現(xiàn)代裝飾陶瓷的創(chuàng)新

樸明夫　李可欣

陶瓷文化是一種特殊的文化形態(tài)，屬于工藝美術(shù)范疇，也是一種民俗藝術(shù)。因此，它與民俗文化的關(guān)系極為密切，表現(xiàn)出相當(dāng)濃厚的民俗文化特色，廣泛地反映了我國(guó)人民社會(huì)生活、事態(tài)人情和我國(guó)人民的審美觀念、審美價(jià)值、審美情趣于審美追求。

一、傳統(tǒng)陶瓷

陶瓷藝術(shù)作為中國(guó)最的傳統(tǒng)文化藝術(shù)符號(hào)，是我們中華民族的寶貴文化藝術(shù)財(cái)富。傳統(tǒng)文化藝術(shù)為我們現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)無(wú)限靈感，指導(dǎo)我們更好的創(chuàng)作及陶瓷藝術(shù)發(fā)展中的先鋒標(biāo)桿。在強(qiáng)調(diào)美感的狀態(tài)下，也要迎合人民大眾的審美需求和審美情趣。我國(guó)人民一直有一個(gè)良好的文化傳統(tǒng)，不管處于何種時(shí)代，何種處境都熱愛生活、追求幸福、和諧、吉祥。因而，傳統(tǒng)陶瓷大多都表現(xiàn)為喜慶、幸福的祥瑞等題材。自古至今，一直是陶瓷的一個(gè)重要的題材和一個(gè)基本文化特征。民間陶瓷主要以勞動(dòng)人民為滿足器用需求和審美需求而創(chuàng)作的陶瓷制品。民間陶瓷功用廣泛。造型豐富，裝飾方法異彩紛呈。在悠久的歷史時(shí)期當(dāng)中，中國(guó)民間陶瓷的匠師們極盡工巧，辛勤努力創(chuàng)作為現(xiàn)代陶瓷作出了學(xué)習(xí)榜樣，更創(chuàng)造了中國(guó)陶瓷輝煌的陶瓷文化藝術(shù)成就。中國(guó)一直享有盛名瓷器的故鄉(xiāng)，中國(guó)瓷器的發(fā)明是中華民族對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)，也是世界上又一次壯舉。在英文中“瓷器”一詞也有“中國(guó)”的意思，因此，陶瓷民俗文化對(duì)中國(guó)陶瓷文化有著支撐和完善了中國(guó)陶瓷文化藝術(shù)，陶瓷文化對(duì)中國(guó)文化的影響也是深遠(yuǎn)的。享有世界“瓷都”之美稱的陶瓷發(fā)祥地—景德鎮(zhèn)、有著悠久陶瓷歷史的佛山等一些古城為我國(guó)陶瓷文化藝術(shù)以及中國(guó)文化都在描繪著美妙的一筆，是中國(guó)文化令世人所矚目。中國(guó)的陶瓷藝術(shù)文化為世界上文化增光添彩，豐富了世界文化，傳承了陶瓷文化藝術(shù)，為子孫后代留下了珍貴的藝術(shù)寶藏。

