地域文化在城市設(shè)計(jì)中的利用與展示

李曉楠

(江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院 信息傳媒與藝術(shù)學(xué)院,江蘇 徐州221116)

地域文化在城市設(shè)計(jì)中的利用與展示

李曉楠

(江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院 信息傳媒與藝術(shù)學(xué)院,江蘇 徐州221116)

為了更好地進(jìn)行城市發(fā)展建設(shè)與城市文化的塑造,探討原有城市文化積淀與現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)之間的融合方式.以消除傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式之間隔閡為前提,結(jié)合徐州歷史和地域特征,根據(jù)徐州城市特點(diǎn),挖掘地域文化內(nèi)涵,提出了運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行城市文化品牌塑造,多角度尋求漢文化展示與利用的途徑,構(gòu)建徐州獨(dú)特城市文化.

歷史地域文化;漢文化;現(xiàn)代設(shè)計(jì);城市文化;文化傳媒

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)包括城市建筑、道路廣場、公共設(shè)施、公共藝術(shù)、視覺傳媒等方面.徐州是一座擁有悠久文化歷史的城市,尤其以漢文化為特色.怎樣才能更好的把漢文化資源利用起來,運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式進(jìn)行徐州漢文化的展示,更好地把傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)中,從而營造出城市的整體人文環(huán)境,形成獨(dú)特的城市文化.

1 文化對城市設(shè)計(jì)的意義

文化是社會歷史長期積淀的產(chǎn)物,包括傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式以及價(jià)值觀念等,是一個國家和民族,也是一座城市的根基.城市文化區(qū)別的根本所在,具有其地域性與歷史性特征,并在歷史的演進(jìn)中不斷發(fā)展與變化.

城市特色是一座城市區(qū)別于其它城市的個性特征,其歷史、文化是構(gòu)成城市特色的重要因素.特定的自然環(huán)境與地域風(fēng)貌孕育了徐州這座擁有兩千多年悠久文化的歷史文化名城,這份深厚的歷史文化底蘊(yùn)是不可復(fù)制的資源.在經(jīng)過了注重經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時期,人們關(guān)注的重點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)移到了文化帶給人們心靈的滿足感.漢代是我國民族精神確立的時期,是民族自信力最為強(qiáng)盛的時代,雄渾豪放、民風(fēng)純樸、開拓進(jìn)取、百折不撓是漢文化精髓之所在.漢代也是兼容并蓄的時代,注重文化交流,以開放的態(tài)度吸收各民族優(yōu)秀文化,使得許多外來文化融入中華文化之中,成為漢文化的一部分.現(xiàn)代社會的開放也需要人們以正確的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化與外來文化.從傳統(tǒng)文化中人們更容易感知自然之統(tǒng)一、陰陽之和諧,理解天人合一的重要性,這也是生活在現(xiàn)代社會的人們內(nèi)心所缺少.“以文化建構(gòu)城市,讓歷史服務(wù)于現(xiàn)代”[1]把歷史文化資源在城市設(shè)計(jì)中充分加以利用,展現(xiàn)漢文化主題,可以更好地提升城市知名度,進(jìn)而打造“文化徐州”的品牌.

2 徐州漢文化研究與發(fā)展現(xiàn)狀

四百多年的兩漢文化在中國歷史上書寫了無比輝煌的一頁.徐州作為兩漢文化的發(fā)源地之一,至今保留著很多漢文化的遺跡.除了漢墓、漢兵馬俑與漢畫像石以外,還有項(xiàng)羽的戲馬臺、劉邦的拔劍泉、子房山等.其藝術(shù)形式多種多樣.如石雕、磚雕、玉器、金銀器、漆器、陶器、建筑等.其中,很多屬于國寶級文物,極具藝術(shù)欣賞和考古價(jià)值.這些是漢文化研究的物質(zhì)基礎(chǔ),反映出距離兩千多年前的漢代生活的方方面面.因此,對于漢文化遺跡的保護(hù)與開發(fā),是漢文化研究與開發(fā)的基礎(chǔ).從漢文化遺跡中,人們可以感受到渾厚豪放的漢代精神,這也是融入城市文化之中的精神力量之所在[2].

