舞蹈編導(dǎo)的道德素養(yǎng)與創(chuàng)作

彭姝

【摘 ?要】在舞蹈的創(chuàng)作當(dāng)中，舞蹈編導(dǎo)的道德素養(yǎng)具有十分重要的作用。舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作的舞蹈作品能不能使觀眾感受到真、善、美的心靈啟迪，能不能將觀眾內(nèi)心的真實(shí)感受激發(fā)出來，能給觀眾帶來怎樣的影響，這些都與舞蹈編導(dǎo)的道德素養(yǎng)具有十分密切的關(guān)系，因此可以說舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作的根本就是其自身的道德素養(yǎng)。本文針對舞蹈編導(dǎo)的道德素養(yǎng)與創(chuàng)作之間的關(guān)系進(jìn)行了分析和探討。

【關(guān)鍵詞】舞蹈編導(dǎo);道德素養(yǎng);創(chuàng)作

作為一種最早創(chuàng)造的藝術(shù)形式之一，舞蹈具有其十分獨(dú)特的魅力。好的舞蹈作品不僅能夠使人產(chǎn)生崇高的理解和想象，同時還能夠?qū)θ说那椴倨鸬接行У奶找弊饔?。作為舞蹈作品?chuàng)作人員，舞蹈編導(dǎo)在進(jìn)行舞蹈作品創(chuàng)作的時候需要展開一系列的思維活動，其中包括對題材進(jìn)行選取和提煉，對主題進(jìn)行醞釀和確定，并且對舞蹈結(jié)構(gòu)的布局安排進(jìn)行全面的考慮，最終將優(yōu)秀的人物形象塑造出來。在這個過程當(dāng)中舞蹈編導(dǎo)自身的道德素養(yǎng)發(fā)揮著十分重要的作用，因此有必要對舞蹈編導(dǎo)道德素養(yǎng)與創(chuàng)作之間的關(guān)系進(jìn)行分析和探討。

一、編導(dǎo)道德素養(yǎng)在舞蹈創(chuàng)作中的重要性

要想將成功的舞蹈作品創(chuàng)作出來，舞蹈編導(dǎo)必須要有全面的舞蹈觀以及良好的道德素養(yǎng)。舞蹈作品的優(yōu)劣與否與舞蹈編導(dǎo)自身的道德素養(yǎng)具有十分密切的關(guān)系，在進(jìn)行舞蹈作品創(chuàng)作的過程中需要對時代氣氛進(jìn)行渲染、對環(huán)境進(jìn)行展現(xiàn)、對形象進(jìn)行塑造、對人物進(jìn)行刻畫，從而最終將舞蹈主題思想表達(dá)出來。舞蹈編導(dǎo)自身的與各種藝術(shù)形式相結(jié)合的能力、道德風(fēng)范以及綜合素質(zhì)等在這些因素當(dāng)中得到了充分的體現(xiàn)，舞蹈編導(dǎo)只有將自身音樂塑造形象能力、編舞技能以及創(chuàng)作思維的全面的藝術(shù)修養(yǎng)與自身良好的道德素質(zhì)全面結(jié)合起來，才能夠?qū)⒊晒Φ奈璧缸髌穭?chuàng)作出來，并且將自己的創(chuàng)作技巧才能和審美意識在舞蹈作品當(dāng)中很好的體現(xiàn)出來①。

中國的舞蹈在半個世紀(jì)以來出現(xiàn)了空前繁榮的發(fā)展，在其不斷的發(fā)展過程中涌現(xiàn)出了很多的舞蹈編導(dǎo)人才。相對于過去而言，在這半個世紀(jì)當(dāng)中，舞蹈不管是在手法的創(chuàng)新上還是在舞蹈樣式的多樣化方面都出現(xiàn)了巨大的突破。然而很多編導(dǎo)沒有對自己的知識與道德素養(yǎng)具有充分的認(rèn)識，在創(chuàng)作的過程中流于膚淺，同時存在著很大的盲目性。在創(chuàng)作過程中，這些舞蹈編導(dǎo)大多對動作以及思維方式比較重視，而將作品創(chuàng)作與自身素養(yǎng)之間的關(guān)系忽視了，這樣我們常常在舞臺上看到很多舞蹈存在著莫名其妙、不講內(nèi)容以及無病呻吟等各種問題。

