淺談中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在茶樓空間的應(yīng)用

劉曉一

【摘 要】茶樓是室內(nèi)設(shè)計(jì)中極具特色的空間，隨著城市生活的高速發(fā)展，將傳統(tǒng)圖案運(yùn)用在茶樓空間設(shè)計(jì)上，使這些傳統(tǒng)文化在滿足現(xiàn)代茶樓功能的基礎(chǔ)上又體現(xiàn)一定的文化內(nèi)涵，賦予其新的生命和新的表現(xiàn)形式。同時(shí)傳承它，演變它，將其體現(xiàn)的高尚情操和精神風(fēng)貌融入其中中，必定使設(shè)計(jì)更具文化性，獨(dú)特性與時(shí)代性。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)圖案；茶樓空間；運(yùn)用；融合

中國傳統(tǒng)文化博大精深，它深厚的文化底蘊(yùn)隨著時(shí)代的發(fā)展越發(fā)突顯出來，尤其在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中它獨(dú)特的魅力更為耀眼。傳統(tǒng)圖案是中國傳統(tǒng)文化的核心組成部分，體著中華民族源遠(yuǎn)流長的文化與深厚的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也凝聚著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的美好追求。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)圖案運(yùn)用其中，不僅能夠弘揚(yáng)民族文化同時(shí)也能夠創(chuàng)造出屬于我們自己具有民族地域文化特色的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)作品。茶樓是現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)裝飾元素能夠進(jìn)行交流的空間形式，在茶樓空間中結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)空間中的新材料，新結(jié)構(gòu)與中國傳統(tǒng)裝飾圖案緊密地聯(lián)系在一起進(jìn)行設(shè)計(jì)再現(xiàn)，賦予茶樓空間新的視覺效果，是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中探討的方向，也是中國經(jīng)濟(jì)繁榮中思想觀念的更新體現(xiàn)。在緊張的學(xué)習(xí)和工作之余，現(xiàn)代人更加注重精神的享受，在這樣的文化背景中，茶樓休閑文化成為現(xiàn)代人身邊不可或缺的一種形式，因此在茶樓空間 的設(shè)計(jì)上應(yīng)結(jié)合中國的茶文化，融和傳統(tǒng)文化中的裝飾，通過現(xiàn)代的形式美與吉祥寓意，豐富現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言，讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品在視覺觀感和文化內(nèi)涵方而有一個(gè)更深層次的體現(xiàn)。

一、中國傳統(tǒng)圖案類型

1.祥禽瑞獸圖案。祥禽瑞獸是人們對(duì)美好生活的寄托，是吉祥和仁慈的象征。這類圖案的造型通常是勞動(dòng)人民幻想創(chuàng)造出來的超自然的藝術(shù)形象。以龍、鳳、麒麟為代表。同時(shí)還有四神，分別為青龍、白虎、朱雀、玄武。

2.動(dòng)植物圖案。動(dòng)物圖案中蝙蝠、鹿、魚、鵲、梅是較常見的裝飾圖案， 植物中常見的為“梅、蘭、竹、菊”、“歲寒三友”等。

3.人物圖案。一類神靈。如：盤古開天辟地、弈射九日、天女散花、四大天王、八仙過海、福星、門神、觀音、合和二仙、飛天等等。另一類為歷史名人如：黃帝、唐堯、夏禹、孔子、濟(jì)公、關(guān)公等。

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國傳統(tǒng)圖案原則

1. “以人為本”。壞境設(shè)計(jì)中的目標(biāo)是創(chuàng)造出理想、有意義的生活空間。讓人們?cè)谛菹⒎潘傻耐瑫r(shí)，能夠體驗(yàn)到人文化的設(shè)計(jì)。因此，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，運(yùn)用傳統(tǒng)圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)，正是一種文化的內(nèi)涵表現(xiàn)，在空間中體現(xiàn)人文的關(guān)懷和文化底蘊(yùn)的存在。

2.“科學(xué)與藝術(shù)”?？茖W(xué)性與藝術(shù)性的相互結(jié)合是室內(nèi)設(shè)計(jì)的又一個(gè)基本點(diǎn)。傳統(tǒng)圖案多變性要求室內(nèi)設(shè)計(jì)在對(duì)材料的選擇與使用中不僅要重視物質(zhì)技術(shù)手段，也要重視設(shè)計(jì)的美學(xué)原理，不僅要表現(xiàn)出傳統(tǒng)圖案的文化內(nèi)涵還能與現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境達(dá)到平衡。

3.“地域性”。室內(nèi)設(shè)計(jì)中地域性是指在室內(nèi)設(shè)計(jì)上吸收運(yùn)用民族中歷史所遺留的種種文化痕跡進(jìn)行的創(chuàng)造與設(shè)計(jì)。中國傳統(tǒng)圖案中蘊(yùn)含著深厚民族文化底蘊(yùn)，在設(shè)計(jì)中，把傳統(tǒng)圖案進(jìn)行概括，在形式上進(jìn)行深化，把其中具有地方文化特色的圖案元素運(yùn)用到室內(nèi)環(huán)境中，讓室內(nèi)設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上更具時(shí)代特征與地域特點(diǎn)。

