基于城市環(huán)境藝術(shù)設計的重要性研究

任盛民

摘要：近年來，環(huán)境藝術(shù)設計作為一門邊緣綜合藝術(shù)學科出現(xiàn)在設計舞臺上。環(huán)境藝術(shù)設計是一項內(nèi)外空間的延續(xù)過程，是內(nèi)外的結(jié)合多元性構(gòu)成的。城市建設離不開藝術(shù)，環(huán)境是一個更完整的整體。文章結(jié)合筆者的工作實踐和總結(jié)，主要針對城市環(huán)境藝術(shù)設計的重要性進行了研究。

關(guān)鍵詞：城市；環(huán)境藝術(shù)設計；景觀規(guī)劃

1引言

目前，在現(xiàn)代城市規(guī)劃建設中，為了適應全面建設小康社會的發(fā)展要求，促進我國環(huán)境景觀質(zhì)量盡早達到國際水平，城市環(huán)境已成為21世紀發(fā)展的戰(zhàn)略性主題。我們把如何重視環(huán)境合理與保護和利用自然環(huán)境是城市建設應遵守的一項基本準則。環(huán)境藝術(shù)作為一門適用性工具學科，是城市設計的一部分，它應以人為中心，并能綜合社會、經(jīng)濟、文化建設及其功能與審美幾個方面，以反映出城市環(huán)境特色。本文主要就城市環(huán)境藝術(shù)設計的重要性進行了論述，以供大家參考。

2 城市環(huán)境藝術(shù)設計的重要性

（1）環(huán)境藝術(shù)設計綜合了地理學、建筑學、城市規(guī)劃學、設計美學、社會學、文化學、史學、考古學、宗教學以及心理學等諸多學科。城市環(huán)境藝術(shù)是一個城市的社會、經(jīng)濟、文化綜合建設與審美等方面相互結(jié)合的一種藝術(shù)，是人造藝術(shù)與自然環(huán)境藝術(shù)的綜合體現(xiàn)，滿足了人類生活的需求又體現(xiàn)人類社會的發(fā)展與自然和諧，推動人類探索城市環(huán)境的持續(xù)發(fā)展。環(huán)境藝術(shù)設計已經(jīng)成為社會大環(huán)境整合的重要組成部分，其作用越來越被看重。中國城市在多元社會的推動下，其發(fā)展形式也越發(fā)現(xiàn)代化，功能與形式多樣，專業(yè)化，城市環(huán)境藝術(shù)集城市功能先進性與文化悠久性，融科學性、趣味性和藝術(shù)性于一體，是溝通社會，自然的大眾藝術(shù)，通過生活環(huán)境藝術(shù)化，促進人際交往和精神文明建設，推動城市環(huán)境藝術(shù)與城市環(huán)境設計的發(fā)展。

（2）環(huán)境藝術(shù)設計作為一門邊緣綜合藝術(shù)學科出現(xiàn)在設計舞臺上，綜合了人文、地理、科技、建筑、施工等方面的內(nèi)容，環(huán)境藝術(shù)對人類物質(zhì)生活與精神生活造就了繽紛絢爛的空間效果。現(xiàn)在中國許多城市都在搞花園城市建設，吸收了國內(nèi)外其他城市的經(jīng)驗，結(jié)合自己傳統(tǒng)的特點，作出很多好的作品。當然很多城市在環(huán)境藝術(shù)的應用上，大搞綠地工程，興建高大標志建筑，文化廣場，政績工程泛濫，勞民傷財。打著市政項目的旗幟，做所謂的花園城市，恰恰與真正意義上的環(huán)境藝術(shù)背道而馳。環(huán)境藝術(shù)應該遵循原始的自然的法則，結(jié)合社會發(fā)展的慣性推動環(huán)境藝術(shù)的合理性，環(huán)境藝術(shù)強調(diào)環(huán)境應該以人為本，尊重社會。

（3）環(huán)境藝術(shù)設計強調(diào)人與自然和諧相融，尊重人的視覺，聽覺，觸覺，心理，物理諸方面的因素，要充分依托自然條件，結(jié)合氣候條件，地理條件，山水，道路，植被等因素，創(chuàng)造自然和諧的生活環(huán)境。城市環(huán)境建設要提高改善環(huán)境質(zhì)量，創(chuàng)造一個良好的精神空間環(huán)境，賦予環(huán)境景觀親切宜人的藝術(shù)感召力，通過美化生活環(huán)境，體現(xiàn)社區(qū)文化，促進人際交往和精神文明建設，并提倡公共參與設計、建設和管理。例如某城市，充分利用傳統(tǒng)建筑和人文環(huán)境做為依托，體現(xiàn)古城的歷史特點，融文化，藝術(shù)和生活于一體。人居住環(huán)境既是合理生態(tài)的居住，生態(tài)居住是19世紀美國的“都市美”運動開始，到后來的田園城市理論，花園城市理論，有機建設的理論等，這些都是強調(diào)人與自然和諧的理念。環(huán)境的概念已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的環(huán)境，是一個很宏觀很廣的概念，其實講的就是我們?nèi)祟惻c世間萬物所組合而成的大社會，大環(huán)境。環(huán)境藝術(shù)設計的作用這時得到體現(xiàn)，環(huán)境藝術(shù)把設計融入到人類現(xiàn)實生活中來，尊重民族傳統(tǒng)，回望歷史發(fā)展，創(chuàng)新人生藝術(shù)價值，為環(huán)境的發(fā)展既增添了全新的藝術(shù)與生活氣息，又起到控制和調(diào)節(jié)作用。