對于徐州這座有著悠久歷史與獨(dú)特文化的城市,歷史文化名城的古跡留存是現(xiàn)代城市社會、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)發(fā)展可供研究與借鑒的實(shí)物,是延續(xù)城市文脈的源泉.在兩漢文化的歷史背景下,徐州市近年來加大了歷史文化資源的開發(fā)力度,建造了許多仿漢文化景觀和以漢文化為主題的城市公園.作為傳遞漢文化精髓,塑造城市人文精神的重要手段之一,在樹立兩漢文化品牌中起到了積極的作用.

漢文化景區(qū)的建設(shè)是徐州漢文化展示的一個亮點(diǎn).以漢文化為特色的主題公園,集中展示了兩漢文化精髓.融歷史博覽、園林景觀、旅游休閑為一體,動漫展示與互動形式的融入增加了趣味性,使游客主動參與其中.建筑設(shè)計(jì)突出漢文化主題,以仿漢建筑為主,突出漢代建筑雄渾、大氣的特點(diǎn),這也是漢文化精神的一種直觀展現(xiàn).除此之外,徐州博物館、漢畫像石館、龜山漢墓、漢城等景點(diǎn)分散布局,以點(diǎn)帶面,營造出城市的整體文化氛圍.公共藝術(shù)方面的漢文化展現(xiàn),主要體現(xiàn)在公共環(huán)境中的雕塑與壁畫作品.例如,三環(huán)路環(huán)島的系列雕塑、云龍山隧道口的浮雕、泉山斷崖壁畫等.漢文化作為徐州現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)之精髓,在建筑、城市景觀、公共藝術(shù)等方面都應(yīng)有整體的規(guī)劃與設(shè)計(jì).要考慮諸多的因素與層面,充分體現(xiàn)城市特色、個性與魅力,并以可持續(xù)發(fā)展的思維去進(jìn)行現(xiàn)代城市環(huán)境的構(gòu)建,真正使城市精神與內(nèi)涵融入人們的生活之中,使人們產(chǎn)生歸屬感與認(rèn)同感[3].

3 現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與徐州漢文化的結(jié)合策略

如何將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、手法與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合,探索出有中國特色的現(xiàn)代城市設(shè)計(jì),是當(dāng)代設(shè)計(jì)從業(yè)者一直在探討的課題.文化存在于精神,反映于物質(zhì).在現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)中無論是建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),還是文化媒體的傳播,都植根于文化,是文化的一種外化體現(xiàn).人們置身于城市文化氛圍之中,了解城市歷史與文化,直觀感受到城市文化的底蘊(yùn)與內(nèi)涵.漢文化要以現(xiàn)代形式表現(xiàn)出來才能容易被理解和接受,現(xiàn)代與傳統(tǒng)才能達(dá)到和諧的統(tǒng)一.運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念展現(xiàn)徐州漢文化,就是要把城市文化的獨(dú)特內(nèi)涵用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的視覺語言展現(xiàn)出來.

3.1 運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念建構(gòu)城市空間

城市空間包括城市規(guī)劃、建筑、園林與公共藝術(shù)等,這是城市的大環(huán)境,是城市文化風(fēng)貌最直觀、最生動、最形象的呈現(xiàn),人們置身于其中就可以得到精神上的體驗(yàn).漢代距今歷史久遠(yuǎn),留存下遺跡多為墓葬.所以,在城市空間設(shè)計(jì)中應(yīng)注重漢文化精神的融入.例如,簡潔方正的整體風(fēng)格的營造與自然材質(zhì)、有代表性色彩的運(yùn)用,都使人們能夠感受到漢文化中的古樸與莊重.要使?jié)h文化能夠真正融入現(xiàn)代城市空間中,就不能生搬硬套,必須以現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行重新規(guī)劃與整合,經(jīng)過抽象與重構(gòu)的過程,古為今用.例如,漢畫像石藝術(shù)館新館的設(shè)計(jì),融漢文化內(nèi)涵與現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法為一體,既注重方正簡潔,又不拘泥于講求對稱的漢代建筑形式,依山而建,運(yùn)用古樸自然的淺色石材融于周圍山水之中,建筑周圍園林景觀的設(shè)計(jì)灑脫而寫意,使得建筑整體絲毫沒有突兀之感.在建筑形式上以粗獷的直線條似刀削斧劈般建構(gòu)出整體形態(tài),體現(xiàn)出雄渾豪放的漢代精神,如圖1所示.建筑中既有代表漢文化特色的漢闕形態(tài)作為視覺符號,整體上充滿時代感.建筑內(nèi)部注重自然光線的運(yùn)用,頂部及墻面大面積采用玻璃,增加透光性,使得內(nèi)部空間通透而明亮,人們置身其中體驗(yàn)到漢文化與現(xiàn)代科技方法的完美融合.