三、茶樓空間的產(chǎn)生與特點(diǎn)

茶樓最早是以茶館的形式出現(xiàn)的。茶館的出現(xiàn)，可追溯到兩晉南北朝。首先出現(xiàn)的是專供喝茶、住宿的“茶寮”，這可以說是古代最早的茶館。到了唐代時(shí)才正式形成茶館，至今已有一千六七百年的歷史。茶館一詞，直到明代才出現(xiàn)與文獻(xiàn)典籍中，清代才成為慣例。茶館作為一個(gè)古老的行業(yè)，在發(fā)展過程中不斷融合中國飲食文化、茶文化，不斷地吸收中國傳統(tǒng)文化，各地的奇風(fēng)異俗，形成綜合性的茶館文化。茶館，是為人所知的叫法，在古代，被稱為茶坊、茶肆、茶寮、茶店、茶社、茶園、茶室、茶樓等，因此在歷史長河發(fā)展過程中茶館蘊(yùn)含著中國的傳統(tǒng)文化。在眾多的室內(nèi)商業(yè)空間里，茶樓空間應(yīng)該是最能與中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合的場(chǎng)所之一。這不僅是因?yàn)椴桊^在中國有著悠久的歷史，更重要的是茶樓提供給人的情感因素與精神寄托。

四、茶樓設(shè)計(jì)風(fēng)格

1.民俗風(fēng)格茶樓。民俗式茶樓強(qiáng)調(diào)民俗鄉(xiāng)土特色，追求民俗和鄉(xiāng)土氣息。它包含民俗茶樓和鄉(xiāng)土茶樓。

2.戲曲風(fēng)格茶樓。該空間是以戲曲欣賞或自娛自樂為主體的文化娛樂場(chǎng)所。戲曲茶樓在裝飾上更強(qiáng)調(diào)戲曲表演的氛圍和要求，相對(duì)來講，品茶既是一個(gè)主要的功能又是一種附帶形式，在這種茶樓中不過于講究茶葉、茶藝的層次與高低，而是以茶葉為引，在戲曲與樂曲聲中，松弛身心，交流聯(lián)誼，享受戲曲的樂趣與參與的快感。

3.仿古風(fēng)格茶樓。該種茶樓均以古代傳統(tǒng)為藍(lán)本，從傳統(tǒng)文化中進(jìn)行挖掘、整理，提煉，結(jié)合茶藝的內(nèi)在要求重新進(jìn)行現(xiàn)代演繹。如現(xiàn)在出現(xiàn)的各種宮廷式茶樓、禪茶館等均是典型該種風(fēng)格茶樓風(fēng)格的體現(xiàn)。

4.園林風(fēng)格茶樓。園林式茶樓突出的是清新、自然的風(fēng)格，或依山傍水、或坐落于風(fēng)景名勝區(qū)，以及一個(gè)獨(dú)門大院，它由室外空間和室內(nèi)空間共同組成，往往營業(yè)場(chǎng)所比較大。室外是小橋流水、綠樹成蔭、鳥語花香，突出的是一種純自然的風(fēng)格，讓人直接與大自然接觸。

五、茶樓空間設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)裝飾紋樣應(yīng)用手法

1.對(duì)題材的直接運(yùn)。例如古代書畫，已經(jīng)被概括成一種裝飾圖案，以一種符號(hào)的形式運(yùn)用于茶樓裝飾設(shè)計(jì)中，此時(shí)的書畫作品除了本身所具有的美感以外，其所承載的材質(zhì)，肌理、色彩、造型、比例、尺度等，都會(huì)影響室內(nèi)環(huán)境氣氛。起到畫龍點(diǎn)睛的作用，增加室內(nèi)環(huán)境的富麗感。

2.對(duì)造型的直接運(yùn)用。一些表達(dá)抽象含義的裝飾圖案，漢字紋、云紋、回紋、如意紋、鎖紋、花草紋、環(huán)紋、龍紋、魚鱗紋等，這些紋樣生動(dòng)精致，茶樓空間使用這些傳統(tǒng)圖案，能使茶樓空間產(chǎn)生生命力與文化氛圍，讓置身其中的顧客感受雅致清幽的休閑空間。

3.對(duì)圖傳統(tǒng)案元素的提煉運(yùn)用。在茶樓空間設(shè)計(jì)中抽出一定的傳統(tǒng)圖案，按照現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)法則進(jìn)行再創(chuàng)作，運(yùn)用形態(tài)的夸張、強(qiáng)化、修飾等手法，將傳統(tǒng)圖案中最本質(zhì)最具傳統(tǒng)特色的部分，創(chuàng)意出來進(jìn)行運(yùn)用裝飾，從而設(shè)計(jì)出更具文化感的茶樓空間。

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