語文寫作教學中人文精神的培養(yǎng)

宋亞玲

河北省平泉縣四海中學

語文寫作教學中人文精神的培養(yǎng)

宋亞玲

河北省平泉縣四海中學

人文精神是整個人類文化所體現的最根本的精神。它以追求真、善、美等崇高的價值理想為核心，以人的自由和全面發(fā)展為終級目的。人文精神的獲得要通過人文教育來完成。

語文寫作；人文精神；培養(yǎng)

人文教育的遺漏帶來的是語文教學中人文精神的失落和學生人文精神的匱乏，而這異化了的教育已經出現了不祥的表征:一些學生拜金主義、享樂主義思想嚴重，傳統道德滑坡，理想信念冷漠，生存能力、耐挫能力下降，創(chuàng)造能力喪失，人格畸形發(fā)展，甚至走向了犯罪的道路。所以，在語文教學中注重人文教育及人文精神的培養(yǎng)是擺在每一個語文工作者面前迫切而又嚴重的話題。下面從寫作教學的角度，談一下語文教學對學生人文精神的培養(yǎng)。

一、“人文精神”的內涵

人文精神的內涵是極其豐富復雜、深厚廣闊的。90年代，有識之士提出了“重建”、“高揚”人文精神的口號，展開了什么是“人文精神”的討論:有人說:“各種形態(tài)的人文思想科學地概括在一起，升華就成為一種精神——人文精神。人文精神包含了各種人文思想的閃耀。”有人說:“它是一種普遍的人類自我關懷，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的思想人格的肯定和塑造?！庇腥苏f:“人對自由精神的追求，對個性充分發(fā)展的向往，對社會正義的探索，對人與人真正平等的理想，即我們通俗地稱為‘良知’的因素”就是人文精神。對“人文精神”的理解，因人的角度不同，其內涵也就變得多種多樣。

語文是一門人文學科，語文之所以具有人文性，是由于:一方面，語言都是民族的語言，文字都是民族的文字，任何一個民族的語言都不僅僅是一個符號系統或交際工具，語言文字本身就反應著一個民族熟悉客觀世界的思維方式，積淀著某種深厚的民族精神。另一方面，關注人類文化的發(fā)展，吸收人類文明的優(yōu)秀成果同樣離不開語文。因此，學生學習語文、運用語文的過程，也是增長知識、提高熟悉、豐富情感、陶冶情操、啟發(fā)想象、進行創(chuàng)造性思維、促進人際溝通、社會交往、培養(yǎng)合作精神、健康個性和良好習慣的過程?？傊?，基礎教育階段的語文課程在教書與育人之間有一種天然的聯系。

二、寫作教學中的人文精神培養(yǎng)

1．引導學生觀察生活，讓學生在生活中發(fā)現美。

生活是寫作的源泉，而生活中的美是無處不在的。正如羅丹說的那樣“不是缺少美，而是缺少發(fā)現”。寫作教學就應該引導學生到大自然中去，在欣賞自然的過程中，獲得廣博的知識，凝鑄自己優(yōu)良的品格；要引導學生走到社會中去，去發(fā)現社會生活中的美好的東西，比如:堅韌、勇敢、愛心、奉獻等；還要引導學生正確地觀察各種人，善于發(fā)掘人的內在、本質的美。在觀察的基礎上，在感受美的同時，學生的心靈也將受到一次次觸動。這些觀察必將帶著他們的情感訴諸筆端。相信學生在寫出一篇篇美文的同時，也在塑造一個個美的自我，美的心靈。