圖1 徐州漢畫像藝術(shù)館新館Fig.1 Fig.1 Xuzhou Museum of Han Dynasty Stone Relief

3.2 運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念構(gòu)建城市CIS系統(tǒng)

城市CIS系統(tǒng)全稱為“城市形象識別系統(tǒng)”,其基本內(nèi)涵在于通過挖掘城市的歷史與文化內(nèi)涵,給予城市準(zhǔn)確定位.通過獨(dú)具代表性的視覺形象,表達(dá)城市的文化內(nèi)涵,使城市更加具有個性與特色,從而塑造新的城市形象.人們在城市形象的提升中獲得生活品質(zhì)的提升,讓更多的人通過城市中實(shí)實(shí)在在的品質(zhì),獲得對城市的整體感知[4].城市CIS系統(tǒng)是以創(chuàng)造良好的城市形象為目標(biāo),以簡練概括的視覺設(shè)計(jì)語言;突出城市文化的獨(dú)特性,體現(xiàn)城市整體形象,展示城市品牌,彰顯城市魅力.其中,既應(yīng)包含傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,又應(yīng)反映時代氣息與現(xiàn)代城市的精神風(fēng)貌,又能通過簡練而概括的符號語言;使人們獲得有效的視覺感應(yīng),進(jìn)而加深記憶效果,最終達(dá)到城市文化的傳播和促進(jìn)的目的[5].城市CIS系統(tǒng)的設(shè)計(jì)過程是城市文化整合的過程.對于徐州這座擁有悠久歷史文化的城市,在進(jìn)行城市設(shè)計(jì)的過程中引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念,構(gòu)建城市標(biāo)識系統(tǒng).對于提升城市凝聚力,塑造城市文化精神,樹立城市整體形象有著不可小覷的作用.其中,應(yīng)充分體現(xiàn)漢文化的內(nèi)涵,使傳統(tǒng)歷史文化真正融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式之中.

3.3 充分利用現(xiàn)代傳媒傳播漢文化

漢文化品牌的傳播離不開現(xiàn)代文化傳媒.首先要以現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念樹立漢文化品牌,要依據(jù)不同的產(chǎn)品類型選擇不同的包裝形式和廣告載體.徐州的兩漢文化品牌必須打好文化牌,注重將傳統(tǒng)文化融入到具體產(chǎn)品形象包裝上去.選擇合適的品牌傳播時機(jī),采取平面、戶外、展覽會等形式的廣告媒體和互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)APP、數(shù)字互動媒體、車載移動媒體等新興廣告媒體,以合理的搭配使徐州兩漢文化的品牌形象迅速深入人心.要在管理、銷售和服務(wù)等環(huán)節(jié)上增加投入,將無形的文化價(jià)值轉(zhuǎn)化為有形的品牌價(jià)值.在品牌傳播上,要借鑒外來成功品牌的經(jīng)營理念,系統(tǒng)、科學(xué)地調(diào)整品牌推廣方向和發(fā)展目標(biāo),讓徐州的兩漢文化品牌獨(dú)樹一幟,并逐漸成長為國際性文化品牌.

為了更好地傳播漢文化,樹立城市品牌形象,政府應(yīng)建立有關(guān)城市形象及相關(guān)內(nèi)容傳播機(jī)構(gòu),對此進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、運(yùn)作.要調(diào)動區(qū)域內(nèi)媒體為塑造和傳播城市文化服務(wù),尤其是對城市文化的內(nèi)涵、驅(qū)動要素進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計(jì).要充分利用媒體,借助媒體平臺推進(jìn)城市文化的塑造、傳播和漢文化的傳承.