二、現(xiàn)代陶瓷

現(xiàn)代陶瓷的題材愈加多樣化，創(chuàng)作想法和制作不單單是滿足人民生活需求，更加注重審美價(jià)值和審美追求。隨著社會(huì)的發(fā)展，人民群眾的生活水平的提高、生活觀念也在發(fā)生了翻天覆地變化，用來(lái)裝飾居室空間、氣氛的營(yíng)造、環(huán)境的美化都起著錦上添花、畫龍點(diǎn)睛的重要作用。體現(xiàn)了人民對(duì)陶瓷文化藝術(shù)情操的追求和人民古往今來(lái)的美好愿望。各種陶瓷陳設(shè)品越來(lái)越受到人民的喜愛，特別是有一些具集藝術(shù)性、裝飾性、觀賞性等于一體的裝飾藝術(shù)陶瓷，已經(jīng)成為許多人民群眾熱衷的裝飾用品中并不可缺少的一部分。這些藝術(shù)陶瓷給人民群眾帶來(lái)了生活當(dāng)中更多的藝術(shù)情趣和審美追求，為了更好的滿足人民群眾在生活中審美追求和增添生活情趣?，F(xiàn)代陶瓷繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)陶瓷文化藝術(shù)特色，即要滿足人們生活需求，也要迎合大眾的審美情趣及審美追求，為中國(guó)的人民提供更好的陶瓷裝飾品，為增添人民在生活中對(duì)美好事物、祥瑞景象及藝術(shù)審美的追求。為世界人民帶來(lái)豐富的陶瓷文化藝術(shù)作品?，F(xiàn)代城市化發(fā)展的節(jié)拍的步伐加快，物質(zhì)生活的水平提高，人民群眾的思維方式、審美意識(shí)、審美追求。欣賞情趣不斷有新的需求，人民群眾在滿足使用功能地同時(shí)更加注重居住環(huán)境中藝術(shù)美的享受，人民群眾“回歸自然”的心態(tài)也愈見濃烈。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化象征的陶瓷創(chuàng)作美術(shù)設(shè)計(jì)，自古以來(lái)是自然美的最好傳播者。陶瓷創(chuàng)新設(shè)計(jì)與自然美有機(jī)結(jié)合，是廣大人民群眾在自然界中凈化心靈的藝術(shù)盛宴。好的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)都需要發(fā)現(xiàn)自然美并體現(xiàn)了自然美，反映大自然的靈氣，顯示大自然的脈搏。該文原載于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文獻(xiàn)信息中心主辦的《環(huán)球市場(chǎng)信息導(dǎo)報(bào)》雜志http：//www.ems86.com總第547期2014年第15期-----轉(zhuǎn)載須注名來(lái)源在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展中，陶瓷藝術(shù)作品一直是美學(xué)設(shè)計(jì)上的一塊凈土。時(shí)代在變、社會(huì)在變、工藝在變、創(chuàng)新不斷更替、材料也有變化，但陶瓷藝術(shù)作品仍然展現(xiàn)大自然美的功能從來(lái)沒(méi)有改變過(guò)。廣大人民群眾在陶瓷藝術(shù)作品中能感受到山清水秀，去聽鳥叫蟲鳴。作為陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)者不能為迎合世俗眼光，去設(shè)計(jì)違背自然的藝術(shù)作品，陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)如何能夠更好的呼應(yīng)自然，去繁從簡(jiǎn)，返璞歸真，我想這是我們每個(gè)陶瓷設(shè)計(jì)者都應(yīng)該思考的問(wèn)題。陶瓷藝術(shù)工作者更應(yīng)該注重陶瓷藝術(shù)美與大自然相結(jié)合，才能要?jiǎng)?chuàng)新出更完美的作品，為中國(guó)陶瓷藝術(shù)上創(chuàng)造出新的篇章。

三、現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)業(yè)態(tài)勢(shì)

