沒有痛苦你就一無所獲

諾亞·韋恩伯格++沈畔陽

痛苦是人生不可避免的現(xiàn)實(shí)，成功的關(guān)鍵是接受痛苦并從中成長。痛苦的反面是什么？十之八九的人會(huì)回答“快樂”。錯(cuò)，真正的反面是“不痛”，也就是舒適。而舒適雖然很好，卻不是真正意義上的快樂。窮其一生最求舒適的人最終會(huì)感到非常失望，如果一生竭力避免痛苦，你也就避開了最深層次的快樂。雖然每個(gè)人都盡力把生活中的痛苦最小化，現(xiàn)實(shí)仍然是痛苦不可避免。

任何事情都有起伏利弊，我們?nèi)绻胗猩暧兴删停P(guān)鍵是不要排斥痛苦，而要學(xué)會(huì)如何理解和接受痛苦。痛苦是我們?yōu)榭鞓分Ц兜拇鷥r(jià)，我們生活中的所有快樂，家庭和睦、事業(yè)有成、人生意義的追求，都需要付出艱苦努力來換取。我們經(jīng)常所說的“痛苦”是一種實(shí)際意義上的“努力”：為身體健康付出的努力是痛苦的，為思考付出的努力是痛苦的，為建立和維持友好關(guān)系而努力是痛苦的。由此看出，盡管努力是痛苦的，想實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)卻離不開它，任何想無風(fēng)無浪平靜度過一生的人，都無法品味到真正意義的快樂。

真正的快樂離不開痛苦，這里有個(gè)例子：什么是你父母的最大快樂？是的，你。父母的最大痛苦是什么？回答同樣是：你。父母的最大快樂同時(shí)也是他們的最大痛苦并非巧合，快樂越大，努力所需要的痛苦也越大。此外，我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過程中經(jīng)歷的痛苦越多，我們感受的成功喜悅也越多，換句話說：我們付出越多，也就越要珍惜。

追求舒適被定義為“頹廢墮落”，整個(gè)社會(huì)以此為主要目標(biāo)的時(shí)候，它就危險(xiǎn)了，羅馬帝國的坍塌就是由于這個(gè)原因，他們太舒適了。西方當(dāng)前的很低出生率也是當(dāng)代頹廢的一種表現(xiàn)，年輕人為了自己的舒適甚至不顧及國家的前途，整個(gè)社會(huì)早早晚晚會(huì)自食其果。經(jīng)常的情況是對(duì)痛苦的恐懼比痛苦本身還可怕，扎一下疫苗只需幾秒鐘，對(duì)那份疼痛的預(yù)期和想象卻持續(xù)幾個(gè)小時(shí)。害怕痛苦是最大的限制條件，你如果害怕旅行就哪兒都去不成。同樣，如果害怕身體和精神上的痛苦，你就不會(huì)成長并有所成就，更不用說找到真理。

我們每個(gè)人都面對(duì)同一個(gè)選擇：或是痛苦著努力著，或是忍受痛苦認(rèn)為自己是懦夫不敢嘗試。舉個(gè)例子，不敢求職，你就避免了被拒絕的痛苦，一生也就成了輕言放棄的懦夫，而且這樣的情緒會(huì)經(jīng)?？M繞糾纏著你，揮之不去。事實(shí)上，痛苦經(jīng)常是跨過去進(jìn)入快樂世界的門檻，一個(gè)很好的例子就是治療牙齒：鉆開、充填需要一個(gè)小時(shí)，疼痛持續(xù)兩個(gè)小時(shí)，但修補(bǔ)卻可以防止牙的進(jìn)一步惡化，未來多年里給了你吃東西的快樂。

