語(yǔ)文課堂能教出詩(shī)人嗎

王克定

內(nèi)容摘要：學(xué)生通過(guò)對(duì)這些詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，可以體會(huì)到作者洞察人生的深刻哲理，感受到作者善良的人性，振奮于作者追求正義和真理的吶喊。所以，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，其實(shí)只是一種手段，是通過(guò)教師積極創(chuàng)設(shè)的條件來(lái)使學(xué)生情感在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到陶冶，喚起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的熱愛(ài)。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌 創(chuàng)作沖動(dòng) 傳統(tǒng)

1998年，當(dāng)代著名學(xué)者、教育家楊叔子院士發(fā)表的《讓中華詩(shī)詞大步走進(jìn)大學(xué)校園》論文，在海內(nèi)外教育界和詩(shī)詞界引起了巨大反響。大學(xué)要推廣，中學(xué)又何嘗不要還詩(shī)詞教學(xué)以生命？現(xiàn)在中學(xué)校園里普遍存在的詩(shī)歌教學(xué)的被動(dòng)僵化的局面是令人堪憂(yōu)的。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們“善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造性地開(kāi)展多種形式的教學(xué)活動(dòng)”“密切聯(lián)系社會(huì)生活，注意開(kāi)發(fā)現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教學(xué)資源，加強(qiáng)課內(nèi)外的溝通”。我們的教學(xué)對(duì)象是中學(xué)生，要讓他們體會(huì)到那些字面下的精神，感受古老文化的偉大秘密，只是放在書(shū)架上瞻仰是不夠的。我們難以做到名篇與學(xué)生“零距離”，但是，可以努力通過(guò)類(lèi)似的活動(dòng)開(kāi)發(fā)現(xiàn)實(shí)生活中的教學(xué)資源，縮短這個(gè)距離，至少使學(xué)生不必仰望，越仰越高，越望越遙遠(yuǎn)。“溫柔敦厚是詩(shī)教”，詩(shī)是有生命的，宏揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們恰恰要用創(chuàng)新給傳統(tǒng)帶來(lái)新的生命。

一.以學(xué)會(huì)欣賞引發(fā)創(chuàng)作沖動(dòng)

詩(shī)歌是人類(lèi)文化中的瑰寶。它在內(nèi)容上最具有心靈性，形式上最富有審美意味，是文學(xué)的精華和靈魂。它為人類(lèi)提供了-個(gè)美麗的精神家園，是人的高尚的精神伴侶，在文學(xué)審美系統(tǒng)中占據(jù)著重要的地位。詩(shī)教是什么？詩(shī)教是通過(guò)對(duì)優(yōu)秀詩(shī)文的傳承，發(fā)揮其陶冶功能，提高人的文化素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)“溫柔敦厚而不愚”（見(jiàn)《禮記》）的教育效果。我們的教育目標(biāo)是努力培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新一代人，而民族自豪感的形成必然有賴(lài)于詩(shī)教的潛移默化。我們與其苦口婆心地對(duì)學(xué)生說(shuō)教，不如引導(dǎo)他們步入詩(shī)歌的殿堂。當(dāng)我們與學(xué)生流連于感情豐富、含義雋永的詩(shī)歌當(dāng)中，一起輕叩一個(gè)個(gè)不朽的詩(shī)魂，能不滿(mǎn)含崇敬的、感激的、贊嘆的熱淚么？能不虔誠(chéng)地接過(guò)先人留下的珍珠一樣香花一樣水晶一樣純真的饋贈(zèng)么？作為中學(xué)語(yǔ)文老師，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生喜歡詩(shī)歌，熱愛(ài)讀詩(shī)，嘗試寫(xiě)詩(shī)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)詩(shī)意地賞鑒優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，讓他們?cè)诿篮玫那閼阎惺婢徤硇?、陶冶情操、修養(yǎng)品格。