自從中國(guó)加入世貿(mào)組織（WTO）以來(lái)，經(jīng)濟(jì)、文化、競(jìng)爭(zhēng)等全球化以來(lái)，新型知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代形態(tài)在世界各國(guó)范圍內(nèi)延伸、發(fā)展、迅速壯大，從經(jīng)濟(jì)全球化中衍生出的文化產(chǎn)業(yè)成為世界各國(guó)非常重視的產(chǎn)業(yè)鏈條。文化產(chǎn)業(yè)鏈條對(duì)每個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力、區(qū)域的競(jìng)爭(zhēng)力的影響日益增強(qiáng)，文化產(chǎn)業(yè)成為每個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力越來(lái)是重中之重。文化創(chuàng)意有助于經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、提升國(guó)家、地區(qū)及區(qū)域綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要環(huán)節(jié)、穩(wěn)固文化產(chǎn)業(yè)扎根穩(wěn)底、提高人民生活水平、生活情趣與審美追求。中國(guó)自古是世界公認(rèn)的“陶瓷”發(fā)祥地，陶瓷藝術(shù)文化博大精深，自唐代時(shí)期“陶瓷器物”經(jīng)“絲綢之路”遠(yuǎn)銷到國(guó)外。至今，隨著世界經(jīng)濟(jì)形態(tài)的不斷變化更替頻繁，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)不斷更新變化，為尋求更好的文化產(chǎn)業(yè)新方向，要更新創(chuàng)新意識(shí)增強(qiáng)創(chuàng)造藝術(shù)家們的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)藝術(shù)家們對(duì)中國(guó)陶瓷文化更深層的理解，為尋求出新的中國(guó)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)及競(jìng)爭(zhēng)力。陶瓷藝術(shù)文化該怎么樣創(chuàng)新和創(chuàng)意才能興旺陶瓷藝術(shù)，為提高區(qū)域及全國(guó)的軟實(shí)力作出更好的貢獻(xiàn)。景德鎮(zhèn)作為中國(guó)千年“瓷都”，是中國(guó)陶瓷經(jīng)濟(jì)形態(tài)與產(chǎn)業(yè)鏈條的先鋒代表梯隊(duì)，應(yīng)該作為代表先鋒隊(duì)，應(yīng)首當(dāng)陶瓷藝術(shù)改革的先驅(qū)，增強(qiáng)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的軟實(shí)力，來(lái)帶動(dòng)整個(gè)陶瓷藝術(shù)文化的軟實(shí)力，從而增強(qiáng)我國(guó)陶瓷藝術(shù)文化的軟實(shí)力。即增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的軟實(shí)力，也增強(qiáng)了我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，從而增強(qiáng)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。作為一個(gè)擁有五千年沉積的陶瓷文化背景、陶瓷工藝技術(shù)與資源優(yōu)勢(shì)，陶瓷產(chǎn)業(yè)為何發(fā)展呈不長(zhǎng)之勢(shì)？陶瓷文化與藝術(shù)資料豐富的陶瓷之鄉(xiāng)，為何虛心學(xué)習(xí)增強(qiáng)自己，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處來(lái)避免自己的短處，針對(duì)目前陶瓷藝術(shù)經(jīng)濟(jì)模式的發(fā)展遲滯和弊端，需要進(jìn)行考察和調(diào)研其地域發(fā)展的陶瓷文化產(chǎn)業(yè)鏈條的發(fā)展，怎么從中學(xué)習(xí)他們的發(fā)展，我們?cè)鰪?qiáng)對(duì)自我知識(shí)等保護(hù)，增強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)鏈條的重要性，更加投入更多的新型人才和技術(shù)，適合進(jìn)行改革創(chuàng)新，將陶瓷產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型成為現(xiàn)代陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈。通過(guò)我對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)有的文化產(chǎn)業(yè)改革創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)的研究、國(guó)內(nèi)目前文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀的分析以及針對(duì)我國(guó)現(xiàn)有陶瓷產(chǎn)業(yè)及資源的了解與調(diào)研，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)處于發(fā)展停滯階段，怎么樣才能尋求出中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)新出路，怎么樣對(duì)中東方的文明古國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大，請(qǐng)大家思考下，陶瓷是由中國(guó)偉大的勞動(dòng)人民辛勤勞作時(shí)創(chuàng)作和發(fā)明，為何現(xiàn)今卻放慢了陶瓷藝術(shù)文化創(chuàng)作的腳步，為何向前發(fā)展步步維艱，是我們的文化已經(jīng)消耗殆盡，還是我們不去思考、不去創(chuàng)新、不去發(fā)揚(yáng)我們悠久五年的文化。希望通過(guò)國(guó)家扶植和競(jìng)爭(zhēng)的高壓狀態(tài)下，增強(qiáng)我們對(duì)自我文化的保護(hù)和發(fā)展做出我們?cè)撟龀鰬?yīng)有的貢獻(xiàn)。考察探討文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)業(yè)的影響。