民間信仰

楊欣欣

摘 要：“走百病”是我國(guó)舊時(shí)流行于婦女中的一種節(jié)俗。其俗為每年正月十六夜晚，婦女們身穿蔥白米色綾衫，相約出游。走百病多見(jiàn)于東北、山東、河南、江蘇以及北京周邊，其慶祝形式略有差別，較常見(jiàn)的有走三橋、爬城頭、郊游等活動(dòng)，也有些地區(qū)在進(jìn)行上述活動(dòng)的同時(shí)又延伸出摸釘、烤火、丟東西等習(xí)俗。

關(guān)鍵詞：走百病；民間信仰

農(nóng)歷正月十五日，是我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。元宵之夜，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習(xí)俗。除了張燈結(jié)彩慶祝之外，還有信仰性的活動(dòng)，就是“走百病”。又稱(chēng)為“烤百病”、“游百病”等。參與者多為婦女，她們事先相約，選擇節(jié)日之夜結(jié)伴而行，或走墻邊，或過(guò)橋，或走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。

我國(guó)節(jié)俗中以婦女為主要活動(dòng)對(duì)象的并不多見(jiàn)，而像走百病這樣有固定慶祝方式的大規(guī)?；顒?dòng)就更加罕見(jiàn)。除了日期、時(shí)辰等方面的要求，婦女們甚至在著裝上都有著統(tǒng)一的格式。清代高士奇的《燈市竹枝詞》中提到：“鴉髻盤(pán)云插翠翹，蔥綾淺斗月華嬌。夜深結(jié)伴前門(mén)過(guò)，消病春風(fēng)去走橋?！边@種情況也從側(cè)面反映出了舊時(shí)婦女對(duì)“走百病”節(jié)俗的重視。

一、古時(shí)形態(tài)各異的“走百病”習(xí)俗

山東德州婦女都會(huì)登上南城門(mén)，走到大寺閣，并且有俗語(yǔ)稱(chēng)：“爬爬城，不腰疼?！鄙綎|黃縣（今龍口市）婦女走百病必須過(guò)西關(guān)的月牙橋。山東莒縣農(nóng)村男女老少這天都要到野外走一走，謂之“走老貌”，據(jù)說(shuō)每年走一次可以青春常駐，永不衰老。山東鄄城的人們一大早就到村外散步，甚至騎上牛、馬、驢、騾在大路上奔跑，謂之“跑百令”，諺日：“跑一跑，不見(jiàn)老”。高密等地樹(shù)禾秸為九曲黃河形，兒童在迷宮般的通道中奔跑嬉逐，稱(chēng)“跑黃河”。

明謝肇淛在《五雜俎·天部》中載：“齊魯人多以正月十六日夜，游寺觀，謂之走百病。”濟(jì)寧地區(qū)多以正月十六日進(jìn)行，時(shí)間不只限于夜晚，參加人員也不只限于婦女。濟(jì)寧出游路線(xiàn)為城墻，登城后繞城一周。鄒城一帶則與十六日在孟廟四周起廟會(huì)，開(kāi)放孟廟供人們瞻禮。屆時(shí)左近一二十里內(nèi)的婦女集群結(jié)隊(duì)趕會(huì)走百病，行動(dòng)路線(xiàn)一般為先到孟廟內(nèi)摸康熙碑亭下的大赑屃，再去“天震井”投銅幣，去南門(mén)外孟母斷機(jī)堂瞻禮，然后登南城墻門(mén)樓觀看金代鐵鐘，再沿城墻東去游覽奎星閣，折北觀看北城門(mén)樓玄帝廟。

江蘇南京、四川成都一帶，過(guò)節(jié)時(shí)婦女們爬上城墻，游嬉于上，俗稱(chēng)“爬墻頭”。清代人的《錦城竹枝詞》云：“為游百病走百遭，約束簪裙總?cè)±巍Ｆ续P鞋端瘦極，不扶也上女墻高”。清人潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》載：“元夕婦女群游，祈免災(zāi)咎。前一人持香避人，曰走百病。”講的是舊時(shí)北京婦女在正月十六日晚，穿上蔥白米色月光衣，結(jié)伙游玩在街市上，遇到橋便爭(zhēng)先搶過(guò)，俗稱(chēng)“度厄”。蘇南地區(qū)正月十五夜“走百病”，必須經(jīng)三座橋梁才算結(jié)束，俗稱(chēng)之為“走三橋”。而在東北吉林農(nóng)村，婦女則紛紛結(jié)群成伙出外步平沙或和衣就地打滾，俗稱(chēng)“脫晦氣”。