3.4 運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法推動周邊文化產(chǎn)品的開發(fā)

漢文化藝術(shù)節(jié)作為徐州漢文化宣傳的重要平臺,應(yīng)調(diào)動各方力量,以漢文化作為載體,展示徐州文化底蘊(yùn)與發(fā)展變化.以歌舞、民俗、餐飲等形式,共同營造文化氣氛,成為城市文化的組成部分.運(yùn)用各種媒體的宣傳與推廣,弘揚(yáng)城市文化,打造城市品牌.利用舞臺劇形式展現(xiàn)徐州漢文化特色.借鑒平遙古城的《一把酸棗》、云南昆明的《云南印象》、皖南宏村的《宏村·阿菊》等極具地方特色且制作精良的歌舞劇,以直觀的展示與極富藝術(shù)感的形式,使得人們對于當(dāng)?shù)氐牡胤教厣c歷史文化有了更深入的理解.

旅游商品開發(fā)亦是漢文化傳播的一個重要渠道,人們來到徐州不僅要看漢文化的遺跡遺址,領(lǐng)略地域歷史特色的人文風(fēng)俗,感受到獨(dú)特的城市建筑設(shè)施,還應(yīng)購買到特色旅游商品,感受到徐州歷史文化名城的魅力.徐州現(xiàn)有的旅游商品包括漢畫像石拓片、金銀箔禮品、線裝書籍、兵馬俑文物的仿制品等.近年來,不斷開發(fā)出絲巾、領(lǐng)帶、撲克牌、明信片等旅游紀(jì)念品,從形式及內(nèi)容上都過于陳舊與傳統(tǒng),與現(xiàn)代審美需求脫節(jié),需要推陳出新,突破傳統(tǒng),把現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式與傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行對接與融合[6].

4 結(jié)語

現(xiàn)代社會是歷史的延續(xù),現(xiàn)代城市是建立在傳統(tǒng)文化之上的物質(zhì)體現(xiàn),而城市精神的塑造是現(xiàn)代城市發(fā)展之關(guān)鍵所在.在越來越重視城市設(shè)計(jì)的今天,對于徐州這座歷史文化名城,在漢文化方面的研究、利用與展示方面也還有很多欠缺與不足,文化旅游方面與其他歷史文化名城相比還有一定的差距.城市品牌的塑造需要在現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)領(lǐng)域中,運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法,把現(xiàn)代設(shè)計(jì)與歷史文化進(jìn)行融合與創(chuàng)新,充分體現(xiàn)出徐州漢文化精髓與內(nèi)涵,塑造獨(dú)特的城市精神.

[1] 翦伯贊.秦漢史[M].北京：北京大學(xué)出版社,1983.

[2] 趙明奇.徐州府志[M].北京：中華書局,2001.

[3] 張?zhí)K卉.公共藝術(shù)作為城市地標(biāo)的文化意義[J].藝術(shù)評論.2010(1)：89- 92.

[4] 蓋爾·戴博勒·芬克.城市標(biāo)志設(shè)計(jì)[M].大連：大連理工大學(xué)出版社,2001.

[5] 朱城琪.城市CIS城市形象營造的方法初探[D].西安：西安建筑科技大學(xué),2003.

[6] 鹿曉敏.徐州兩漢文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀與開發(fā)對策[J].旅游縱覽(下半月),2013(4)：114.

Utilization and presentation of regional culture in urban design

LI Xiao-nan
(School of Information and Art,Jiangsu Jianzhu Institute,Xuzhou,Jiangsu 221116,China)

In order to conduct urban development construction and culture shaping better,this paper discusses the integrating mode of original urban culture heritages and modern urban design.On the premise of bridging the gap between traditional culture and modern life style,this paper puts forward that we should conduct brand building of urban culture with modern design philosophy,explore presentation and utilization path of Han culture versatilely,and build unique urban culture of Xuzhou city through combing Xuzhou's historical region features,and digging regional culture connotation according to characteristics of Xuzhou city.

historical region culture;Han culture;modern design;urban culture;culture media

TU 984.2

A

2095- 3550(2014)03- 0004- 03

2014- 04- 30

2013年徐州市社科應(yīng)用研究課題 (13XSC—165)

李曉楠,女,江蘇徐州人,講師,碩士

E- mail：164170260@qq.com

(責(zé)任編輯:陶紅林)