因此編導(dǎo)必須要對自身的素質(zhì)予以充分的重視，對于自身人格的高度完善以及道德素養(yǎng)的高度發(fā)展進(jìn)行不斷的追求，最終立足于傳統(tǒng)道德文化以及現(xiàn)代道德文化將具有積極意義的優(yōu)秀的舞蹈作品創(chuàng)作出來。在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作的過程當(dāng)中，舞蹈編導(dǎo)必須要具有針對社會大眾的審美情趣進(jìn)行引導(dǎo)的意識，創(chuàng)作出優(yōu)秀的舞蹈作品，從而對人們至美、至善以及至真的心靈起到啟發(fā)的作用，將舞蹈作為一種良好的德育形式展示給觀眾。只有這樣，舞蹈編導(dǎo)才能夠通過舞蹈這種藝術(shù)形式有效促進(jìn)社會的和諧發(fā)展，將具有中國特色的舞蹈創(chuàng)作出來，而且還能夠?qū)哂袃?yōu)秀道德素養(yǎng)的人才進(jìn)行有效的培養(yǎng)②。

二、舞蹈編導(dǎo)的道德素養(yǎng)在舞蹈創(chuàng)作過程中的具體作用

作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和根基，現(xiàn)實(shí)生活在舞蹈創(chuàng)作當(dāng)中具有十分重要的作用。所以在日常的生活當(dāng)中，舞蹈編導(dǎo)必須要對生活當(dāng)中的人和事物進(jìn)行認(rèn)真的細(xì)致的觀察，從而能夠?qū)Υ罅康膩碜陨町?dāng)中的素材進(jìn)行積累，并且能夠在復(fù)雜的生活當(dāng)中將舞蹈形象尋找出來，然后賦予一定的道德意識。舞蹈編導(dǎo)要對生活當(dāng)中的人物和情感進(jìn)行盡可能的精煉和概括，將自己的道德素養(yǎng)以及舞蹈語言融入在題材的選擇、主題的確定以及人物形象的塑造當(dāng)中，然后進(jìn)行有效的藝術(shù)加工，采用韻律化、優(yōu)化以及美化的方式針對具象的動態(tài)進(jìn)行處理，有效地結(jié)合自身的道德素養(yǎng)以及舞蹈創(chuàng)作技巧，從而能夠在舞蹈當(dāng)中展現(xiàn)出來自于生活而且超越生活的藝術(shù)形象。

1.在題材選擇當(dāng)中道德素養(yǎng)的具體作用。我國的舞蹈創(chuàng)作在改革開放以來已經(jīng)取得了非常大的進(jìn)步，相對于傳統(tǒng)的舞蹈創(chuàng)作而言，不管是在內(nèi)容上還是在題材上都出現(xiàn)了巨大的突破。由于大眾具有了更為廣闊的接受度，因此在對題材進(jìn)行選擇的時候舞蹈編導(dǎo)就變得更加從容。在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作的過程中，舞蹈編導(dǎo)必須要使人的心靈情感深處受到觸及，否則很難保證自己的作品能夠進(jìn)入更高的藝術(shù)層次，而且無法保證自身作品的創(chuàng)作意義③。在人生的整體觀照當(dāng)中存在的原本藝術(shù)本性的真諦，在藝術(shù)當(dāng)中通過抑濁揚(yáng)清的方法對假丑惡進(jìn)行否定，對真善美進(jìn)行肯定。然而舞蹈在不斷發(fā)展的今天出現(xiàn)了一些扭曲的現(xiàn)象，為了能夠在市場經(jīng)濟(jì)的浪潮當(dāng)中生存下去，舞蹈不得已屈從于產(chǎn)業(yè)化、市場化以及市場經(jīng)濟(jì)，這樣流于形式、不斷弱化以及虛化的人文精神在舞蹈文化當(dāng)中暴露的越來越多，導(dǎo)致現(xiàn)在很多舞蹈藝術(shù)作品缺乏積極的現(xiàn)實(shí)意義，只是停留在表面的形式當(dāng)中。只要讓觀眾認(rèn)為好看就可以已經(jīng)成為了舞蹈這門藝術(shù)市場化帶來的一個巨大的弊端，在這些舞蹈作品當(dāng)中往往具有空洞無物的思想內(nèi)涵，因此很少真正地能夠打動觀眾的心靈。所以在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作的過程中，舞蹈編導(dǎo)必須要重視在舞蹈作品當(dāng)中對優(yōu)秀的社會思想內(nèi)涵的傳達(dá)，真正的將高尚的道德情操作為舞蹈藝術(shù)最終的歸宿，將性格、意志以及信念上的精神力量傳遞給社會大眾，最終能夠?qū)⒏腥疽约罢鸷橙藗冃撵`的舞蹈作品創(chuàng)作出來。

