遠(yuǎn)程開放教育

關(guān)玉紅

國(guó)學(xué)是以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化知識(shí)，囊括了先秦諸子等多家思想，其外延涉及醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等多個(gè)學(xué)科。國(guó)學(xué)包含著豐富的人文精神和道德思想，有很強(qiáng)的實(shí)用性。近年來，國(guó)學(xué)教育因在道德教育和人格教育方面的積極意義而被人們廣泛關(guān)注。然而現(xiàn)有的國(guó)學(xué)教育卻存在諸多問題，遠(yuǎn)程開放國(guó)學(xué)教育作為一種新的教育形式越來越顯示出其優(yōu)勢(shì)。接下來，筆者就自己的經(jīng)驗(yàn)談一談如何用遠(yuǎn)程開放教育來推廣國(guó)學(xué)。

一、國(guó)學(xué)教育的意義與現(xiàn)狀

國(guó)學(xué)教育的意義何在？筆者認(rèn)為，國(guó)學(xué)教育的意義在于道德教育和人格教育。它主要教我們?nèi)绾巫鋈?，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”以及“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”是做人的根本，是全人類的寶貴精神財(cái)富，就連聯(lián)合國(guó)大廈都鐫刻著孔子的“己所不欲，勿施于人”。儒家思想中的“仁愛”思想已成為中華民族的核心思想，國(guó)學(xué)教育我們要孝親敬長(zhǎng)、誠(chéng)實(shí)守信、謙恭有禮，因此，國(guó)學(xué)教育有助于提高人們的道德修養(yǎng)。從人生價(jià)值的角度來看，國(guó)學(xué)教育我們要有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的使命意識(shí)，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的憂患意識(shí)，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的濟(jì)世情懷，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任，“修身齊家治國(guó)平天下”的人生路向和“天人合一”的終極理想，不僅如此，國(guó)學(xué)還教育我們要以“內(nèi)省”來提升自身修養(yǎng)，對(duì)培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)有積極意義。

國(guó)學(xué)教育的意義重大，然而國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)狀卻不容樂觀。一方面，迫于考試等方面的壓力，開設(shè)國(guó)學(xué)的學(xué)校很少，無法滿足國(guó)學(xué)教育的需要，一些學(xué)校即使開設(shè)了國(guó)學(xué)課堂，卻沒有專業(yè)的國(guó)學(xué)教師，教學(xué)多僅限于吟誦，很難得到實(shí)效；另一方面，現(xiàn)有的國(guó)學(xué)教材十分簡(jiǎn)單，一般是“三字經(jīng)”“千字文”“弟子規(guī)”“論語(yǔ)”等。種種原因?qū)е铝四壳皣?guó)學(xué)教育水品普遍不高。

二、遠(yuǎn)程教育的優(yōu)勢(shì)

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育又稱網(wǎng)絡(luò)教育，學(xué)習(xí)者無需到特定地點(diǎn)上課，可隨時(shí)隨地通過電視廣播、互聯(lián)網(wǎng)、輔導(dǎo)專線、課研社、面授（函授）等渠道學(xué)習(xí)，其中，以互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)最為廣泛，學(xué)習(xí)者不必受課堂的約束，可選擇自己感興趣或有需要的章節(jié)學(xué)習(xí)，可以說，遠(yuǎn)程教育的便捷與靈活在很大程度上滿足了現(xiàn)代教育對(duì)學(xué)習(xí)的開放性和主動(dòng)性的要求。

三、整合遠(yuǎn)程教育資源，深化國(guó)學(xué)教育

借助遠(yuǎn)程教育的優(yōu)勢(shì)整合教育資源不失為深化國(guó)學(xué)教育的一個(gè)新途徑，具體做法有以下三點(diǎn)：

1.開展遠(yuǎn)程教育，提高教師的人文素養(yǎng)

