紅色景區(qū)的景觀設(shè)計(jì)分析

鄧貴艷

摘 要：紅色文化是我國精神文化的重要組成部分，是人們奮發(fā)向上的精神動(dòng)力，本文以紅色文化的定義為出發(fā)點(diǎn)，分析紅色文化園建設(shè)中存在的問題，并重點(diǎn)從景觀的構(gòu)成元素介紹以紅色文化為主題的達(dá)州鳳凰山景觀設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：紅色景區(qū)；景觀設(shè)計(jì)；景觀消費(fèi)

一、紅色文化的定義

紅色文化是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中和新中國社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，廣大人民群眾汲取從古至今、并包含各國優(yōu)秀文化成果，發(fā)展形成極具特色的紅色革命文化。

紅色文化主要以物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)兩種方式存在，物質(zhì)形態(tài)主要有紅色歷史時(shí)期的遺址、舊物、遺物等。非物質(zhì)形態(tài)主要有長征精神、延安精神、井岡山精神等。

二、紅色文化園建設(shè)中存在的問題

（一）缺乏環(huán)保性。紅色文化園多數(shù)位于山區(qū)，森林覆蓋率比較高，隨著紅色旅游的快速發(fā)展，生態(tài)環(huán)保速度跟不上開發(fā)的速度，民眾的濫砍濫伐，狩獵、捕撈、耕作等生產(chǎn)活動(dòng)，使得原始的生態(tài)環(huán)境遭到破壞，人們慢慢的開始關(guān)注紅色文化園的生態(tài)問題，國家也提倡生態(tài)旅游，紅色生態(tài)園營造出和諧的綠色生態(tài)環(huán)境，才能推動(dòng)紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展。

（二）配套設(shè)施不完善。大部分紅色文化園處于偏遠(yuǎn)的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)比較落后。很多地方配套設(shè)施非常落后，沒有便捷的交通，開發(fā)的時(shí)間短，消費(fèi)設(shè)施不健全，景區(qū)里道路破壞嚴(yán)重，排水設(shè)施差，電線亂拉亂牽。例如達(dá)州鳳凰山紅色景區(qū)，入口處地勢(shì)較陡，地面是坑坑洼洼的泥地，下雨天游客行走在其中，很容易滑倒摔傷。

（三）開發(fā)力度不夠。紅色文化園中，保留下來的物質(zhì)文化遺址、舊物、遺物資源非常少，可觀賞性不強(qiáng)，缺乏重大紅色歷史事件作為依托，影響力不大。在紅色文化園中許多景點(diǎn)在建設(shè)上，只是簡(jiǎn)單地對(duì)紅色景點(diǎn)進(jìn)行拼湊、堆積，沒有進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，互相模仿，重復(fù)抄襲。開發(fā)方式的千篇一律，主要以革命活動(dòng)遺址、名人故居、紀(jì)念館等形式的展示，結(jié)合文字圖片來進(jìn)行解說，開發(fā)方式單調(diào)乏味，很難滿足當(dāng)代人們的消費(fèi)取向，與市場(chǎng)需求差距較大。

毫無內(nèi)涵，形式主義強(qiáng)，很難對(duì)游客產(chǎn)生強(qiáng)烈吸引力。多數(shù)紅色景區(qū)的開發(fā)缺乏地域特色，忽視了與當(dāng)?shù)氐牡赜蛐浴⑸鷳B(tài)性相結(jié)合，功能的單一導(dǎo)致了游客類型較狹窄，形式較為單一，不能有效的結(jié)合地域特色來建設(shè)，發(fā)展具有局限性。在常規(guī)的紅色主題相關(guān)的節(jié)日過后，難以吸引人們參與其中?！半S著景觀的快速發(fā)展，人們渴望更多的參與性和自主性，在保證思想性的前提下，應(yīng)努力提高紅色景區(qū)的觀賞性、趣味性和參與性，增強(qiáng)紅色旅游的吸引力?！?[1]

三、達(dá)州鳳凰山建筑與景觀設(shè)計(jì)分析

（一）概況。達(dá)州市位于四川省東部，鳳凰山紅色景區(qū)位于達(dá)州市通川區(qū)城北，因山形如展翅的鳳凰而有名，山上林木青蔥茂盛，鳳凰山的自然山體和丘陵崗地是該市“山環(huán)水繞”的城市生態(tài)格局的重要組成部分。

達(dá)州人不為自然環(huán)境所困，通過自己的雙手與智慧，改變現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)發(fā)展。在通過對(duì)達(dá)州市紅色文化的綜合分析后，鳳凰山紅色景區(qū)采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，提煉紅色文化符號(hào)、紅色元素突顯達(dá)州市本土風(fēng)貌以及主題性的紅色景觀。使其設(shè)計(jì)賦予紅色文化內(nèi)涵的同時(shí)也與當(dāng)?shù)匚幕嗳诤稀Ｊ辜t色景區(qū)傳遞其文化性，打造成集文化展示、文化傳承、文化發(fā)展的標(biāo)志性景觀。

（二）景觀設(shè)計(jì)分析。首先應(yīng)該確定鳳凰山景區(qū)與周邊環(huán)境的相互關(guān)系，通過交通路線、視線的規(guī)劃設(shè)計(jì)使各個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)串聯(lián)起來，并將紅色景觀植入其中，使其整體和諧統(tǒng)一。通往鳳凰山的道路大大小小的有很多條，鳳凰山地勢(shì)較高，可觀賞達(dá)州市整體城市面貌。鳳凰山頂設(shè)計(jì)了觀景亭，便于市民登高觀景。

