淺析林黛玉和薛寶釵的人物形象及其塑造手法

安琴　游可

摘要：《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)明清時(shí)期敘事文學(xué)創(chuàng)作的巔峰之作，塑造了眾多耳熟能詳?shù)娜宋镄蜗?，其中林黛玉、薛寶釵等主要人物的塑造手法非常值得思考、借鑒和學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：林黛玉；薛寶釵；釵黛合一

生動(dòng)的人物形象、完整的故事情節(jié)和人物活動(dòng)的具體環(huán)境是小說(shuō)必須具備的三要素，其中，人物形象又是主要要素。小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi)必須依托于人物的變化和發(fā)展，在《紅樓夢(mèng)》中塑造了眾多角色，這些角色通過(guò)一些關(guān)鍵人物串聯(lián)起來(lái)，本文主要分析林黛玉和薛寶釵這兩個(gè)具有代表性的女性人物形象及其塑造手法。

一、瀟湘妃子林黛玉

不平凡的人物出場(chǎng)必有一段奇特經(jīng)歷，比如林黛玉原是作者虛擬的神話(huà)中的仙草。從開(kāi)篇“絳珠仙草”化身便可以想到林黛玉的形象是如何超凡脫俗，作者還未直接描寫(xiě)黛玉的形象，但是卻讓人對(duì)這她心儀不已。為了使形象豐滿(mǎn)起來(lái)，會(huì)著力對(duì)其語(yǔ)言、心理等進(jìn)行描寫(xiě)，這時(shí)多用細(xì)節(jié)表現(xiàn)其與眾不同。在《林黛玉進(jìn)賈府》一章通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)她的外在美，巧借王熙鳳之口和賈寶玉的眼來(lái)表現(xiàn)。“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目……”寶玉稱(chēng)她為“神仙似的妹妹”，這段側(cè)面描寫(xiě)出黛玉迷離、夢(mèng)幻、柔弱的絕世美麗和超凡氣質(zhì)。

作者常運(yùn)用伏筆、象征和隱喻等手法來(lái)塑造人物，人物名字、別號(hào)、房屋名等都有深刻含義。元妃省親時(shí)題名的“瀟湘館”為黛玉住處，館因竹而得名，黛玉也因館有“瀟湘妃子”的雅號(hào)。竹是瀟湘館的標(biāo)志，也是黛玉品格的象征。黛玉是絳珠仙子臨凡，“絳珠”暗指血淚。作者用斑斑血淚的湘妃竹來(lái)比喻黛玉，表現(xiàn)其君子性格，也是借用娥皇、女英的典故來(lái)暗喻寶黛關(guān)系，這“瀟湘”是古詩(shī)文中常用來(lái)特指情深的湘水，此處也預(yù)示在后文黛玉因思念寶玉而淚盡夭亡的結(jié)局。

在塑造林黛玉這一形象時(shí)，往往用詩(shī)詞來(lái)宣泄人物的離情別緒。尤其是“嬌羞默默同誰(shuí)訴”一句，最為傳神：這既是對(duì)海棠神態(tài)的描摹，也是自我心靈的獨(dú)白，她有銘心刻骨之言她的“菊花詩(shī)”，連詠三首，連中三元，藝壓群芳，一舉奪魁。她的詩(shī)不僅“題目新，詩(shī)也新，立意更新”，而且寫(xiě)得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表達(dá)了自己的思想感情。黛玉的詩(shī)就是其心靈寫(xiě)照，讓她變得更加美麗。

通過(guò)肖像描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)等多種手法，作者成功將林黛玉這一形象刻畫(huà)入木三分。一個(gè)美麗、柔弱、勇敢、決絕的悲劇形象，便深深銘刻在讀者心中，屹立在中國(guó)文學(xué)史上。

二、蘅蕪君薛寶釵

小說(shuō)主要通過(guò)鮮明而獨(dú)特的人物形象來(lái)打動(dòng)讀者、感染讀者?！都t樓夢(mèng)》中的人物形象塑造得十分成功，每個(gè)人物都有其獨(dú)特的性格特征，薛寶釵是其另一重要女性形象。

曹雪芹在塑造人物形象時(shí)，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)襯托出人物的性格，冷環(huán)境突出人物冰冷的性格，在描寫(xiě)薛寶釵時(shí)，通過(guò)她居住環(huán)境的冰冷突出她冰冷的個(gè)性。如：寶釵住的蘅蕪苑，先是“迎面突出插天的大玲瓏山石來(lái)”，再“各種奇草異卉仙藤，愈冷愈蒼翠。”最后“及進(jìn)了房屋，雪洞一般，一色玩器全無(wú)，案上只有一個(gè)土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書(shū)，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。”陰冷的院子，雪洞似的臥室，唯一且不帶光澤的花，都表明了主人的冷情寡欲，絲毫沒(méi)有少女的爛漫和熱情。另外“金釵雪里埋”，薛寶釵名字的諧音“雪包釵”，也隱喻了寶釵的性格。

