唐朝種樹的經(jīng)驗與現(xiàn)代國家治理理念

劉書林

習(xí)近平總書記在今年2月17日講話中提到，唐太宗曾說“治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮?！逼鋵嵎N樹的經(jīng)驗，唐朝還真有人詳細(xì)地記敘過。

唐朝的柳宗元曾經(jīng)寫過一篇寓言體的文章，題目是《郭橐駝傳》。文章寫了唐朝一個被稱為“郭羅鍋”的鄉(xiāng)下種樹老把式的故事。他栽樹或者移植的樹，沒有一棵不活的，而且長得都很茂盛，果樹結(jié)的果子又早、又多，是大家公認(rèn)的種樹能手。有人問其種樹的訣竅，他說：“不是我郭羅鍋有什么能耐使得樹長得又長命、又多結(jié)果實，而是我能夠順應(yīng)樹成長的規(guī)律、符合樹成長的需求?。》N樹的規(guī)律是：樹的根要舒展開，培的土要平，樹根上帶來的原來的那些土要盡量保留，把樹栽上以后要把培土踩結(jié)實。把這些事做完之后，就不要管它了，不要再去碰它，也不必?fù)?dān)心它，放心離開就是了，甚至看都用不著看它一眼。種樹的時候要像對待自己心愛的親生嬰兒一樣細(xì)心仔細(xì)；種完樹之后就讓它待在那里，這樣就可以使樹按照自然的規(guī)律和自身的需求生長了?！?/p>

接著，郭羅鍋又批評了其他人種樹的做法。他說：“有些種樹的人往往把樹根弄得拳曲成一團、不舒展，把樹根周圍原來帶的土都搞掉，在培土的時候不是過多就是不足。還有人過分愛惜樹木，早上來看看，晚上來摸摸，有時已經(jīng)走開了又回來再看看。更有甚者，對樹的成活情況不放心，用指甲摳破樹皮察看樹的死活，再搖晃搖晃樹身看看培土的松緊。這樣做，雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。所以結(jié)果就和我做的大不一樣了?。　?/p>

有人對郭羅鍋說，你這一番道理運用到治國理政的大事方面也挺合適啊。郭羅鍋說，自己只知道如何種樹，不懂國家治理的事，但是對當(dāng)?shù)毓賳T的治理風(fēng)格還是很有體會的。他說：“我住在鄉(xiāng)下，看見那些當(dāng)官的人習(xí)慣頻繁地向老百姓發(fā)布各種命令。好像是很愛民，而結(jié)果是害民。你看吧，那些當(dāng)官的人從早到晚不斷地來到鄉(xiāng)下大呼小叫：‘你們該耕地啦！該播種、插秧啦！官府又督促你們收割啦！早一點繅絲！早一點織布！要教育好自己的小孩子識字學(xué)習(xí)！管好自己家的雞和豬！這些官員，不是擊鼓打鑼，就是敲梆子，召集民眾來開會。我們這些平民百姓，為了應(yīng)對這些官府的差役，連飯都吃不清靜，簡直沒有個閑暇時候，這怎么能夠發(fā)展生產(chǎn)和生活，滿足我們的需求呢？真是被折騰得精疲力竭，累得要死！這種當(dāng)官的治理方式，我看與我說的那些不會種樹的人有類似的地方！”柳宗元聽了之后，認(rèn)為郭羅鍋“說得好”，并把這番道理記下來，作為“官戒”。

習(xí)近平總書記指出：治大國如烹小鮮。大國政貴有恒，不能朝令夕改，不要折騰。今天喊這個口號，明天換那個口號，這不叫新思想，而叫不穩(wěn)當(dāng)！貴在有恒，不要折騰，這是現(xiàn)代國家治理的理念。其實，所謂太平盛世，不就是老百姓都覺得活得“安定”和“踏實”嘛。在人民當(dāng)家作主的國家，更應(yīng)該注重這一點。我們的干部，在完善社會主義制度、提高國家治理能力的總?cè)蝿?wù)面前，是否都意識到全面深化改革的總?cè)蝿?wù)對我們的這種要求了呢？

科學(xué)發(fā)展就是按照事物的自身規(guī)律發(fā)展。人們只能遵守規(guī)律，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，而不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能創(chuàng)新規(guī)律，更不能無視規(guī)律；只能從群眾中來，到群眾中去，這才是黨的群眾路線。郭羅鍋種樹的經(jīng)驗在今天具有重要的現(xiàn)實意義。

（作者：清華大學(xué)高校德育研究中心 ）

責(zé)任編輯：王農(nóng)媛