對(duì)紅色景區(qū)原有的景觀空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行整合分析。了解原始景觀環(huán)境的特性，新景觀的設(shè)計(jì)不能脫離于原始景觀設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)需以原始景觀為基礎(chǔ)進(jìn)行繼承跟發(fā)展。景區(qū)里有耕地，其地形相對(duì)比較平緩，植被覆蓋呈現(xiàn)叢林狀。鳳凰山景區(qū)，山形起伏，景區(qū)內(nèi)的景觀植物在配置上也突顯著地域性，綠化景觀應(yīng)盡量存留當(dāng)?shù)毓艠?，栽種青松、槐樹等具有文化寓意的景觀植物，成活率高的同時(shí)增加環(huán)境的人文色彩。更大大提高了景觀的文化識(shí)別性。植物隨著季相的變化而變化，寓意各不相同，可栽種象征革命的紅色植物，如楓香、石榴、合歡等；除此之外，還可搭配種植其他喬灌木，增加紅色景區(qū)植物的層次感。在營造紅色景觀文化的同時(shí)，還要注意其生態(tài)性。為了凸顯其紀(jì)念氛圍，場(chǎng)地還可配置栽種松、竹、梅，它們象征堅(jiān)貞不屈、高風(fēng)亮節(jié)的品格，同樣象征了革命先輩堅(jiān)貞不屈的革命意志。

桂花，象征革命精神永放光芒的；含笑，表達(dá)對(duì)先烈們含笑九泉的欣慰；杜鵑，象征革命烈士大無畏的犧牲精神；這些都緊扣紅色文化主題。

鳳凰山紅色景區(qū)的景觀小品設(shè)計(jì)除了從達(dá)州紅色文化中提取文化符號(hào)外，也注重從達(dá)州本地民俗文化中提煉景觀元素，如從達(dá)州特色地方文化中的漢闕提煉設(shè)計(jì)元素，表現(xiàn)在一些景觀小品中，如可設(shè)計(jì)成的漢闕雕塑、漢闕標(biāo)志牌等一系列景觀小品。豐富了景區(qū)文化，形成地方特色。采用抽象手法表達(dá)達(dá)州當(dāng)?shù)氐胤骄?、紅色情結(jié)、民風(fēng)民俗的景觀，更加能夠突顯鳳凰山紅色景區(qū)的文化性，設(shè)計(jì)表達(dá)更為完整充盈。景觀小品傳達(dá)文化的途徑有很多種，色彩、造型、構(gòu)成形式等都是其傳播方式。好的景觀設(shè)計(jì)讓人愿意參與到環(huán)境中與之產(chǎn)生互動(dòng)，人們行走在其中，能感知到空間、色彩、形式的變化，紅區(qū)景區(qū)功能劃分堅(jiān)持以人為本，場(chǎng)地內(nèi)部要有適宜的空間讓人們?cè)谄渲行凶吆屯Ａ?。紅色景區(qū)的道路對(duì)人們具有引導(dǎo)性，在道路周圍可分點(diǎn)布置以紅色革命為主題的景觀小品，這樣可讓人們回顧革命歷程。

達(dá)州作為川陜革命根據(jù)地，為中國革命作出了無私的貢獻(xiàn)，張愛萍、魏傳統(tǒng)、楊超等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家在這塊赤色的土地上留下了動(dòng)人的事跡，至今碑口相傳。還可采用抗戰(zhàn)元素來烘托紅色文化氛圍，如戰(zhàn)火、折斷的槍、戰(zhàn)車等小品元素。新中國成立后，老區(qū)人民發(fā)揚(yáng)紅軍精神，艱苦創(chuàng)業(yè)，形成自己經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特的文化風(fēng)情。在鳳凰山紅色景區(qū)小品設(shè)計(jì)中，可將老前輩們的動(dòng)人革命故事通過景觀雕塑的形式植入景觀環(huán)境中，讓人們感受到紅色景區(qū)的地域人文關(guān)懷和紅色文化理念。優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該是本地域文化和歷史的深層體現(xiàn)，一個(gè)城市的歷史文化沉淀，突顯著一個(gè)地方的地理位置特性及時(shí)代性。

（三）作用、意義。文化是一個(gè)國家歷史發(fā)展的沉淀，是解讀一個(gè)國家文明程度的標(biāo)準(zhǔn)。營造文化氛圍是發(fā)展精神建設(shè)的主要媒介。而將文化植入景觀設(shè)計(jì)是未來景觀發(fā)展的重要趨勢(shì)。將地域文化與景觀設(shè)計(jì)有效的整合，使景觀設(shè)計(jì)成為突顯和傳承地區(qū)特有文化的重要載體。

紅色文化是具有中國特色的先進(jìn)文化，是激勵(lì)人們積極向上、努力奮斗的動(dòng)力。紅色文化不僅僅是那個(gè)年代的精神財(cái)富，更是一種強(qiáng)大的凝聚力。本文將紅色文化通過景觀元素、景觀環(huán)境、景觀小品表達(dá)出來，從而傳達(dá)紅色精神的內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1] 余鳳龍，陸林《紅色旅游開發(fā)的問題診斷及對(duì)策——兼論井岡山紅色旅游開發(fā)的啟示》[J]旅游學(xué)刊，2005.04

[2] 陶表紅，鄒淑珍《保護(hù)生態(tài)環(huán)境與發(fā)展紅色旅游》[J]《江西社會(huì)科學(xué)》2005.9