2．引導學生寫真話，抒真情。

曾幾何時，中學的寫作教學陷入誤區(qū):（1）題材限制過死。寫作教學多是命題作文，而且命題的范圍過窄，限制了學生的思維空間，令學生無話可說。（2）主題要求太高（這種“高”總是與“政治性”、“思想性”劃等號）。老師總是耳提面命地指令學生:主題要深刻，要升華，要寫光明，寫本質，學生自覺地壓抑住了不同于“高標準”要求的“個性經驗”和“自己的聲音”，然后生拉硬扯，人為撥高。（3）作文摸式化嚴重。在應試教育的牽引下，教師注重寫作技巧的練習:選材立意，布局謀篇，起承轉合。時間久了，學生就形成了寫作的套路和模式:蠟燭——贊頌老師的奉獻精神，家鄉(xiāng)新貌——歌頌黨的富民政策，小草——謳歌在平凡崗位上默默奉獻的人們。更有甚者，有的教師壓題，讓全班同學背范文，結果在考試中雷同作文不計其數。這種寫作教學、練習產生的惡果是:（1）抹殺了學生天真活潑的靈性，豐富多彩的個性，壓抑了學生的創(chuàng)造力。（2）虛假文風泛濫。學生寫不出富有真情實感的文章，寫作時言不由衷，生編硬造，無病呻吟，空話、套話、大話、假話連篇。作文與做人是密切相聯的，當我們某些老師津津樂道于培養(yǎng)了許多擅長編造“漂亮謊言”的“寫作尖子”時，卻往往沒有意識到學生心靈的銹跡斑斑，學生精神家園的荒涼蕭索，學生的人格人性的人為斫損。作文的虛偽極易滑向做人的虛偽。說假話，久而久之，會“習慣成自然，變成‘以假亂真’，甚至‘以假為真’”。從這個角度上說，培養(yǎng)一個人怎樣寫作，在另一個意義上就是培養(yǎng)一個人怎樣做人。

三、那么如何擺脫寫作中的虛假作風，引導學生寫真話、抒真情

1．確定“真誠”為作文的第一標準。

綜觀歷代文論，從《易》的“修辭立其誠”，《論語》的“詩言志”，直到魯迅的“淵邃人之性情，崇大人之好尚”，巴金的“掏出自己的心”，貫穿始終的就是一個“誠”字。要告誡學生“誠”是我國寫作的優(yōu)良傳統；“誠”是文章的生命，是文章的靈魂；“誠”是評價文章的第一標準，文章只有“立其誠”才能感動自己，也才能打動別人，要讓學生“以我手寫我口”，心口如一，人文協和。

2．解除束縛，抒寫真情。

放寬寫作的主題。要求主題明晰、正確是必要的。學生用自己的眼光觀察生活，用自己的心靈感悟生活，用自己的頭腦分析生活，凡是他們感到真實的、健康的、有趣的、美的、出色的或曾經被深深感動過的，都可以寫進作文，既可以贊美崇高、偉大，也可以抨擊丑惡和渺小，還可以傳達一已的情思和心靈的震顫。放寬寫作的體裁。文章的內容決定文章的形式，內容的寬泛就使得形式呈多元性，單一的形式往往束縛學生心靈和個性。所以，教師命題時應盡可能考慮到體裁是否受到限制，讓學生選擇適合自己思維特點的文體寫作。此外還可布置學生寫一些日記、周記、讀書心得、名著賞析等，讓學生自由書寫，率性剖白。只有這樣，學生才能寫出風格炯異而又富有真情實感的文章來。

3．在作文的評語中滲透人文教育。

目前，多數教師的作文評語已經形成了一套評價模式:中心明確，條理清楚，結構完整，語言通順……這千篇一律、冷冰冰、機械化的評語，不僅激不起學生寫作的欲望，甚至還造成了師生情感上、心靈上的隔膜。中學生還處在成長期，對人生、家庭、社會會有種種的困惑和不解，有時也會產生低落、消極的情緒，這些都有可能反映到文章中來。作為教師就應憑借寫評語這一契機，在提高學生寫作水平的同時，不失時機地滲透人文教育，使評語成為溝通師生感情的橋梁。所以，教師的作文評語應該富有感情，布滿愛心，體現出濃濃的人文關懷。

老師布滿愛的評語如春風開啟著學生善感的心扉，如細雨滋潤著學生稚嫩的心田，學生在獲得寫作啟示的同時，對生活、人生也能多一份理解和感悟。