透視《邊緣》中克萊爾的女性言說(shuō)方式

王潔瓊

摘 要：普利策劇作家蘇珊·格拉斯佩爾是現(xiàn)代美國(guó)戲劇的奠基人之一，本文以其《邊緣》劇作為藍(lán)本，結(jié)合法國(guó)當(dāng)代戲劇家、小說(shuō)家、文學(xué)評(píng)論家埃萊娜·西克蘇的“陰性書(shū)寫”理論，從二元對(duì)立之爭(zhēng)，女性語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)，以及舞臺(tái)設(shè)置、燈光、人物等方面探索這一角度探索和闡釋這部劇作所蘊(yùn)含的“女性經(jīng)驗(yàn)”獨(dú)特性同時(shí)，進(jìn)一步反思女性是否可以真正通過(guò)構(gòu)建自己的言說(shuō)方式獲得真正的話語(yǔ)權(quán)力和自由。

關(guān)鍵詞：《邊緣》；克萊爾；陰性書(shū)寫；埃萊娜·西克蘇；話語(yǔ)

美國(guó)先鋒戲劇作家蘇珊·格拉斯佩爾在1921年發(fā)表了《邊緣》這部劇作。該劇集中描繪了女主角克萊爾·阿徹排除一切雜念，用其生命全部精力培育新植物形態(tài)的故事。《新政治家》的霍姆斯評(píng)論到“這部劇作是對(duì)情感和真理的一個(gè)戲謔”?！哆吘墶愤@部劇作長(zhǎng)期被戲劇評(píng)論家所忽視和斥責(zé)，也是蘇珊·格拉斯佩爾劇作中常被人誤解的劇作，但筆者將會(huì)從埃萊娜·西克蘇“陰性書(shū)寫”這一角度探索和闡釋這部劇作所蘊(yùn)含的“女性經(jīng)驗(yàn)”獨(dú)特性同時(shí)，進(jìn)一步反思女性是否可以真正通過(guò)構(gòu)建自己的言說(shuō)方式獲得真正的自由。

20世紀(jì)70年代初，法國(guó)當(dāng)代著名的小說(shuō)家、散文家、戲劇家和文學(xué)評(píng)論家埃萊娜·西克蘇（Hélène Cixous，1937- ）大膽提出“陰性書(shū)寫”并發(fā)表了一系列以“陰性書(shū)寫”為中心的論文和著作。“陰性書(shū)寫”的核心觀念是呼吁女性參與寫作，將女性身體和生命意識(shí)注入寫作當(dāng)中。西克蘇充分認(rèn)識(shí)到， 以二元對(duì)立和等級(jí)制為核心的思維方式是西方傳統(tǒng)思維模式。在一段廣為人引用的文字中，西克蘇提出了： “她在哪里？”的疑問(wèn)：

她在那里？

主動(dòng)/被動(dòng)

太陽(yáng)/月亮

文化/自然

父親/母親

頭腦/心靈

理性/感性

這樣一些組合可以無(wú)限地列下去。在法語(yǔ)中，一組中的前詞都是陽(yáng)性，尾詞都是陰性，因此西克蘇認(rèn)為所有這些二元對(duì)立，都是建立在男性（男人）/女性（女人）這一組對(duì)立的基礎(chǔ)上。語(yǔ)言則是由這些二元項(xiàng)組成，所以這些詞之間的關(guān)系，就必然承續(xù)在語(yǔ)言系統(tǒng)中。而我們又只能通過(guò)語(yǔ)言去思考和言說(shuō)，因此一切思想和文化都打上了這種構(gòu)建的烙印。因此，要制止男性作為規(guī)范和霸權(quán)的單一價(jià)值觀，讓女性從壓抑中解放出來(lái)，西克蘇認(rèn)為女性應(yīng)有其獨(dú)特的生命存在，利用女性對(duì)生命、對(duì)語(yǔ)言的特殊理解和特殊關(guān)系，對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言進(jìn)行批判和解構(gòu)，開(kāi)創(chuàng)“全新的、暴動(dòng)式的”書(shū)寫。

在上述認(rèn)知的基礎(chǔ)上，我們可以發(fā)現(xiàn)作者使用了3種方式刻畫(huà)和豐滿克萊爾這樣一個(gè)特別的女性。第一，克萊爾的事業(yè)：培育發(fā)明一種具有革命性的植物，用植物自身的語(yǔ)言來(lái)支撐西克“陰性書(shū)寫”獨(dú)特的女性言說(shuō)模式。第二，通過(guò)舞臺(tái)背景，燈光、人物動(dòng)作以及對(duì)話，格拉斯佩爾構(gòu)建了多組二元對(duì)立意象，暗示出克萊爾想要摧毀的象征機(jī)制，將作為“他者”的女性凸顯出來(lái)。第三，劇作的語(yǔ)言。

