姚志忠
觀摩過許多競賽課和示范課,發(fā)現(xiàn)有這么一個共性:相當(dāng)數(shù)量的教師,在課堂節(jié)奏的把握上能力極強(qiáng),他們總是在下課信號發(fā)出時,恰好完成了教學(xué)的最后一個環(huán)節(jié),仿佛京劇名伶嚴(yán)遵師承的一次匯報演出。這讓人不得不驚嘆,他們的一招一式是那樣地合乎設(shè)計(jì)方案,簡直是編劇、導(dǎo)演、演員一身兼的典范。
所有的手段都用上了,所有的知識點(diǎn)都涉及了。知識不留死角,教學(xué)不留缺陷,這不正是我們想要尋找的好課嗎?
但是且慢,在一片叫好聲中,還是有一個角色顯得很尷尬。他們是學(xué)生,但他們只扮演了觀眾的角色。一節(jié)課下來,他們沒有真正經(jīng)歷知識產(chǎn)生、發(fā)展的過程,而是花費(fèi)大量的精力揣摩教師的思路,組織出教師恰好需要的答案,作一個“善解人意”的學(xué)生。
當(dāng)然,這種皆大歡喜的“十全好課”只是教師的獨(dú)角戲,因?yàn)閷W(xué)生只能追隨他,不能超越他,甚至質(zhì)疑他。由于教師表現(xiàn)太好,其學(xué)識、風(fēng)度、激情、自信早已征服了在場的每一個人,除了叫好點(diǎn)贊,似乎無他路可走。這也就是這類課多年來雄霸講臺的主要原因。
但是,掀開這華美的帷幕,走入教育教學(xué)深處,就會發(fā)現(xiàn),這樣教學(xué)教師的主導(dǎo)作用是發(fā)揮得淋漓盡致,而學(xué)生的主體地位卻被忽視。上課過程中,教師是知識的給予者,學(xué)生是接受知識的容器。好比教師把一把又一把的豆子撒在教室里,學(xué)生就像那圈養(yǎng)的雞,只是將離自己比較近的豆子啄食一空。教師撒完了,學(xué)生也“啄”完了,一節(jié)課也就成功地結(jié)束了。但學(xué)生是一個個會思考的人,不是一只只僅需喂飽的“雞”??刹豢梢宰屵@些豆子在學(xué)生心里播種,以生成更多的豆子,讓他們學(xué)會耕耘收獲,而不是被動地“坐享其成”?
在傳統(tǒng)教學(xué)中,課堂上教師的“勤奮”是頗受褒獎的,它幾乎就是師德和師能的基礎(chǔ)。但是,“勤奮”的教師往往培養(yǎng)出“懶惰”的學(xué)生。當(dāng)然,這個“懶惰”不是指他們做得少,而是指他們不再需要思考,因?yàn)榻處熞呀?jīng)替他們思考好了。
這種兼“編劇、導(dǎo)演、演員”于一身的教師,已經(jīng)習(xí)慣了按部就班,已經(jīng)習(xí)慣了自己演學(xué)生看。固定僵化的教學(xué)模式讓他們心底踏實(shí),讓他們覺得收放自如,讓他們在慣性運(yùn)作中充分體味到職業(yè)安全感。在這種教學(xué)模式里,他們永遠(yuǎn)是課堂的主人,學(xué)生永遠(yuǎn)是游離于課堂之外的觀眾。所以,改變是必須的,教師必須將課堂還給學(xué)生。
但改變又談何容易。對教師而言,打破慣有的教學(xué)格局,實(shí)際上是把原本由自己一人掌控的教學(xué)“開關(guān)”部分乃至大部分交給了學(xué)生。課堂節(jié)奏的控制再也不會像傳統(tǒng)教學(xué)那般得心應(yīng)手。學(xué)生要把教師給的那幾顆豆子種入土地,那教師就面臨著教會他們?nèi)扛魇斋@的問題。教師處理這些問題就需要更為豐厚的學(xué)養(yǎng),更加靈活的處置方法。若不老老實(shí)實(shí)投入學(xué)習(xí)認(rèn)真思考,是無法適應(yīng)新的講臺規(guī)則的。教師得把“編、導(dǎo)、演”中“演”的權(quán)力讓出去,允許這些“演員”有“即興演出”,并要隨實(shí)際需要隨時改變預(yù)設(shè)的編導(dǎo)計(jì)劃。這樣,學(xué)生被動接受的局面就會得到切實(shí)扭轉(zhuǎn),思維開始被激活,開始萌生出創(chuàng)造因子。這樣的課,才能稱得上是一節(jié)好課。
在這種局面下,根梢俱全的教學(xué)控制是難以實(shí)施的。影響課堂節(jié)奏的,將不再是教師備課時的預(yù)設(shè),而是對新問題的激發(fā)、生成、解決的過程。當(dāng)然,這種課堂要把突破預(yù)設(shè)、改變原計(jì)劃而導(dǎo)致的環(huán)節(jié)不全、沒完全實(shí)現(xiàn)備課計(jì)劃等貌似教學(xué)失誤的情況視為正常。對確實(shí)進(jìn)入探究情境中的師生而言,這種“殘缺”或許正好是實(shí)現(xiàn)了另一種“圓滿”,一種學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會探究的圓滿。這當(dāng)然需要與課堂評價者取得共識,不再拿老標(biāo)尺衡量新事物。只有評、教、學(xué)三方達(dá)成了共識,才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的好課。
編輯:謝穎麗