讀柳柳州《宋清傳》書后

陳定秀（原著） 彭二珂（整理）

（湖南科技學(xué)院 中國語言文學(xué)系，湖南 永州425199）

炎而附，寒而棄，此常人之情，知圖近而不愿遠(yuǎn)者也。君子則不然，時(shí)時(shí)以濟(jì)人為志，故行一事而天下沐其利者眾，斯報(bào)之者亦眾，此所謂遠(yuǎn)取利也。其所取遠(yuǎn)，故所得者大，而眾人不能也。然十步之內(nèi)，必有芳草，市井駔儈之中，安知不有抱遠(yuǎn)大之見？若柳子所傳宋清非其人耶？清特一市道中人耳，居藥逐利，以（瞻）﹝贍﹞身家，固屬人情，乃獨(dú)不汲汲于目前之 利，見有疾病疕痬者，必以善藥治之而不責(zé)報(bào)。豈清目擊當(dāng)時(shí)世態(tài)炎涼而別具一格懷抱耶？將效漂母之所為而拯一二能建功立業(yè)者耶？將以身作則而力挽當(dāng)世之頹風(fēng)耶？不然，經(jīng)商逐利，與世無補(bǔ)，柳子何以急急為之傳？或曰：如清之所為，雖富有資產(chǎn)亦難為繼。然清非不望報(bào)也，其所取者遠(yuǎn)，故所得者大。今世商人欲牟厚利，而視之以至近之見，重之以惟利是圖，人且爭而避之矣，又孰從而獲厚利哉？宋清謀利而顧義，人多頌之；今人棄義而圖利，人皆惡之。蓋務(wù)其近與遠(yuǎn)之異耳！蒙讀其文，既知宋清之為人，復(fù)想見柳子之為人。蓋柳子懷才見斥，自傷不遇斯人，故為作傳，其憂思感嘆為靡窮也。