1 生命的呼吸——新植物形態(tài)的培育

《邊緣》這部劇集中描繪了女主人公克萊爾一生的事業(yè)：培育創(chuàng)造一種新的植物形態(tài)，“邊緣藤”和“生命的呼吸”。 格拉斯佩爾在這里清楚的指出，克萊爾努力培育的新植物形態(tài)和一般園藝學(xué)培養(yǎng)的新品種不同，前者不致力于培養(yǎng)出美麗的花朵和更好的品種。就像西克蘇筆下的新生女性一樣，克萊爾試圖跨越一切障礙，掙脫一切束縛，這不僅僅是創(chuàng)造新的植物形態(tài)，也是為了自己而奮斗。我們可以將克萊爾看作是植物界的符號(hào)學(xué)家，去摧毀由男性構(gòu)建的舊的植物符號(hào)原則，構(gòu)建一套自己的符號(hào)法則，用植物自身的語(yǔ)言進(jìn)行“陰性書(shū)寫”。

2 二元對(duì)立之爭(zhēng)——舞臺(tái)、燈光、人物、語(yǔ)言

西克蘇認(rèn)為西方文化是由一系列二元對(duì)立的元素構(gòu)成，這種方式將女性邊緣化，為了反抗這種等級(jí)制度和男權(quán)主義的對(duì)立模式，西克蘇主張女性應(yīng)該從女性經(jīng)驗(yàn)中構(gòu)建一種自的言說(shuō)方式來(lái)打破這種格局。在《邊緣》這部劇作中，我們可以看到相似的二元對(duì)立體：

事物/白天/內(nèi)部/溫暖/樓上/凸面/生命的呼吸

形式/黑夜/外部/寒冷/樓下/凹面/邊緣藤

第一幕一開(kāi)始，舞臺(tái)背景被設(shè)置為一個(gè)漆黑無(wú)邊的地方，只有一束微光從地下室開(kāi)著的門中折射出來(lái)，燈光打在了邊緣藤上。通過(guò)這種黑暗與光亮的對(duì)比， 彰顯了邊緣藤的生命力。為了確保試驗(yàn)成功，她不允許任何人侵入暖房，以免帶進(jìn)外面的冷風(fēng)。克萊爾卻始終捍衛(wèi)她的試驗(yàn)成果，毫不退縮。于是我們?cè)诘谝荒恢芯涂吹搅硕獙?duì)立體之間的戰(zhàn)斗，克萊爾像一位女斗士，要?jiǎng)?chuàng)造新生物的意志也不可阻擋。

在第二幕發(fā)生在克萊爾的避難所中，此時(shí)，不斷有人上來(lái)，企圖使其回歸“正常”，但一切努力都是徒勞?！耙粋€(gè)本該是圓的塔樓卻不是渾圓。它的后面是彎曲的，裂痕從此處蔓延開(kāi)來(lái)……像是有哪里不對(duì)勁?！彼鞘且粋€(gè)屬于克萊爾的獨(dú)立世界，也是她用以隔離屬于“正常世界”的個(gè)人空間。但是，從克萊爾的角度來(lái)看，這些所謂想要拯救她的人卻是在強(qiáng)迫她丟掉真實(shí)的自己。于是她奮力捍衛(wèi)，并躲進(jìn)這個(gè)塔樓，來(lái)保護(hù)自己的獨(dú)立和自由。

3 邁向現(xiàn)代的語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)

不僅是在舞臺(tái)背景，燈光和人物行為方面格拉斯佩爾通過(guò)相對(duì)立的意象來(lái)突出強(qiáng)調(diào)以男性主導(dǎo)的社會(huì)體制，在女主人公的臺(tái)詞設(shè)計(jì)上，她試圖打破語(yǔ)言固有的邏輯性和連貫性。定語(yǔ)從句結(jié)尾就是格拉斯佩爾使用的方法之一。用一個(gè)定語(yǔ)從句作為一個(gè)句子的結(jié)尾是讀者本想獲得對(duì)事情的一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，不料，卻被她的從句搞得更加模糊不清。在劇本的前半階段，克萊爾在描述自己的工作時(shí)說(shuō)：我想讓生命的呼吸開(kāi)出花朵——這朵花不同于一般意義上的花。那些新長(zhǎng)出來(lái)的應(yīng)該從它舊的軀體中散發(fā)出香味。

4 語(yǔ)言的牢籠

雖然從女性文學(xué)這一角度來(lái)分析這部劇作可以帶給讀者一些新的見(jiàn)解，但是也反證了這個(gè)理論的一些缺陷?？死瓲栐噲D培育一種新的植物，但是邊緣藤卻沒(méi)有成功， “生命的呼吸”發(fā)展雖成為一種新生物：“一種渾身散發(fā)著生命力卻被遏制住的植物”?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，西克蘇的“陰性書(shū)寫”起初是專為女性構(gòu)想的一種創(chuàng)作追求。西克蘇的陰性書(shū)寫似乎陷入了一種怪圈之中，她只有通過(guò)毀滅其他的言說(shuō)方式才能構(gòu)建自己的言說(shuō)方式。如果她想描述清楚自己所從事的事業(yè)，她就必須借助語(yǔ)言這一載體，而這個(gè)這是她想要極力摧毀的東西。雖然在這部劇作中格拉斯佩爾極力想要掙脫形式這把枷鎖，但卻以失敗告終，克萊爾最終也沒(méi)有獲得完全意義上的獨(dú)立，而這也是女性學(xué)者應(yīng)該突破的地方。

參考文獻(xiàn)

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