從浙江“最美”看社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行

趙媚媚

2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，在黨的歷史上首次提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)概念，指出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本”，深刻揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵。

2012年11月，黨的十八大報(bào)告明確指出，“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)”;提出“美麗中國(guó)”的概念，號(hào)召全國(guó)人民“努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”;首次以三個(gè)倡導(dǎo)闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

在這樣的大背景下，浙江涌現(xiàn)了一批“最美”道德典型，營(yíng)造出獨(dú)特的“最美”風(fēng)景?！白蠲馈比宋镒钤邕M(jìn)入公眾視野是在2011年7月，吳菊萍徒手救下墜樓女童導(dǎo)致手臂被撞成粉碎性骨折的義舉經(jīng)新浪微博的發(fā)布和評(píng)論，引發(fā)網(wǎng)民的廣泛關(guān)注，隨后中央電視臺(tái)對(duì)此作了追蹤報(bào)道，贊譽(yù)為“最美媽媽”。2012年5月，杭州長(zhǎng)運(yùn)公司司機(jī)吳斌用生命最后的幾十秒換取了乘客的安全，幾十萬(wàn)市民自發(fā)為他追悼送行。兩位“最美”人物先后獲得“全國(guó)見(jiàn)義勇為模范”和“全國(guó)敬業(yè)奉獻(xiàn)模范”榮譽(yù)稱號(hào)。

作為全國(guó)道德模范的示范，他們帶動(dòng)了各地對(duì)“最美人物”的挖掘與宣傳，掀起了遍及各個(gè)社會(huì)階層和行業(yè)領(lǐng)域的“最美現(xiàn)象”：“最美教師”“最美護(hù)士”“最美乞丐”……他們所體現(xiàn)的價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵不謀而合。以“最美人物”為代表的道德模范載體在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普及和踐行中起到了積極的推動(dòng)作用。

從草根微博、微信等自媒體的評(píng)論與傳播，到各大電視節(jié)目爭(zhēng)相報(bào)道最美群體實(shí)踐，《人民日?qǐng)?bào)》、《浙江日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊專門(mén)弘揚(yáng)最美事跡，從民間的社會(huì)輿論到走進(jìn)高校的思想政治教育課堂，從網(wǎng)民自生的“最美”新聞素材，到地方政府公開(kāi)評(píng)選“最美人物”，如《光明日?qǐng)?bào)》與中央電視臺(tái)聯(lián)合舉辦的尋找“最美鄉(xiāng)村教師”系列活動(dòng)，“最美人物”的發(fā)掘和宣傳途徑更加多樣化，“最美精神”的正能量影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀總是以具體的歷史形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的，“最美現(xiàn)象”是在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生動(dòng)范本。在“最美現(xiàn)象”里，我們看到了普通人在日常生活中或職業(yè)生活中對(duì)道德的自主追求與自覺(jué)維護(hù)?！白蠲廊宋铩钡钠胀ㄐ院推矫裥裕茏尮婓w會(huì)到真實(shí)的精神力量，道德模范的形象具體而生動(dòng)，有助于把公眾的個(gè)體性融于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，具象化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度概括性和抽象性。

我們正處在社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)上的確存在著較為普遍的道德示范現(xiàn)象，如何應(yīng)對(duì)全球化和經(jīng)濟(jì)體制改革帶來(lái)的挑戰(zhàn)，尋求社會(huì)主義核心價(jià)值觀的立足點(diǎn)，是一個(gè)不容回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?！白蠲垃F(xiàn)象”中，無(wú)論是普通民眾自發(fā)的善行義舉，還是公眾通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的自覺(jué)傳播，或是媒體對(duì)他們事跡的廣為宣傳，社會(huì)對(duì)他們做出的表彰和獎(jiǎng)勵(lì)行為，都體現(xiàn)了社會(huì)各階層民眾的道德自主性。所以，“最美現(xiàn)象”美在道德，最美之處就在于對(duì)道德價(jià)值的正確認(rèn)知和自覺(jué)執(zhí)行，這種自覺(jué)與自主真正貼近了道德本質(zhì)的意義。

“最美人物”的頻繁涌現(xiàn)，彰顯了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)已成為中國(guó)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系不斷深入人心;民眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平都不斷提高;當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀代表著廣大中國(guó)人民的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，這些都是有利于民眾踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提。

“最美現(xiàn)象”的自媒體傳播，昭示了普及和踐行當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全新實(shí)踐模式?？v觀各大“最美現(xiàn)象”的傳播過(guò)程，不難看出，最早由網(wǎng)民將他們的事跡或照片由微博、博客等自媒體傳到網(wǎng)上，得到大眾關(guān)注和認(rèn)可，進(jìn)而形成社會(huì)輿論，隨后傳統(tǒng)主流媒體和相關(guān)政府職能介入，繼而迅速擴(kuò)大社會(huì)輿論影響力。

社會(huì)輿論是指輿論主體隊(duì)自己或他人的言行進(jìn)行的善惡評(píng)價(jià)。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，社會(huì)輿論的作用不容小覷。社會(huì)輿論依據(jù)理性的價(jià)值目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)人們的言行進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向的行為和現(xiàn)象加以頌揚(yáng)，對(duì)不符合甚至違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向的行為和現(xiàn)象予以譴責(zé)，引導(dǎo)人們認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。好的典型是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度形象化，對(duì)公眾具有鼓舞和激勵(lì)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普及和踐行要與電視、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒介和網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新興的社會(huì)輿論平臺(tái)相結(jié)合，形成強(qiáng)大的社會(huì)輿論環(huán)境，增進(jìn)公眾對(duì)“最美”精神的情感共鳴，潛移默化地將外在的輿論導(dǎo)向化為內(nèi)在的道德自覺(jué)。

“最美精神”的普及和傳遞，凸顯了公眾踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有可傳承性。運(yùn)用“最美精神”傳遞公眾價(jià)值觀教育，有利于養(yǎng)成良好的道德意識(shí)。價(jià)值觀教育是一定社會(huì)、階級(jí)依據(jù)目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，有組織、有計(jì)劃地對(duì)人們施加系統(tǒng)影響的過(guò)程，是一種內(nèi)在的啟發(fā)和引導(dǎo)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人們的內(nèi)心，轉(zhuǎn)化為自覺(jué)認(rèn)同，如“最美精神”走進(jìn)高校的思想政治教育課堂。大學(xué)生群體是祖國(guó)的未來(lái)，同時(shí)又有道德觀念趨向不穩(wěn)定的特點(diǎn)，新形勢(shì)下運(yùn)用兼具時(shí)代精神與傳統(tǒng)美德的“最美人物”來(lái)開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，能夠提高教育實(shí)效性。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行不僅需要外在輿論的制約和引導(dǎo)，更是主體不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)進(jìn)而形成道德自覺(jué)的過(guò)程。運(yùn)用“最美精神”的道德載體，準(zhǔn)確把握當(dāng)代中國(guó)社會(huì)核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵，培養(yǎng)對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，在反復(fù)的社會(huì)實(shí)踐中，得以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

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[責(zé)任編輯：湯靜]