在塑造薛寶釵這一人物形象時(shí)，也用了很多詩(shī)詞，這些詩(shī)詞也不是孤立存在的，《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞是小說(shuō)故事情節(jié)展開(kāi)和人物形象塑造的重要組成部分。薛寶釵不僅品格端方，容貌美麗，而且天質(zhì)聰慧，博學(xué)宏覽。幼年時(shí)富有文化教養(yǎng)的家庭環(huán)境和聰慧的心靈，造成她深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和廣博的知識(shí)。《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞不僅僅是情節(jié)發(fā)展的需要，而且與人物的性格也有緊密的聯(lián)系。詩(shī)詞與故事的發(fā)展結(jié)合在一起，其本身就是重要的表現(xiàn)對(duì)象。

《紅樓夢(mèng)》在塑造人物形像時(shí)，有一個(gè)突出的特點(diǎn)，即抓住人物性格的基本特征進(jìn)行反復(fù)描寫(xiě)和刻畫(huà)，以使其突出鮮明外，還繞圍這一基本性格特征展開(kāi)其他方面的描寫(xiě)和刻畫(huà)，使人物性格更加復(fù)雜和豐富。

薛寶釵的形象也是這樣塑造出來(lái)的。這個(gè)人物的一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是她忠誠(chéng)地信奉封建禮教；特別是強(qiáng)加在婦女身上的奴隸道德。對(duì)她進(jìn)行語(yǔ)言描寫(xiě)時(shí)，作者多次刻畫(huà)她規(guī)勸賈寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”、“立身?yè)P(yáng)名”之道；她也多次向黛玉、湘云進(jìn)行“女子無(wú)才便是德”、“總以貞靜為主”之類(lèi)的封建說(shuō)教。曹雪芹所塑造的薛寶釵形象，是封建社會(huì)中一位典型的標(biāo)準(zhǔn)的淑女。

這一封建淑女形象又是復(fù)雜的、豐富多彩的。薛寶釵一出場(chǎng)，寶釵的房間同她的內(nèi)心是相互映照的，襯托出她冷眼看塵世的姿態(tài)，并且和她的詞作“萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分”是相互呼應(yīng)的，這樣我們也不難理解為什么隨時(shí)從分、頗有人緣的薛寶釵會(huì)做出《螃蟹詠》這種憤世嫉俗的詩(shī)詞來(lái)。通過(guò)環(huán)境、外貌、動(dòng)作等各個(gè)方面塑造了容貌美麗，舉止嫻雅的寶釵，看似是當(dāng)時(shí)正統(tǒng)淑女的典范的她，骨子里卻頗有憤世嫉俗的性格因子，對(duì)社會(huì)也抱有一種強(qiáng)烈的批判精神。

三、“釵黛合一”的觀點(diǎn)

《紅樓夢(mèng)》在人物形象塑造上獨(dú)具匠心，其中一個(gè)明顯表現(xiàn)就是紅學(xué)中的一種說(shuō)法“黛釵合一”論，指林黛玉和薛寶釵的優(yōu)秀，不能分出高低，所以有了黛釵合一之稱(chēng)。俞平伯引述了一些新發(fā)現(xiàn)的前人關(guān)于“釵黛一身”的批語(yǔ)，還進(jìn)一步提到《紅樓夢(mèng)》第五回中寫(xiě)到警幻仙子將妹妹許配給寶玉，在寶玉眼中，這名女子“鮮艷嫵媚，大似寶釵；裊娜風(fēng)流，又如黛玉。”而她的名字也叫作“兼美”。這些正是釵黛二美合一的隱喻。從判詞、并舉、名字、兼美、詩(shī)詞等多個(gè)方面對(duì)“釵黛合一”觀點(diǎn)加以佐證。

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典文學(xué)創(chuàng)作的集大成者，作者把西施式的清瘦之美給了林黛玉，把楊貴妃式的豐美賦予了薛寶釵。這兩個(gè)看似對(duì)立的人物形象，一個(gè)天真率直，一個(gè)城府極深；一個(gè)孤立無(wú)援，一個(gè)有多方支持；一個(gè)是叛逆者，一個(gè)是衛(wèi)道者。她們?cè)谂性~中合二為一，“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”運(yùn)用多種手法塑造的釵黛二人，使得《紅樓夢(mèng)》這一千古奇書(shū)更添光彩。

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