育事業(yè)以及教師這個職業(yè)的良心，教學良心更加關注的是在實際教學活動中教師對教學的認識、教學行為的選擇、學生的發(fā)展等方面的良心。

綜上所述，立足于實際的教學活動中，可以將“教師的教學良心”理解為：教學良心是教師對外在教學規(guī)范的自覺意識并內(nèi)化為穩(wěn)定的教學意志和信念，以及在此基礎上主動形成的教學價值意識和高度的道德責任感，并能最后將其轉(zhuǎn)化為或者指導外在的教學行為。它在實際教學活動中也是通過認知、自我評價、情感體驗等表現(xiàn)出來，并呈現(xiàn)出一定的特性。

第一，教學良心是教師經(jīng)過一系列的心理活動而形成的，具有內(nèi)在性。教學良心是教師內(nèi)心對教學的一種自覺意識，反映的是教師對教學和學生的義務關系，是外在的教學規(guī)范體現(xiàn)于教師內(nèi)心對教學的情感、理想與信念等的東西。

第二，教學良心是在客觀的教學道德規(guī)范中積累起來的，具有相對穩(wěn)定性。教學良心是教師在教學規(guī)范和教學實踐中逐漸積累起來的道德修養(yǎng)，并會形成穩(wěn)定的教學信念和意志，從而指導教學活動或轉(zhuǎn)化為外在的教學行為。但以歷史發(fā)展的眼光看，教學良心也會隨著不同時期道德實踐、道德認識或道德要求的變化而變化，又會表現(xiàn)出動態(tài)性。

第三，教學良心體現(xiàn)于教學活動的各個環(huán)節(jié)之中，具有導向性。教師的教學良心貫穿于教師的課堂教學、課后生活及學習生活等各個環(huán)節(jié)，對教師的教學行為起調(diào)節(jié)控制的作用，表現(xiàn)出導向性。

（二）教師的教學良心：內(nèi)在形成機制

基于對教師教學良心內(nèi)涵的分析，可以發(fā)現(xiàn)教學良心在形式上是主觀的，表現(xiàn)為教師內(nèi)心對教學的理性認識和情感體驗等。我們認為可以從四個方面來分析教師教學良心的內(nèi)在形成過程，同時也可以從這四個角度來分析教師的教學良心在實際教學活動中的具體表現(xiàn)。（見圖1）

圖1 教師教學良心內(nèi)在形成過程圖

第一，教學認識。教師對其應盡的教學職責和履行義務或外在教學規(guī)范自覺、理性的道德認知，也包括對教學本身的認識，以及對自己的教學行為、學生等的認識。只有當教師個體認識到對教學和學生的義務及教學的真正價值時，才能更明白自己必須做什么，應該做什么，甚至是值得做什么，從而形成對教學事業(yè)高度的道德責任感并促使教師用良心教學。因此，教學認識是教師教學良心的起點和前提。

第二，教學自我評價能力。教師在對教學的道德認知基礎上主動對自己教育教學的行為活動或心理活動做出道德判斷的過程。這里，評價的標準就是“道德”或是“良心”，而價值就在于判斷出哪些教學行為、心理合乎道德，哪些不合乎道德，以為教師能更好地協(xié)調(diào)自身與教學以及學生之間的道德關系，更準確地把握教育教學并為形成崇高的教學信念奠定一定的基礎。教學的自我評價能力也是教師教學良心形成的一個必要條件。

第三，教學情感。這里是指教師在對教學自我評價基礎上產(chǎn)生的情感體驗。表現(xiàn)為教師對教學中合乎良心的心理、動機或行為等，產(chǎn)生欣慰、愉悅、自豪等情感；反之，則會有不安、煩惱、后悔等體驗。并且，當教師“良心發(fā)現(xiàn)”時，也可能會積極采取措施改變自己教學中違背良心的行為等，以使這些消極的情感體驗消失。可以說，教學情感是教師的心理調(diào)節(jié)器，在教學良心的形成中發(fā)揮了重要的作用。