教師是教育的實(shí)施者，無論是為師或執(zhí)教，理解和掌握一定的國(guó)學(xué)知識(shí)都是大有益處的。首先，國(guó)學(xué)中有很多優(yōu)秀的教育思想，“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”（《論語(yǔ)》）告訴我們教學(xué)要啟發(fā)誘導(dǎo)，“視其所有，觀其所由，察其所安”（《論語(yǔ)》）告訴我們教學(xué)要因材施教，“夫子循循然善誘人”（《論語(yǔ)》）和“不陵而施”（《學(xué)記》）告訴我們教學(xué)要循序漸進(jìn)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（《論語(yǔ)》）告訴我們教學(xué)要學(xué)思結(jié)合。其次，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能夠提高教師的人文素養(yǎng)，教師用學(xué)到的人文素養(yǎng)感染學(xué)生，當(dāng)學(xué)生被教師的人文素養(yǎng)和人格魅力吸引時(shí)，他們的人文素養(yǎng)也會(huì)逐漸提高。

教師的工作量很大，很少有大量時(shí)間學(xué)習(xí)，除了寒暑假，學(xué)校很難組織教師參加較為集中的國(guó)學(xué)培訓(xùn)。遠(yuǎn)程培訓(xùn)恰恰解決了這一問題，教師可根據(jù)自身的需要靈活安排學(xué)習(xí)時(shí)間，如此自由開放的學(xué)習(xí)環(huán)境也避免了集中培訓(xùn)中教師消極應(yīng)付的情況出現(xiàn)。當(dāng)然，在前期學(xué)習(xí)中，適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)考試是很有必要的，這樣能起到督促的作用，而到了后期，教師會(huì)因?yàn)閲?guó)學(xué)的魅力而主動(dòng)親近和研究，考試就可以取消了。

2012年，人民教育出版社和河北省創(chuàng)新教育學(xué)會(huì)聯(lián)合啟動(dòng)了“踐承國(guó)學(xué)精華、創(chuàng)新育人模式”研究項(xiàng)目，該項(xiàng)目致力于尋找“國(guó)學(xué)精華”與各學(xué)科的切合點(diǎn)，改革當(dāng)前的教育方法和教育途徑，致力于搭建一個(gè)“國(guó)學(xué)教育”的網(wǎng)絡(luò)交流互動(dòng)平臺(tái)。以往很多人忽視國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的原因是找不到教師指導(dǎo)，畢竟國(guó)學(xué)集多學(xué)科、多流派的傳統(tǒng)文化和精華于一身，其內(nèi)涵博大精深，幾乎每個(gè)人都不能窮其所有。有了這樣的學(xué)習(xí)平臺(tái)，教師們不僅能找到自己感興趣、需要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也能身臨其境地聆聽國(guó)學(xué)大家的授課，還能在平臺(tái)上與專家交流互動(dòng)，答疑解惑，更深入地理解國(guó)學(xué)內(nèi)涵。

2.利用遠(yuǎn)程教育資源，豐富國(guó)學(xué)教育內(nèi)容

國(guó)學(xué)包含諸多內(nèi)容，各地方圖書館未必能盡數(shù)納之，這就導(dǎo)致平時(shí)的國(guó)學(xué)教育僅僅是背誦《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》《千字文》、唐詩(shī)宋詞等，這對(duì)底蘊(yùn)豐厚的國(guó)學(xué)而言其實(shí)是九牛一毛。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，遠(yuǎn)程教育可以借助互聯(lián)網(wǎng)解決這個(gè)問題，只要輸入“國(guó)學(xué)”二字就能找到數(shù)萬條信息，多個(gè)國(guó)學(xué)網(wǎng)站和名人博客極大地豐富了國(guó)學(xué)的教育資源，在互聯(lián)網(wǎng)上，任何人都有權(quán)利上傳資源，也有權(quán)利共享資料，方便快捷。利用網(wǎng)絡(luò)教育資源應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：

第一，收集網(wǎng)絡(luò)國(guó)學(xué)材料，制作校本學(xué)習(xí)資料。國(guó)學(xué)的精粹是沉淀在歷史中的，每個(gè)地方都有其歷史文化，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)國(guó)學(xué)資源的優(yōu)勢(shì)，制作校本教材的目的就是喚醒學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)歷史的記憶，激發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)文化的感情。制作校本教材，利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)資源是一方面，另一方面須構(gòu)建地方國(guó)學(xué)文化平臺(tái)，收集散落于民間的文化。突出地方特色的素材不僅能豐富校本課程，而且從保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的角度而言也是極有意義的，讓那些即將消失的文化重現(xiàn)眼前，引起社會(huì)的重視，讓傳承了數(shù)千年的技藝得以繼續(xù)傳承。