二、近現(xiàn)代“走百病”習(xí)俗形態(tài)的演變

河北遷安一帶的婦女多趕在端午節(jié)的中午前，游于河濱，叫做“走百病”。走百病也叫“游百病”、“游瘟”，南方諸省也多有流行。在云南鎮(zhèn)雄，男女老幼穿著春裝，游山玩水，叫做游百病。不過(guò)各地走百病的時(shí)間不甚相同。在四川西昌，午游古廟，晚游近郊。在灌縣，人們晚間游百病，認(rèn)為可以驅(qū)除不祥。在貴州平壩，也是晚飯后，小孩子穿上新衣服，由大人領(lǐng)著遍游田野。在云南新平，則是早餐后，用彩繩系于小兒臂膀，并用雄黃涂于小兒口鼻，率領(lǐng)出游，叫做游瘟。在大理，人們午后出游諸名勝，是為走百病。

“走百病”經(jīng)過(guò)歷代充實(shí)與發(fā)展，成為傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容之一。近代也有白日游走的，有抱著孩子的婦女，有被攙扶著的病人，也有拄拐杖的老人等，鄉(xiāng)間的道路上、樹(shù)林間、山崗上、河水旁到處是游走的人群，他們邊走邊看，有時(shí)還邊走邊唱，通過(guò)野外游覽，呼吸新鮮空氣，對(duì)身心健康有一定益處。如今“走百病”這一習(xí)俗漸漸轉(zhuǎn)化為通過(guò)游覽散步消除百病的一項(xiàng)健身運(yùn)動(dòng)，都市的夜晚在各類(lèi)公園廣場(chǎng)都能見(jiàn)到人們“快走健身”的步伐，這一習(xí)俗活動(dòng)也不只限于婦女們了，也用不著等到元宵節(jié)的某一夜了。當(dāng)下人們豐富多彩的春游活動(dòng)，廣泛開(kāi)展的冬季長(zhǎng)跑、形形色色的群眾性文化體育活動(dòng)也正是“走百病”這一傳統(tǒng)風(fēng)俗的延續(xù)和發(fā)展。

三、“走百病”習(xí)俗之我見(jiàn)

自小在農(nóng)村長(zhǎng)大，對(duì)生活中的民俗事象的認(rèn)知都只是從老人們的講述中得知并在生活中實(shí)踐的。對(duì)各種習(xí)俗活動(dòng)，并沒(méi)有去追尋它的緣由，只是按照經(jīng)驗(yàn)一代傳一代的延續(xù)下來(lái)，并被告知不遵守這些經(jīng)驗(yàn)規(guī)則便會(huì)有不祥之事。在查閱了相關(guān)資料，了解了古時(shí)“走百病”這一民間信仰活動(dòng)的起源及各異形態(tài)后，與自己記憶中的兒時(shí)“走百病”這一民間信仰活動(dòng)相比較，自己的所知只是冰山一角。把兒時(shí)經(jīng)歷的事象對(duì)號(hào)入座到民俗學(xué)科框架中，我很慶幸農(nóng)村的生活經(jīng)歷讓我對(duì)民俗學(xué)也有了更真實(shí)的感受。在重新認(rèn)識(shí)了“走百病”這一民間信仰活動(dòng)后，更覺(jué)得兒時(shí)的生活就是一部民俗生活的真實(shí)寫(xiě)照。我也更加堅(jiān)信我有責(zé)任把這一賦有美好寓意的民間信仰活動(dòng)重新在我的家中、親戚朋友之間傳播開(kāi)來(lái)。無(wú)論它的形態(tài)如何變化，在今天我們可以賦予它新的形式及寓意。它可以體現(xiàn)出人們對(duì)美好生活的向往，并增進(jìn)親友之間的感情。

參考文獻(xiàn)：

[1]《二十四節(jié)氣大觀》-張娜，許海杰編著，2011.

[2]《中華民俗萬(wàn)年歷》-高慧芳編著，2011.

[3]《中國(guó)文化史叢書(shū) 民俗卷 傳統(tǒng)節(jié)日 圖文版》-李慕南主編，2001.

[4]《中國(guó)人必備的文化常識(shí) 修身、立誠(chéng)、明心、養(yǎng)性全攻略》-翟麗蘋(píng)編，2010.