第四，教學意志。教師在認知、評價、情感的基礎上，主動、自覺地選擇和調(diào)節(jié)教學行為的心理過程，并能把對教學的主觀認識和教學情感等轉(zhuǎn)化為外部活動。在此過程中，教學意志可以幫助教師在遇到困惑或矛盾時知道自己應該怎么做，堅定教學的決心和信念。由此，教學意志既是教師的教學良心形成的保證，其最后形成的堅定教學信念也是教學良心的最終目的。

總之，教學良心就是教師通過對教學的道德認識、評價、情感體驗等一系列的活動，將外在的教學規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人內(nèi)在信念的一個過程。其中，教學認識是前提，自我評價是一個必要條件，教學的情感體驗是心理動力，教學意志是保證。教學良心一旦形成，教師不管在怎么樣的教學環(huán)境和條件下都能遵守教學規(guī)范，表現(xiàn)出高度的責任感，自覺履行教學義務，時刻做到用良心去教學。

三、教師的教學良心：研究路徑的思考

教學良心實際上是教師的自覺意識，對教學活動的認識以及其對教學的情感、信念等，這些因素形成、發(fā)展于實際教學活動中，但是又往往不容易被發(fā)現(xiàn)，甚至教師本人也可能會無所察覺。因此，我們認為對教師的教學良心需要進行深入研究，并可從以下幾個方面進行思考。

（一）教師教學良心形成因素的研究

教師的教學良心是在日常教學活動中不斷形成的，它必然會受到教師自身及外界環(huán)境的影響與制約。例如，主要可以從兩方面來分析教師教學良心的影響因素：一方面是教師個人的主觀因素，集中在如教師的教育背景、知識結構，對教學和學生的認識及教師的情緒等方面；另一方面是外部的客觀環(huán)境，如社會發(fā)展的狀況、學校的環(huán)境，學生的情況、規(guī)章制度等因素也可能會影響教師的教學良心。這些影響因素具體是什么、它們怎樣影響教師的教學良心的形成與發(fā)展、是否還有其他的影響因素等，都需要研究者做進一步的分析。

（二）教師教學良心生成特點的研究

教學良心的形成首先立足于實際的教學活動之中，并會體現(xiàn)在教師教學生活的各個方面。于是，在不同的教學情境中，教師的教學良心可能會表現(xiàn)出不同的特性。同時，每個教師又有著不同的背景、知識結構、思想觀念等，這些因素都會導致不同的教師對教學良心的理解也會有所不同。因此，不同的教師個體可能會有著不同層次和水平的教學良心，表現(xiàn)出個體的差異性。教學良心是教師在一定的教學規(guī)范和教學實踐中逐漸積累起來的道德修養(yǎng)，因而具有穩(wěn)定性；但這些外在的教學規(guī)范又會隨著客觀環(huán)境的變化而改變，教師的教學良心會隨著教學實踐活動的發(fā)展而不斷發(fā)展和完善，又可能會表現(xiàn)出動態(tài)性。教師的教學良心在實際運作中具體會生成哪些特點以及這些特點又將對教師的教學良心產(chǎn)生怎樣的影響，也需要研究者更為深入的探討。

（三）教師教學良心研究方法的創(chuàng)新

目前關于教師教學良心的研究大都側(cè)重于理論層面的應然研究。然而，教師教學良心是在實際教學活動中生成與發(fā)展并表現(xiàn)于教學中，我們認為需要創(chuàng)新教師教學良心的研究方式和研究方法。因此，在進一步的研究中，可以深入到課堂通過觀察、訪談或者搜集教師的教學實物等進行質(zhì)化研究。這樣更加關注在實然情景下教師的教學良心的實際內(nèi)涵、形成及運作機制，對實踐也具有一定的指導意義。

注釋：

〔1〕何懷宏.良心論 〔M〕.上海：上海三聯(lián)出版社，1994：13.

〔2〕吳向麗.教師教育良心的遮蔽與澄清 〔D〕.濟南：山東師范大學，2007：5.