基于社會文化理論的韓國來華交流生學(xué)情個案分析

陳桂滿

摘要：“社會文化理論”由前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基創(chuàng)立，上世紀(jì)80年代開始被引入到第二語言習(xí)得研究中?！吧鐣幕碚摗笔顷P(guān)于人類認(rèn)知發(fā)展的理論，強(qiáng)調(diào)社會文化因素在人類獨(dú)特的認(rèn)知功能發(fā)展中的核心作用。其主要內(nèi)容包括“調(diào)節(jié)論”、“最近發(fā)展區(qū)理論”、“個體話語和內(nèi)在言語”以及“活動理論”四個部分。這些觀點(diǎn)為漢語作為第二語言教學(xué)研究提供了全新的視角，使我們能從社會文化因素的角度來審視教學(xué)過程中的各個要素及其相互關(guān)系，為漢語作為第二語言教學(xué)提供了重要的啟示。

本文通過對兩名韓國來華短期交流的女高中生的漢語學(xué)習(xí)觀察，結(jié)合“社會文化理論”中的“調(diào)節(jié)論”和“支架學(xué)習(xí)法”對她們的學(xué)習(xí)情況做出簡單分析，從而探索和思考教師在漢語作為第二語言教學(xué)過程中的作用，以及對外漢語教學(xué)過程的改進(jìn)。

關(guān)鍵詞：社會文化理論；調(diào)節(jié)論；支架學(xué)習(xí)法；漢語作為第二語言教學(xué)；學(xué)情個案分析

一、研究對象

本文的研究對象為兩名來自韓國釜山國際高中的高二女學(xué)生，兩人分有一年和三年的漢語學(xué)習(xí)經(jīng)歷，基本達(dá)到HSK2級水平。2013年12月至2014年1月在蘭州大學(xué)進(jìn)行為期一個多月的學(xué)習(xí)交流。

二、他人調(diào)控和自我調(diào)控在兩名韓國來華交流生學(xué)習(xí)中的體現(xiàn)

他人調(diào)控是指學(xué)習(xí)者在完成學(xué)習(xí)任務(wù)或交際任務(wù)遇到困難時，“他人”通過談話或其他方式為學(xué)習(xí)者提供幫助和引導(dǎo)。在他人調(diào)控階段，語言成為最重要的調(diào)控手段，它不僅是老師和學(xué)習(xí)者之間的信息交流，而且有助于關(guān)鍵概念的捕捉和保持。

自我調(diào)控則是指兒童已經(jīng)逐漸掌握大部分策略功能，實(shí)現(xiàn)了語言調(diào)控的自動化，最后獲得能夠控制自己的高級認(rèn)知功能，比如記憶、注意、高級思維等。

在對這兩名韓國交流生的輔導(dǎo)、交流和觀察中，我發(fā)現(xiàn)她們的漢語學(xué)習(xí)經(jīng)歷了從他人調(diào)控到自我調(diào)控的發(fā)展。舉例來說，在交流輔導(dǎo)初期，她們的漢語水平有限，不能適應(yīng)老師說話的正常語速，經(jīng)常要求老師說慢一些，有的內(nèi)容需要反復(fù)重復(fù)和解釋。在詞語和漢字學(xué)習(xí)方面，這兩位學(xué)習(xí)者也出現(xiàn)了一些常見的偏誤和學(xué)習(xí)困難，比如“有點(diǎn)兒”和“一點(diǎn)兒”，“大夫”和“丈夫”等的混淆使用。在具體解釋，舉例和一段時間的練習(xí)后，兩位學(xué)習(xí)者都能夠正確使用這些詞語了。這一階段就屬于他人調(diào)控階段，學(xué)習(xí)者通過他人的幫助和引導(dǎo)完成學(xué)習(xí)任務(wù)和交際任務(wù)。

在之后的學(xué)習(xí)中，又遇到了詢問年齡語句使用的問題。兩位學(xué)習(xí)者分不清具體哪一年齡范圍用“你多大了？”“你幾歲了？”“您多大年紀(jì)/歲數(shù)了？”一般來說，詢問小孩的年齡我們用“你多大了？”或者“你幾歲了？”；詢問和自己年齡相當(dāng)?shù)娜宋覀冋f“你幾歲了？”；詢問長者的年齡我們說“您多大年紀(jì)/歲數(shù)了？”對于女士和不同社會階層的人我們也可以問“芳齡”、“貴庚”等。這就涉及到語用和文化的解釋。然而，韓國的學(xué)生只需要知道對什么年齡段的人用什么樣的詢問方式，不需要做文化上的解釋。因?yàn)轫n國屬于漢字文化圈，漢語漢字及儒家文化對韓國的文化及社會生活等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。韓語中也有類似的情況，他們叫做敬語，即根據(jù)年齡長幼使用不同的用語以體現(xiàn)禮貌得體。因此，韓國漢語學(xué)習(xí)者對漢語文化有一定的認(rèn)同，他們能夠理解和習(xí)慣對不同年齡的人使用不同的問句，能夠很快調(diào)節(jié)適應(yīng)到漢語語境中來，學(xué)習(xí)起來也比較容易記憶和理解。這是學(xué)習(xí)者對帶有文化內(nèi)涵的符號系統(tǒng)的認(rèn)知掌握過程，也體現(xiàn)了這兩名漢語學(xué)習(xí)者從他人調(diào)控到自我調(diào)控的發(fā)展。