比如，我們?cè)谛蕾p余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，無(wú)錫市東林中學(xué)的一位老師采用的是水墨山水的背景，一位游子身穿馬褂，正告別親人，登上烏篷船，在槳聲欸乃中漸行漸遠(yuǎn)，這些都是遠(yuǎn)景，畫(huà)面伴著悠揚(yáng)的背景音樂(lè)，老師范讀聲起……詩(shī)歌有跌宕起伏的旋律，有韻律優(yōu)美的節(jié)奏，有層次鮮明的色彩，有搖曳生姿的情態(tài)，重章疊句，一詠三嘆。于是師生在誦讀中領(lǐng)會(huì)了詩(shī)的意境，并總結(jié)出鑒賞詩(shī)歌的幾個(gè)基本步驟：1.讀詩(shī)題；2.知作者；3.明背景；4.曉意象；5.通詩(shī)意；6.懂詩(shī)情。

以《鄉(xiāng)愁》為例，一看詩(shī)題，略知本詩(shī)之意；作者為臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中，“少小離家老大回”，其思鄉(xiāng)在情理之中；背景為大陸與臺(tái)灣母子同體卻一水相隔勢(shì)比鴻溝；意象很清晰——郵票、船票、墳?zāi)?、海峽，且在四個(gè)意象之前冠以小小的、窄窄的、矮矮的、淺淺的四個(gè)形容詞，再綜合上述幾步，不難領(lǐng)會(huì)詩(shī)意，通曉詩(shī)情，詩(shī)人的家國(guó)之思躍然紙上，情真意切，感人肺腑！

那么，我們的學(xué)習(xí)和日常生活中，也會(huì)經(jīng)歷許多的事，也會(huì)產(chǎn)生種種的思想感情，我們是不是也能通過(guò)一兩個(gè)意象，將我們的感情具體地顯現(xiàn)呢？

二.循序漸進(jìn)，敢于以“詩(shī)言志”

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我一千次地確信，沒(méi)有一條富有詩(shī)意的感情和美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展?！保ā督逃乃囆g(shù)》）發(fā)動(dòng)學(xué)生自己創(chuàng)作詩(shī)歌，是學(xué)生去很好地挖掘和品嘗清泉的做法。劉勰說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀(guān)文者披文以入情?！币獙?xiě)出好詩(shī)，教師要教育學(xué)生熱愛(ài)生活。學(xué)生只有有了一定的情感體驗(yàn)，才能細(xì)致地表達(dá)自己的感悟。不僅要觀(guān)察生活，積累生活，更主要的是要體驗(yàn)生活，感受生活，指導(dǎo)學(xué)生投身生活。因?yàn)樯罱?jīng)歷，尤其是感情經(jīng)歷，是影響著學(xué)習(xí)效果的?！暗巧絼t情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則情溢于?！保笇?dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活中的感人之處，深切體味，并積累情感，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，提高生活感受力。而詩(shī)歌是生活的濃縮，是生活的結(jié)晶，是生活中靈感的閃現(xiàn)、情感的迸發(fā)，表情達(dá)意，比較簡(jiǎn)潔得體；言談舉止，比較高雅宜人。這是一種文化和文學(xué)氣息特別濃厚的，這是通過(guò)獨(dú)特的生機(jī)、鮮活的張力和創(chuàng)造的激情所體現(xiàn)出來(lái)的，這是師生雙方充分發(fā)揮自己的聰明才智，通過(guò)對(duì)文本進(jìn)行想象、體驗(yàn)、思考、理解、內(nèi)化等一系列活動(dòng)，是在獲得文本的精神和言語(yǔ)智慧時(shí)所體現(xiàn)出來(lái)的整體情味。有了這一顆詩(shī)心，學(xué)生就能發(fā)現(xiàn)自己也是“詩(shī)心未泯”的，就可以借助詩(shī)歌語(yǔ)言，透過(guò)字里行間，表達(dá)內(nèi)心感情世界。

然而，語(yǔ)文教材所選詩(shī)歌一是經(jīng)典古詩(shī)詞，而古詩(shī)詞因其寫(xiě)作要求太高，難以仿作，充其量寫(xiě)出打油詩(shī)；現(xiàn)代詩(shī)作一是選擇外國(guó)詩(shī)歌，雖是經(jīng)典，但畢竟是譯作，加之無(wú)論時(shí)代還是背景離學(xué)生太遠(yuǎn)，故學(xué)生難以理解太多，也就不能吃透精髓；選取的中國(guó)新詩(shī)大多是五四時(shí)期的詩(shī)作，或是文革結(jié)束、改革開(kāi)放開(kāi)始時(shí)期的詩(shī)作（朦朧詩(shī)多一些），中學(xué)生鮮有生活體驗(yàn)，難以產(chǎn)生共鳴因而也就難以產(chǎn)生閱讀興趣，更難談創(chuàng)作興趣。

