古樸純雅紫砂壺

吳強(qiáng)

（江蘇 宜興 214221）

古樸純雅紫砂壺

吳強(qiáng)

（江蘇 宜興 214221）

紫砂人以獨(dú)特的材質(zhì)，獨(dú)一無二的手工成型方法及獨(dú)特的紫砂語言，將自然形態(tài)的素材進(jìn)行概括加工，取粗求精、取繁就簡，和生活有機(jī)的融為一體，達(dá)到一種氣韻生動(dòng)以及與自然和諧統(tǒng)一的境界。

紫砂；材質(zhì)；氣韻

俗語有云“修己以清為要，當(dāng)品茶；涉世以容為本，當(dāng)賞壺”。文人雅士品茶賞壺，品的是那股清雅，修的是那份涵養(yǎng)。然而紫砂壺之修心養(yǎng)性，非但僅僅是文人雅士，對(duì)于凡人同樣適合，光是其蘊(yùn)藏的那份悠久深沉的文化內(nèi)涵，就能在凡塵俗氣中飄散出清雅芳香，不知不覺中洗滌人的心性。壺，乃茶具，但又高于一般茶具，然壺中又以紫砂為上。有詩為證“茗注者，莫妙于砂;壺精者，莫過于陽羨”。明代戲曲小說家李漁如是所云。中國自古就是茶的民族，茶文化深入尋常巷陌、百姓人家，可以說茶文化某種程度上促進(jìn)了中華民族淳厚的儒道思想品質(zhì)。正如李漁所言，宜興紫砂陶一向被認(rèn)為是茶具中的極品，受到歷代文人雅士的追捧。不僅如此，紫砂壺天生特有的“宜茶性”，使其成為尋常百姓家中茶具的“主流”。所謂“論壺必言紫砂，較茶必用宜壺”正是由此而來。然而紫砂雖然擁有著幾百年流傳下來的“宜茶”美名，但作為我們，必須抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，最忌人云亦云。

宜興紫砂材質(zhì)的優(yōu)美是極其重要的，首先表現(xiàn)在制作性能優(yōu)越和燒成定形的穩(wěn)定上，紫砂礦雖堅(jiān)硬，但經(jīng)日曬雨淋風(fēng)化后，就有良好的可塑性，制作時(shí)，隨著工匠們對(duì)紫砂性能領(lǐng)悟的程度，反映出各個(gè)層次的技能空間，正如《當(dāng)代中國紫砂圖典》上潘春方所說：“紫砂陶土具有無拘無束的表達(dá)性，可以容納各種創(chuàng)造性思維，有著多種藝術(shù)表現(xiàn)形式”。制作者若是形象思維強(qiáng)，藝術(shù)修養(yǎng)層次高，制作水平能力強(qiáng)，制作出的紫砂器皿光潤工整，靈氣活現(xiàn)。經(jīng)過高溫?zé)?，骨架結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，最大程度上保正了設(shè)計(jì)和制作造型的完美實(shí)現(xiàn)。

宜興紫砂材質(zhì)的優(yōu)秀，使它有了誕生的機(jī)會(huì)，在眾多陶瓷比拼市場的今天，使它有了勝出得冠的實(shí)力。讓我們更好地認(rèn)識(shí)宜興紫砂材質(zhì)的重要性，更好地利用和保護(hù)好宜興紫砂陶的資源，使宜興紫砂陶更好地發(fā)展提高，邁出國們，走進(jìn)世界，為全人類造?！ㄟ^千百年來的實(shí)踐，紫砂壺藝術(shù)是反映時(shí)代風(fēng)格的產(chǎn)物，而某個(gè)時(shí)代的品味，也規(guī)范其茶壺的造型及紋飾?？v觀紫砂壺的歷史發(fā)展及其演變，一般都表現(xiàn)為由粗趨精、由小趨大、由簡趨煩，復(fù)而返璞歸真的過程，即經(jīng)歷古樸、華麗、淡雅三個(gè)階段。從而設(shè)計(jì)和發(fā)展了形形色色的紫砂茗壺造型，并形成獨(dú)特的民族風(fēng)格和藝術(shù)特色。造壺藝術(shù)是指以設(shè)計(jì)意識(shí)為主導(dǎo)，伴以形象思維的審美意識(shí)，通過工藝材料、工藝手段和各種專業(yè)技巧進(jìn)行制作或發(fā)展的一種藝術(shù)。它不同于一般意義上的純美術(shù)。其本質(zhì)特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)實(shí)用價(jià)值、審美價(jià)值和功能性的統(tǒng)一，具有物質(zhì)和精神的雙重屬性；其美學(xué)特征是滿足實(shí)用與功能的要求，體現(xiàn)材料美和裝飾美。所以，紫砂壺藝術(shù)作為融生活與藝術(shù)為一體的文化形態(tài)，是中華民族文化水平的形象寫照。紫砂茗壺的造型，千姿百態(tài)，有樸實(shí)的實(shí)用造型，也有奇巧的怪物造型，但總括起來分為下列各類：幾何形、自然形（花塑器）、筋紋器及水平壺和茶器等。在紫砂茗壺發(fā)展的不同歷史時(shí)期中，幾類造型的壺均有制造，但沒時(shí)期發(fā)展的主流卻又有所偏重于不同的造型、藝術(shù)風(fēng)尚及發(fā)展趨勢。