（4）環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展原則應堅持社會性、經(jīng)濟性、生態(tài)性、地域性、歷史性的基本原則，對社會中的“人”，“環(huán)境”的概念有了新的認識，在經(jīng)濟浪潮的推動下，文化建設也邁向更高的層次，環(huán)境建設向城市多元化道路發(fā)展，城市環(huán)境藝術(shù)化已成為迫切的需求。環(huán)境建設應順應市場發(fā)展需求及地方經(jīng)濟狀況，注重節(jié)能、節(jié)材，注重合理使用土地資源，提倡樸實簡約，反對浮華鋪張，并盡可能采用新技術(shù)、新材料、新設備，達到優(yōu)良的性價比。同樣，適宜的人居環(huán)境還需要文化層次的支持，人類居住應該成為一門學問，這是20世紀50年代二戰(zhàn)以后希臘的一位學者提出的?，F(xiàn)在無論是搞建筑，搞規(guī)劃，還是搞環(huán)境，都不能代表人居環(huán)境，因為他們都是人居環(huán)境的一個側(cè)面。1995年北京成立的清華大學人居環(huán)境中心，由建筑學家、規(guī)劃學家、環(huán)境學家、水利學家和社會學家所組成的這么一個整體機構(gòu)，把人類居住作為了一個綜合性問題來進行探討，不僅包括了建筑設計要有特色，規(guī)劃要有特色，環(huán)境也要建造的有特色，充分體現(xiàn)環(huán)境建設的個性藝術(shù)。

（5）在環(huán)境藝術(shù)設計中，當代的景觀規(guī)劃是一個大景觀的概念，區(qū)別于傳統(tǒng)的園林設計。景觀設計與園林設計的區(qū)別就在于，一個是大景觀，一個是小景觀。小景觀既是傳統(tǒng)意義上的對自然環(huán)境跟人工環(huán)境結(jié)合的造園形式。大景觀則是一個規(guī)劃的概念，它把建筑作為景觀的一部分，這樣就需要城市環(huán)境藝術(shù)的融合和整體的發(fā)揮。同時，城市規(guī)劃設計里面，室內(nèi)裝飾設計與室外環(huán)境藝術(shù)設計是一個不可分割的共同體，兩者跟人類生活有密不可分的關(guān)系，他們是內(nèi)外延續(xù)的過程，所謂室內(nèi)外的交融，主要體現(xiàn)在通過虛實對比的建筑實體，引入室外綠化景觀，同時結(jié)合適當?shù)氖覂?nèi)綠化，以充分利用陽光、植被，創(chuàng)造出更適合人們生存活動的“生存空間”。環(huán)境藝術(shù)設計是一項內(nèi)外空間的延續(xù)過程，是內(nèi)外的結(jié)合多元性構(gòu)成的?，F(xiàn)代人已賦予環(huán)境藝術(shù)新的概念與認識，并且理解了它的真正的目的，進行先進的鉆研與學習，進而推廣與運用，使這一行業(yè)從師匠工藝轉(zhuǎn)入到了專業(yè)學術(shù)領域，形成了一個新的行業(yè)附著于環(huán)境藝術(shù)。

（6）從環(huán)境藝術(shù)設計的風格而言，環(huán)境藝術(shù)設計把自然，人文，藝術(shù)協(xié)調(diào)相融，體現(xiàn)城市大環(huán)境發(fā)展的特點，滿足人類生活與精神上的需求，此外還應該緊密結(jié)合科學、技術(shù)、材料、結(jié)構(gòu)和施工等方面的技術(shù)，務求創(chuàng)造出方便、合理、完美的生活和工作環(huán)境，以體現(xiàn)“以人為本，尊重自然”。重視環(huán)境藝術(shù)的個性與城市建設相輔相成，起到豐富城市空間的作用，使之既跟上時代發(fā)展，又提高文化層次，創(chuàng)造富有地區(qū)特色和精神文明的環(huán)境藝術(shù)，保證城市環(huán)境有良好的持續(xù)性發(fā)展。從中可以看出，環(huán)境藝術(shù)在環(huán)境景觀設計里，合理的組合視覺空間與真實結(jié)構(gòu)空間的關(guān)系，在時刻改變著人們的思想觀念和思維方式，環(huán)境藝術(shù)通過視覺信息傳達在空間的傳播無時無刻地發(fā)生著變化，表現(xiàn)在空間與設計，物質(zhì)與精神的對比組合功能的統(tǒng)一。

（7）環(huán)境藝術(shù)設計在指導城市建設的同時，應盡量保持現(xiàn)存的良好生態(tài)環(huán)境，改善原有的不良生態(tài)環(huán)境。提倡將先進的生態(tài)技術(shù)運用到環(huán)境景觀的塑造中去，利于人類的可持續(xù)發(fā)展。應體現(xiàn)所在地域的自然環(huán)境特征，因地制宜地創(chuàng)造出具有時代特點和地域特征的空間環(huán)境，避免盲目移植。要尊重歷史，保護和利用歷史性景觀，對于歷史保護地區(qū)的住區(qū)景觀設計，更要注重整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，做到保留在先，改造在后。

3 結(jié)語

城市環(huán)境建設離不開藝術(shù)，環(huán)境是一個更完善的整體。城市環(huán)境藝術(shù)化，要求以樸實嚴肅的態(tài)度對待現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展及其對人的影響，最大限度地發(fā)揮技術(shù)的力量來盡可能滿足人的生理和心理的需求，與周圍自然環(huán)境、人工環(huán)境和諧統(tǒng)一，以恰當?shù)皿w的姿態(tài)呈現(xiàn)于城市文脈的延續(xù)與發(fā)展的進程當中，使環(huán)境更加藝術(shù)。

參考文獻：

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