2.致力于富于時代精神以及歌頌道德品格的作品創(chuàng)作。如果跟不上時代的步伐，不管是任何藝術(shù)作品都不可能生存下來，同時其自身的價值也會逐漸的泯滅掉。我國社會主義的現(xiàn)代化不僅包括經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的現(xiàn)代化，同時還包括精神領(lǐng)域的現(xiàn)代化，其中自然包括人們道德意識層面的現(xiàn)代化?，F(xiàn)在黨和國家都對弘揚(yáng)民族文化進(jìn)行積極的倡導(dǎo)，并且還強(qiáng)調(diào)在藝術(shù)作品當(dāng)中要將時代的主旋律反映出來。所以在進(jìn)行舞蹈作品的創(chuàng)作過程中，舞蹈編導(dǎo)必須適應(yīng)時代前進(jìn)的步伐，不斷的對自身的道德素質(zhì)進(jìn)行完善，才能夠?qū)?yōu)秀的舞蹈作品創(chuàng)作出來④。之所以有很多長盛不衰的經(jīng)典作品流傳下來，就是由于人類對美好事物的追求在這些經(jīng)典作品的主題得到了充分的體現(xiàn)，同時還在這些舞蹈作品的形式以及內(nèi)容層面產(chǎn)生了理想化的高度，能夠?qū)θ藗兊男撵`起到極大的震撼作用，最終將觀眾強(qiáng)烈的精神共鳴引發(fā)出來。除此之外，人們在很多的優(yōu)秀的舞蹈作品中能夠?qū)⒁环N精神層次的美領(lǐng)悟到，在這種精神層次的美的感召下，人們會對社會以及生活產(chǎn)生非常濃烈的熱愛，這種現(xiàn)象就是文藝作品在社會當(dāng)中起到的教化作用。作為舞蹈作品的創(chuàng)造者，舞蹈編導(dǎo)在進(jìn)行作品創(chuàng)作的過程中必須要將崇高的道德品格融入到作品當(dāng)中，從而使自己的藝術(shù)作品能夠?qū)θ水a(chǎn)生激勵鼓舞以及改善作用，最終能夠?qū)ξ覈褡寰袼刭|(zhì)以及文化水平的提升起到有效的促進(jìn)作用。

三、結(jié)語

在舞蹈作品當(dāng)中編導(dǎo)自身的道德素養(yǎng)具有十分重要的作用，所以編導(dǎo)自身道德素質(zhì)的取向直接決定了舞蹈作品藝術(shù)性價值的高低。作為一名優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)，必須要對自身良好的道德素養(yǎng)進(jìn)行有效的培養(yǎng)，對我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的美德進(jìn)行積極弘揚(yáng)，立足于現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容、生活以及人物，最終將優(yōu)秀的到作品創(chuàng)作出來，從而能夠起到良好的教化的作用。

注釋：

①李禛.新形勢下舞蹈編導(dǎo)基本能力和創(chuàng)新精神提升的思考[J].才智.2012（6）

②陳偉玲.改變基層舞蹈編導(dǎo)的道德素養(yǎng)的設(shè)想[J].大眾文藝.2011（2）

③寧波.試論舞蹈編導(dǎo)的道德素養(yǎng)在舞劇創(chuàng)作實(shí)踐當(dāng)中的作用[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報.2011（1）

④遲佳.舞蹈編導(dǎo)的基本素養(yǎng)與能力淺析[J].才智.2011（16）