人性本能追求真善美，宜興紫砂陶土質(zhì)地的完美，理所當(dāng)然受到人們鐘愛。追溯到宋代紫砂起興時(shí)期，我國當(dāng)時(shí)的陶瓷行業(yè)窯場林立，一片繁榮景象，由于當(dāng)時(shí)人們開始煮茶飲茶，為適應(yīng)茶文化的興起與發(fā)展，全國當(dāng)時(shí)的陶瓷工匠們?yōu)樽穼みm宜煮茶泡茶器皿的材質(zhì)而百般努力，瓷胎細(xì)蜜光艷，而冷熱急變性差，其他地區(qū)的粗陶雖可燒煮，其材質(zhì)粗糙干澀，極不美觀，在眾多探尋求索后，必然地、我們宜興紫砂陶脫穎而出。人類總是在追求完美的過程中決擇著，紫砂當(dāng)時(shí)要是沒有其優(yōu)異的材質(zhì)性能，就沒有那時(shí)的起源，后來的發(fā)展和繁榮的今天。獨(dú)特的原料材質(zhì)、精湛的工藝，古樸的色澤，多變的形體，集雕塑、文學(xué)、書法、繪畫、金石諸藝于一體，宜興紫砂陶在陶藝大家族中獨(dú)樹一幟，被譽(yù)為“國之瑰寶”。一塊塊獨(dú)特的“五色土”，通過紫砂人精心的構(gòu)思，靈巧的雙手，再經(jīng)過熊熊窯火的熾煉，把夢想化為線條優(yōu)美的形體———壺、瓶、花器以及各種人物雕像等。

在紫砂制品中，又以紫砂茗壺最為突出。宜興陶文化歷史悠久，從新石器中期的史前文化，走過了漫長的幾千年，而宋明時(shí)期產(chǎn)生的紫砂陶器則是宜興陶文化的代表和植根。這其中除了受吳文化的共性渲染，還具有深深的人文個(gè)性。在長期的發(fā)展演變過程中，紫砂與詩、書、畫、銘的吸納交融，充盈著文化味與書卷氣，在滿足人們的審美情趣與鑒賞需求的同時(shí)又融入了紫砂人對(duì)藝術(shù)價(jià)值的思考。紫砂以獨(dú)特的材質(zhì)，獨(dú)一無二的手工成型方法及獨(dú)特的紫砂語言，將自然形態(tài)的素材進(jìn)行概括加工，取粗求精、取繁就簡，和生活有機(jī)的融為一體，達(dá)到一種氣韻生動(dòng)以及與自然和諧統(tǒng)一的境界。

[1]范俊龍.紫砂物語.東方出版社，2008年出版.

[2]韓其樓.紫砂壺全書.華齡出版社，1980年出版.

[3]江蘇省宜興陶瓷工業(yè)學(xué).陶瓷工藝學(xué).北京；輕工業(yè)出版社，1985.

[4]于川.紫砂壺把玩與鑒賞.北京美術(shù)攝影出版社，2007年出版.

J527

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1005-5312（2014）29-0055-01