教材中也鮮有關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作的相對(duì)系統(tǒng)的知識(shí)，要講也是根據(jù)教師喜好或教師對(duì)詩(shī)歌的了解程度及個(gè)人功底，作為學(xué)生興趣補(bǔ)充講之；更重要的是大小考試不會(huì)考到詩(shī)歌創(chuàng)作，前幾年曾有省市中高考作文允許寫(xiě)詩(shī)歌，并產(chǎn)生了滿(mǎn)分詩(shī)作（但非議很多），近兩年來(lái)幾乎銷(xiāo)聲匿跡，緣于詩(shī)歌不好評(píng)分，異議眾多，“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的事兒，難以有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。頂多會(huì)不疼不癢地考到詩(shī)歌欣賞，而所謂欣賞不過(guò)是出一兩道選擇題或?qū)?jīng)典詩(shī)句作一兩句老師已經(jīng)講爛了所謂賞析。如此，老師自然不會(huì)多講，學(xué)生也懶得去寫(xiě)，何況，很多語(yǔ)文老師對(duì)于詩(shī)歌也不甚了了（當(dāng)然，并非要求每一位語(yǔ)文老師首先是詩(shī)人）。

僅僅從韻方面來(lái)構(gòu)件詩(shī)歌并不能達(dá)到“詩(shī)言志”的目的，反而會(huì)陷入結(jié)構(gòu)主義的形式化的誤區(qū)。學(xué)生能從他們較為單純的心靈去觀(guān)察這個(gè)世界，而一開(kāi)始作詩(shī)便成了“帶著腳拷跳舞”的出生牛犢。老師應(yīng)從大的范圍指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，文學(xué)是感性和理性的結(jié)合，學(xué)生的感性成分也許會(huì)偏重些。但是要把握好這種純真的感性而不是把它扼殺在搖籃里。由于現(xiàn)代詩(shī)歌與人們的現(xiàn)實(shí)生活脫離得很遠(yuǎn)，學(xué)生在中學(xué)時(shí)被喚醒的“詩(shī)”的意識(shí)，對(duì)他們以后的文學(xué)創(chuàng)作會(huì)有很大的幫助。endprint

北大著名校長(zhǎng)梅貽琦先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)校猶水也，師生猶魚(yú)也，其行動(dòng)猶游泳也，大魚(yú)前導(dǎo)，小魚(yú)尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀(guān)摩之效，自不求而至，不為而成。”因此，我采用的手法首先是拿出自己的“下水詩(shī)”，誘導(dǎo)學(xué)生跟進(jìn)。

上第一次學(xué)寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)的課，課上我拿出一首小詩(shī)《眉月》：一彎眉月/若明若暗/在墨色的云中漂浮/沒(méi)有星作伴//我說(shuō)眉月/是船是帆/有光明的遠(yuǎn)方目標(biāo)/何用風(fēng)鼓浪//

并告知學(xué)生，這是我初中時(shí)有感而發(fā)所作，學(xué)生就有幾個(gè)被調(diào)動(dòng)起來(lái)，心癢癢的，但大多數(shù)孩子仍然持觀(guān)望態(tài)度，認(rèn)為自己水平未到。這也是我在備課時(shí)預(yù)料到的，于是，我又曬出一首小詩(shī)：《童年》：一條小路/通向遠(yuǎn)方/房子上的煙/讓我想起了/童年/美麗的花兒/讓我想起了/兒時(shí)的歡樂(lè)//啊/童年是空中/飄蕩的白云/童年是可愛(ài)的/花蝴蝶