三、“支架學(xué)習(xí)法”在兩名韓國來華交流生學(xué)習(xí)中的體現(xiàn)

“支架學(xué)習(xí)法”指教師等有經(jīng)驗(yàn)的母語者可以通過與學(xué)習(xí)者的交流互動，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者關(guān)注語言的特征，并在交流中促進(jìn)學(xué)習(xí)者把語言特征內(nèi)化到自己的語言體系中，對語言實(shí)現(xiàn)從他人調(diào)控到自我調(diào)控，也是從合作學(xué)習(xí)逐步達(dá)到獨(dú)立學(xué)習(xí)的過程。

“支架”的作用就是喚回學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)習(xí)任務(wù)簡單化，督促學(xué)習(xí)者始終保持自己的目標(biāo)，對學(xué)習(xí)者的語言進(jìn)行評判，調(diào)整學(xué)習(xí)者的情緒一級向?qū)W習(xí)者提供最佳答案。

在對這兩位韓國交流生的輔導(dǎo)中，我發(fā)現(xiàn)她們書寫漢字時的筆順基本是錯誤的，漢字的記憶和書寫對于她們來說也是一個非常大的難點(diǎn)。其實(shí)漢字的教授一直是對外漢語教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，漢字的結(jié)構(gòu)、構(gòu)型和書寫與其他字母文字有著很大的差別，大多數(shù)學(xué)習(xí)者覺得漢字很奇怪，難寫難記，同音字太多，很不好掌握。但其實(shí)漢字是有規(guī)律的文字系統(tǒng)，只要掌握方法和基本的漢字形素，漢字是很好掌握和擴(kuò)展的。國外的漢語課大多是綜合課，沒有單獨(dú)開設(shè)漢字課，把漢字教學(xué)融入到綜合教學(xué)中。因此，教師對漢字教學(xué)的投入較少，相對的，學(xué)生對漢字的學(xué)習(xí)也局限于書寫和記憶，而沒有真正學(xué)習(xí)到漢字的規(guī)律和內(nèi)涵。在解釋了幾個漢字的內(nèi)涵和引導(dǎo)這兩位學(xué)生總結(jié)漢字偏旁規(guī)律后，這兩位學(xué)習(xí)者都覺得的漢字沒那么難了，學(xué)習(xí)興趣和效率都有了明顯的提高。由此可見，老師作為“支架”，在與學(xué)習(xí)者的交流互動中引導(dǎo)學(xué)習(xí)者關(guān)注語言特征，最終實(shí)現(xiàn)從他人調(diào)控到自我調(diào)控的“支架學(xué)習(xí)法”對漢語學(xué)習(xí)者漢字的學(xué)習(xí)和理解可產(chǎn)生促進(jìn)作用。

四、上述結(jié)論對教師在漢語作為第二語言教學(xué)中作用的啟示

首先，對外漢語教師要扮演好“支架”的作用，幫助學(xué)習(xí)者構(gòu)建知識框架，為學(xué)生提供可靠的知識技能支持。在教學(xué)過程中，教師不再是傳統(tǒng)的傳授語言知識的權(quán)威，而是學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴和參考資料，積極幫助學(xué)生逐步增強(qiáng)自我調(diào)控能力。

其次，對外漢語教師要成為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)方法和策略的指路牌，引導(dǎo)學(xué)生使用正確的學(xué)習(xí)方法和策略，為學(xué)生的進(jìn)步和繼續(xù)學(xué)習(xí)提供有效指導(dǎo)和啟發(fā)。對外漢語教師在教學(xué)活動中是學(xué)生衡量知識水平和語言能力的標(biāo)桿和尺子，對學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)有著至關(guān)重要的參考作用。

五、社會文化理論對漢語作為第二語言教學(xué)過程的啟示

社會文化理論將社會置于個體之上，強(qiáng)調(diào)知識的社會文化來源，關(guān)注社會交往對學(xué)習(xí)的影響，強(qiáng)調(diào)個體與社會環(huán)境之間的互動。這就啟發(fā)我們，在漢語作為第二語言教學(xué)的過程中，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境，即社會環(huán)境之間的互動能夠有效促進(jìn)教學(xué)的進(jìn)行。因此，在對外漢語教學(xué)中，教師要不斷優(yōu)化課堂環(huán)境和語言學(xué)習(xí)環(huán)境，多增加師生互動和生生互動，使每個參與者的思想和智慧都得到激發(fā)和共享，有效地促進(jìn)學(xué)習(xí)者的語言習(xí)得。

六、結(jié)語

本文僅對兩名交流生進(jìn)行短期觀察并聯(lián)系社會文化理論得出結(jié)論和啟發(fā)，參考價值有限。希望在以后的教學(xué)實(shí)踐中得到更多支持和發(fā)展。

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