第二，建設(shè)遠(yuǎn)程教育網(wǎng)站，篩選優(yōu)秀國(guó)學(xué)資源。隨著國(guó)學(xué)熱的興起，一些打著國(guó)學(xué)旗號(hào)的“偽國(guó)學(xué)”開始魚目混珠。央廣網(wǎng)曾刊登一篇名為《偽國(guó)學(xué)女德班遍地叢生：要求女性逆來順受》的文章，報(bào)道了蒙正國(guó)學(xué)館“女德學(xué)堂”，此學(xué)堂倡導(dǎo)的“女德”四項(xiàng)基本原則是打不還手、罵不還口、逆來順受、絕不離婚。古代的“三從四德”是被批判和否定的，現(xiàn)在卻被這些偽國(guó)學(xué)重新提出來，各地像這樣的“女德班”和偽國(guó)學(xué)大師還有很多，普通民眾缺乏分辨能力，很容易被蒙蔽。五千年的歷史孕育了博大精深的文化，但不可否認(rèn)的是其中還有些“糟粕”，這些阻礙文化發(fā)展的“糟粕”是要被批判并拋棄的。在國(guó)學(xué)的熱潮中，想要指導(dǎo)人們學(xué)真正的國(guó)學(xué)，就需要建立一個(gè)由地方政府或教育部門認(rèn)可的國(guó)學(xué)教育網(wǎng)站，傳播健康、純粹的國(guó)學(xué)文化。

3.發(fā)揮遠(yuǎn)程教育優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新國(guó)學(xué)教育途徑

以往的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)大多是教師講課和學(xué)生看書自學(xué)兩種形式，前者受到教師國(guó)學(xué)水平的限制，而后者單調(diào)的文本信息又難以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，利用遠(yuǎn)征教育可以豐富國(guó)學(xué)教育的途徑，使其易于接受。

第一，博客學(xué)習(xí)。國(guó)學(xué)專家和學(xué)者的博客上記錄著他們對(duì)國(guó)學(xué)的理解，能夠幫助我們理解深?yuàn)W的國(guó)學(xué)。此外，博客也是便捷的交流平臺(tái)，它提供給我們“近距離”與專家學(xué)者交流的機(jī)會(huì)。同時(shí)，理解和掌握專家學(xué)者對(duì)國(guó)學(xué)的新詮釋，也是一種豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

第二，論壇學(xué)習(xí)。獨(dú)自一人看書學(xué)國(guó)學(xué)不啻于閉門造車，想要交流卻找不到對(duì)象，網(wǎng)絡(luò)BBS為我們解決了這一問題，它將愛好國(guó)學(xué)的人集合在一起，提供給大家暢談交流的機(jī)會(huì)。

第三，網(wǎng)絡(luò)電視學(xué)習(xí)。網(wǎng)路電視生動(dòng)、方便，可下載下來隨時(shí)觀看。近期，共青團(tuán)北京市老百姓國(guó)學(xué)會(huì)推出的國(guó)學(xué)網(wǎng)絡(luò)電視在各大視頻網(wǎng)站播出，宣傳國(guó)學(xué)文化，推出的多個(gè)欄目從老百姓或?qū)W者的角度暢談對(duì)國(guó)學(xué)的理解和學(xué)習(xí)歷程，帶給學(xué)習(xí)者耳目一新的感覺。

第四，專家講座學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)需要正確的指引，我們仰慕國(guó)學(xué)大家，但很難有機(jī)會(huì)親臨現(xiàn)場(chǎng)聆聽他們的講座，而網(wǎng)絡(luò)專家講座給了我們一個(gè)近距離聆聽國(guó)學(xué)大家講座的機(jī)會(huì)，實(shí)用而方便。

綜上所述，遠(yuǎn)程教育是一種創(chuàng)新的國(guó)學(xué)教育途徑，它豐富和完善了國(guó)學(xué)教育的形式，對(duì)傳播國(guó)學(xué)文化、提高人們的國(guó)學(xué)素養(yǎng)是一種有益的嘗試，值得繼續(xù)探索和研究。

（作者單位：河北省廊坊市廣播電視大學(xué)）

（責(zé)任編輯：徐曉卿）