對自我形象的探尋與塑造

陳振波，男，1987年生，廣西北流人。2013年畢業(yè)于西南大學(xué)中國新詩研究所，文學(xué)碩士。現(xiàn)為廣西中華文化學(xué)院教師。著有詩集《貓科動物》。

榮斌以個人獨特的視角，融合著對時代的想象，探索著詩歌和自我的命題。如《罪惡的詩歌》這首詩，充滿恐怖的張力。在他看來，詩歌并不如一般人所想象的美好，“我們視為兒童的詩歌/其實罪孽深重”。詩歌寫作成了一種暴露罪惡的象征，因為詩歌橫行在骨頭的花園，掛滿毒素。可能是受現(xiàn)代主義的影響，或者正如他自我肯認(rèn)的超現(xiàn)實主義的影響，依著寫作的慣性，所看所想所寫，皆是罪惡。

寫罪惡，似乎是19世紀(jì)末20世紀(jì)初西方藝術(shù)的風(fēng)氣，乃至稍后的T·S·艾略特。詩歌并沒有給予詩人應(yīng)有的慰藉，相反，詩歌附帶著沖突、背離、媚俗，所有這一切在詩人的熔爐里燃燒，它不定能提煉出什么，除了詩歌。因此也可以理解榮斌在詩壇一段時間的消失，正如《告別詩歌時代》所寫：

作為一個詩人的時代，我已經(jīng)死了/而你，你們，你們還活著/你們還在為詩歌設(shè)計未來/并且為未來，設(shè)計一口詩歌的墓穴/你們在這個墓穴的石碑上/用細(xì)瘦的手寫下鮮紅的挽歌

可以想象詩歌在當(dāng)時的詩人眼里是一個怎樣的形象。當(dāng)然，這可能是愛之愈深、傷之愈切的結(jié)果，總之，正如當(dāng)時的許多詩人一樣，榮斌選擇了離開。在詩歌里，他如此棄絕和義無反顧，強烈地與詩歌時代告別，而那些繼續(xù)在詩歌道路上掘進(jìn)的人，似乎也并不是那么確定無疑地崇高，相反，他們只是設(shè)計詩歌的墓穴，在墓碑上寫下挽歌。“重要的是我已經(jīng)消失，我已經(jīng)不再與詩為伍”，他在消解著詩歌的可能，其間透露出反諷。這是當(dāng)時的詩歌風(fēng)氣所致，應(yīng)該不只是只有榮斌感受到這種戲謔的味道。詩人紛紛下海、從政、出國，總之要與詩歌劃清界限。多年以后，當(dāng)他們功成名就，重返詩壇，重新出版曾經(jīng)的詩集，參加各種詩歌活動，重新拾起對詩歌的想象，并獲得榮譽。這是當(dāng)代詩壇的怪現(xiàn)象。

榮斌的詩歌主體大多以第一人稱出現(xiàn)。他在詩歌里想象著自我，探索自我的生存境遇，并側(cè)面透露時代氣息。詩歌自我大多比較沉郁、落魄、孤絕，在無所依傍之中尋求存在的意義和可能。他勇于透露那些并不高大上，但卻無比真實的情感。一些深刻而獨特的生命體驗，似乎只有在夜深人靜之后，才會恍然發(fā)覺，也可能在喧囂的氛圍中突然感覺自我的疏離。

榮斌除了以第一人稱身份直接抒寫自我之外，他還試圖跳出來，站在第三人稱的視角，給自己一個觀照。他是作者，也試圖做一個讀者，為自己的詩歌做出判斷，如《榮斌的詩歌》。

這首詩的感情基調(diào)整體上顯得比較樂觀，詩歌的自信重新回歸，長時期沉浸在黑夜里的意識終于可以感受光明的存在，在此，榮斌賦予自己的詩歌更多正面的意義。含有氧氣、愛情，還有自由，是值得歌唱的。長時期匍匐在地面的生靈突然感受到了飛翔的渴望，詩歌也跟著飛起來了。榮斌的詩歌自我豐富、復(fù)雜，充滿矛盾和沖突，但也充滿飛升的可能。這是榮斌的另一個自我，另一種形態(tài)的詩歌。在詩歌里，榮斌不憚于袒露自己，向外界敞開，如一首直接以自己名字命名的詩《榮斌》：

瘋子。精神分裂癥/文字小販/詩歌機器/浪漫主義嫌疑犯/情人的王八蛋//病號，黑夜的同伙/寒號鳥/鑄劍。魔鬼/省油的燈//腦殘的食客。叛徒/布道者 矛盾綜合體/上帝的侍從/愛情的奴才/廢物點心。騙子

全詩通過名詞，或者說是身份術(shù)語的羅列，多層面多角度地凸顯自“我”的不同側(cè)面，如同一面多棱鏡，一個萬花筒，在名詞的背后隱藏著一個個彼此各異的形象。值得一提的是，從整首詩的結(jié)構(gòu)上看，瘋子、魔鬼和騙子三個詞像三個點，連綿成一條直線。魔鬼是中點，瘋子和騙子是兩端，像一塊蹺蹺板，維持著平衡，承載著全詩的重量。仔細(xì)考量這首詩里的名詞身份，的確耐人尋味，它是榮斌的不同自我，也是不同詩人的不同自我。文字小販、詩歌機器肢解著詩歌的神秘和崇高，甚至浪漫主義這樣的詞，加上嫌疑犯之后，感情色彩也陡然不同。而榮斌也坦言他的另一個形象，情人的王八蛋。試想，誰又愿意，或者坦然說出？唯有詩人。榮斌故意選取一些看起來堂而皇之的詞匯，以引起注意，但又不愿意過分暴露。也就在這種內(nèi)心沖突和矛盾中猶抱琵琶半遮面一般留給讀者無限的想象。

榮斌成名較早，經(jīng)歷曲折復(fù)雜。陳祖君先生在一篇序言中為他的探索喝彩，由此可見榮斌的詩歌寫作所得到的認(rèn)同其實并不算少，這當(dāng)然主要源于他的詩歌質(zhì)量?？赡芤驗閷懽鞅尘暗年P(guān)系，他的詩歌顯得有些武斷，堅硬，藝術(shù)審美稍顯欠缺，但卻有這一種尖銳的沖力。

榮斌的詩歌表現(xiàn)了他的勇氣，對自我的探索和顯露，并塑造出不同的藝術(shù)形象，又匯合成一個整體。但有一個可能的陷阱需要正視，即一個消失多年的詩人的重新出現(xiàn)，他之前的藝術(shù)趣味和對詩歌的想象對當(dāng)下寫作會有怎樣的影響。面對當(dāng)下的藝術(shù)感覺和道德承擔(dān)，于他應(yīng)該是不成問題的。因此，對于他今后的寫作，我們也就拭目以待吧！