我問(wèn)同學(xué)們，你們覺(jué)得這首小詩(shī)好嗎？喜歡它嗎？大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為挺好，童趣盎然，挺喜歡的。隨即我又問(wèn)，你覺(jué)得這首詩(shī)是什么人寫(xiě)的呢？你覺(jué)得你能寫(xiě)出來(lái)嗎？學(xué)生有些納悶兒，紛紛看著我，我告訴他們，這是我女兒二年級(jí)時(shí)寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)有的字不會(huì)寫(xiě)，還用拼音代替的呢。大家頓時(shí)一片嘩然，我趁熱打鐵，這首小詩(shī)很一般，只不過(guò)是作者到農(nóng)村奶奶家去時(shí)所見(jiàn)所感，有感而發(fā)而已，你們已經(jīng)是中學(xué)生，平時(shí)一定也所見(jiàn)多多，感想多多，好好組織一下，用一兩個(gè)意象來(lái)表達(dá)你的感情吧。正好我們正是春游歸來(lái)，不妨就選取春游野生動(dòng)物園時(shí)所見(jiàn)所聞來(lái)試試水。

于是，同學(xué)們紛紛拿起筆，試著開(kāi)始創(chuàng)作。完成后，我挑選了幾首曬出來(lái)：姚雨的《蛇》：蛇被放在餐桌上/成為人們的美味佳肴/暖暖的陽(yáng)光照在/它的尸骸上/折射出一種悲愴//蛇的血液冰冷/也不知道/人的血液是否/也冰冷如蛇//陳浩的《馬》：蒼茫平原/浩瀚無(wú)邊/踏著塵埃/馳騁世間//疾如流星/快如閃電/奔騰萬(wàn)里/欲上青天//勒上馬嚼/披上鞍韉/釘上蹄鐵/聽(tīng)從人言//戴上金鏈/扎起鬣辮/忍著長(zhǎng)鞭/不敢埋怨//引天嘶鳴/長(zhǎng)嘆/難道命該如此/低頭/只因心向人間//

我適時(shí)又亮出一首下水詩(shī)作《一樹(shù)桃花》：我是那一樹(shù)桃花/長(zhǎng)在貧瘠的石下/一小抔黃土/滋養(yǎng)我生根發(fā)芽/雖然多石少土/盡管霜冷風(fēng)寒/風(fēng)把我?guī)У竭@里/這里就是我溫暖的家/縱然孤寂/哪怕凄清/當(dāng)鳥(niǎo)兒帶來(lái)春的消息/我就要開(kāi)出絢爛的花//我是那一樹(shù)桃花/雖然身軀矮小/可我站在高山之上/衣袂當(dāng)風(fēng)/我可以放聲歌唱/親愛(ài)的/當(dāng)你聞到那淡淡的花香/便是我的歌聲/婉轉(zhuǎn)而悠揚(yáng)//

幾首小詩(shī)一下子讓同學(xué)們找到了感覺(jué)，也興奮起來(lái)，也為我以后開(kāi)設(shè)詩(shī)歌鑒賞與寫(xiě)作打下良好的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌興趣的目的并不是要培養(yǎng)出幾個(gè)詩(shī)人，也不是要在中考中都來(lái)寫(xiě)詩(shī)填詞。培根說(shuō)過(guò)，“閱讀使人充實(shí)，……詩(shī)歌使人巧慧……”學(xué)生創(chuàng)作的熱情來(lái)自對(duì)詩(shī)歌的鑒賞力的提高，而詩(shī)歌的創(chuàng)作又會(huì)進(jìn)一步提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞力。這是一個(gè)相輔相成的關(guān)系。我們今天的詩(shī)歌教學(xué)，主要是要培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和一定的審美能力，增加文學(xué)素養(yǎng)，提高文化品位。教材中的詩(shī)歌，有相當(dāng)數(shù)量的名家名篇，多是作者感情和心血的結(jié)晶，有些甚至是作者生命的絕唱。學(xué)生通過(guò)對(duì)這些詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，可以體會(huì)到作者洞察人生的深刻哲理，感受到作者善良的人性，振奮于作者追求正義和真理的吶喊。所以，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，其實(shí)只是一種手段，是通過(guò)教師積極創(chuàng)設(shè)的條件來(lái)使學(xué)生情感在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到陶冶，喚起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的熱愛(ài)。

（作者單位：江蘇南京市濱江中學(xué)）endprint