最大也是最需要克服的恐懼就是害怕面對(duì)現(xiàn)實(shí)，有些人寧可活在幻覺里也不愿清醒地正視它。為什么？因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)總是與我們習(xí)慣了的情況有所不同，意味著現(xiàn)存的生活之路必須有所改變，這是很痛苦的。所以我們選擇逃避，不肯付出為達(dá)到人生目標(biāo)和雄心壯志而必須付出的努力。我們都想偉大，都想改變世界，關(guān)鍵是并不總是想著要付出相應(yīng)的努力，所以我們常常分心，刻意回避我們應(yīng)該成為什么樣的人和想要取得什么樣成就這樣的問題。面對(duì)無法回避的現(xiàn)實(shí)時(shí)我們更加痛苦，特別是感到再也無力做任何事情改變它的時(shí)候。所以要經(jīng)常自問：“我在回避什么樣的痛苦？”要盡力準(zhǔn)確找出害怕什么，說明理由，可能發(fā)生的最糟糕情況是什么。為此，先列出沒有痛苦的情況下你想要達(dá)到的目標(biāo)，然后在每個(gè)旁邊寫下要想達(dá)到這些目標(biāo)必可避免的痛苦，再寫下是什么使得這些目標(biāo)擁有價(jià)值?，F(xiàn)在把兩個(gè)欄目加以比較，如果某個(gè)目標(biāo)真有價(jià)值，你馬上就可以看出對(duì)痛苦的恐懼是如何阻礙你實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的，這就可以清楚說明你是多么心甘情愿付出痛苦的代價(jià)達(dá)到想要取得的目標(biāo)了。

重要的是要盯住目標(biāo)，消除痛苦的最好辦法之一就是將其忘記而只是盯住快樂。有人說痛苦和快樂似乎不可能同時(shí)發(fā)生，痛苦著就不會(huì)感到快樂。錯(cuò)！如果把注意力僅僅放在痛苦上，即使有快樂可言的時(shí)候你也會(huì)對(duì)其麻木不仁，轉(zhuǎn)移了注意的重點(diǎn)也就改變了感覺。再舉個(gè)例子：打棒球的時(shí)候，正常情況下你會(huì)奔跑、跳躍、投球、防衛(wèi)，這一次不用球做一次！你想你能堅(jiān)持玩多久？五分鐘？沒有球，也就沒有了分散痛苦的快樂，每一步都似乎那么沉重。再把球拿上來，又可以玩上兩個(gè)小時(shí)了。圣人說要把雙眼盯在目標(biāo)上，要達(dá)到人生目標(biāo)，你必須學(xué)會(huì)有關(guān)生活的相應(yīng)知識(shí)，這樣你才能真正感受到努力帶來的快樂。

想象某個(gè)男孩和伙伴玩耍時(shí)跌倒擦破了膝蓋，開始哭泣，伙伴們沖他喊道：“哭吧，伙計(jì)，可勁兒哭！”他卻立刻站起來重又加入游戲?；氐郊依铮⒆咏o媽媽看受的傷，立刻又大哭起來。我們的生活享受與痛苦密切相關(guān)，很多人學(xué)會(huì)說“那又怎么樣”，對(duì)痛苦毫不在意，而有的人則糾結(jié)于自怨自艾情緒，深陷痛苦不能自拔。很多人盯住自己的不能而不是能夠，結(jié)果造成毫無意義的痛苦。每個(gè)人生來都有驚人的天賦和潛力，所以糾纏于自己的缺點(diǎn)就如同衣裳襤褸到高級(jí)飯店進(jìn)餐一樣愚蠢——漂亮的風(fēng)景、精美雅致的餐具，為此你感到局促不安大聲喊道：“沒有鹽！怎么回事？”原本很愉快的經(jīng)歷變成你和周圍人的一場(chǎng)噩夢(mèng)。取得偉大成就的是那些忍受最大痛苦的人，你會(huì)因?yàn)槭种冈叹头艞壐锩鼏?？你?huì)因?yàn)轭^痛就不再發(fā)揮聰明才智嗎？有的人在冰水中游泳、在燒紅的煤炭上行走，為的就是克服這樣做所帶來的恐懼，克服恐懼使我們能夠感覺到自由意志，讓我們能在多大程度上塑造自己的生活。學(xué)會(huì)專注痛苦中的好處吧，這樣你才能發(fā)現(xiàn)生活所能給予的最大快樂。

說到他人的痛苦，那就是兩回事了?？赐≡号笥训臅r(shí)候，不要說教他應(yīng)該“看到積極的一面”，同情和理解才能減輕痛苦。同樣，也不要對(duì)人類的苦難視而不見，你的社區(qū)如果出現(xiàn)問題，問自己：“我能做些有助于問題解決的什么事情？”大多數(shù)人都能體會(huì)到今天人類的苦難：絕望、迫害、殘缺的家園……而愿意全力以赴找到真正解決方法的人卻鳳毛麟角。偉大不僅僅在于比去年更多的捐獻(xiàn)，而在于身體力行，把他人的痛苦當(dāng)作自己的，這就是偉人的偉大之處，這里才是偉大最終得以展現(xiàn)出來之處。

（編輯/張金余）