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      淺談馬克思主義中國化

      2014-10-09 14:17:47陳晨玉彬甫
      湘潮 2014年8期
      關鍵詞:馬克思主義中國化現(xiàn)實意義中國夢

      陳晨 玉彬甫

      摘 要:自從馬克思主義傳入中國后,馬克思主義中國化就成了一個重要的歷史課題。中國共產黨人把馬克思主義的基本原理同中國的具體實際和中國傳統(tǒng)文化相結合,開辟了一條成功的馬克思主義中國化道路?;仡欀袊伯a黨的歷史,我們可以看出,其實就是一部馬克思主義中國化的歷史。在建設中國特色社會主義的今天,認真總結馬克思主義中國化的基本經驗,能使我們更好地理解和把握馬克思主義.進而推動社會發(fā)展。所以馬克思主義在中國化的過程中產生了中國化的馬克思主義理論。馬克思主義中國化不僅蘊含著中華民族悠久的歷史文化積淀和智慧,同時也為中國共產黨領導中國人民實現(xiàn)“中國夢”提供了重要的指導方針。

      關鍵詞:馬克思主義中國化;中國化的思想;現(xiàn)實意義;中國夢

      中圖分類號:A81 文獻標志碼:A 文章編號:1003-949X(2014)-08-0019-02

      一、馬克思主義中國化時代背景及綜述

      在馬克思主義中國化的深化拓展研究中,“馬克思主義中國化”命題的提出、“馬克思主義中國化”的科學內涵、“馬克思主義中國化的最新成果”是馬克思主義中國化的三個基本問題。

      (一)馬克思主義中國化的時代背景

      國際上,處于帝國主義資本時代的資本主義國家,開始出現(xiàn)資本主義弊端。十月革命的勝利,蘇聯(lián)的誕生,讓馬克思主義傳到了中國并為中國共產黨誕生提供了必要條件。在國內,由于當時資本主義的入侵,中國雖然已經成為了一個半殖民地半封建社會,但也為中國的無產階級誕生和發(fā)展創(chuàng)造了必要條件。

      (二)中國當時的社會矛盾

      當時,由于中國的資本主義受到來自外國資本主義和國內封建保守勢力的雙重壓迫,根本無法健康的發(fā)展。對于農民階級來說,中國依然是落后的封建國家,農民人口占全國絕大多數(shù)但依舊是受壓迫的階級,在當時社會下是具有很強的革命性;工人階級,和農民階級有直接的聯(lián)系,他們不僅是提出馬克思主義的階級,也是一個具有革命的先進階級;當時的地主階級是必須被消滅的階級;民族資產階級剝削無產階級,但在一定程度上又受到外國資本主義和國內的官僚資本家的壓迫和剝削;地主和官僚資產家絕對是中國共產黨的敵人,必須要鏟除。

      二、馬克思主義中國化的提出

      (一)第一個中國化的思想——毛澤東思想

      1. 時代背景

      毛澤東思想產生的國際背景是俄國的十月革命。正像毛澤東所說“十月革命一聲炮響,給我們送來了馬克思列寧主義[1]?!币蚨?,把馬克思主義同中國社會實際相結合,形成了適合中國國情的指導思想,開始實現(xiàn)自己中國化的歷史過程,也從那時起成為了中華民族新時代的基本要求。

      2. 馬克思主義中國化的提出

      1938年10月14日在中共六屆六中全會上的報告中,作為“全黨亟須解決的問題” 毛澤東正式提出“馬克思主義中國化”。毛澤東在會議上明確而完整地提出了馬克思主義中國化這一概念,指出:馬克思主義必須同中國的具體實際和文化特點相結合并且通過一定的中華民族形式才能得以實現(xiàn)。中國共產黨“要學會把馬克思主義的基本原理應用于中國的具體社會環(huán)境,使馬克思主義在中國具體化”。

      (二)第二個中國化的思想——鄧小平理論

      1. 時代背景

      在經濟發(fā)展和社會發(fā)展中,以科技和經濟發(fā)展為中心的綜合國力競爭日益突出,和平競爭也取代了武力對抗,促進社會的共同發(fā)展就必須反對霸權主義,因此和平與發(fā)展也就成為了國際形勢發(fā)展的主流和基本趨勢。由于時代主題的轉換,1985年鄧小平對當今世界形勢作出高度概括,和平與發(fā)展成為時代的主題。這一切的一切都要求馬克思主義必須有一個新的發(fā)展趨勢,鄧小平敏銳地把握住時代的需要,并以世界的眼光,來觀察和思考中國問題,發(fā)展中國。

      2. 鄧小平理論與馬克思主義中國化

      改革開放以后,鄧小平進一步發(fā)展了馬克思主義,為馬克思主義中國化的歷史進程作出了重大貢獻。鄧小平講:“實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個,不要提倡本本。我讀的書并不多,就是一條,相信毛主席講的實事求是。過去我們打仗靠這個,現(xiàn)在搞建設、搞改革也靠這個[2]。”在《南方談話》中簡明的語言闡述了學習馬克思主義必須要解放思想,確立了實事求是的思想路線,堅持理論與實踐相結合?!澳戏秸勗挕敝刑岢龅倪@些新的思想,至今依舊在指導著我們社會主義現(xiàn)代化的建設事業(yè),是馬克思主義中國化的典范。

      (三)第三個中國化的思想——江澤民“三個代表”

      1. 時代背景

      由于當代世界格局的新變化,導致世界的多極化和經濟的全球化在曲折中發(fā)展以及各種思想文化的相互激蕩。十四屆三中全會以來,和平與發(fā)展仍舊是時代的主題,然而影響和制約這一主題的條件卻發(fā)生了一系列重大變化。這些變化既對馬克思主義中國化提出新的挑戰(zhàn),也成了繼續(xù)推進馬克思主義中國化事業(yè)的新的契機。

      2. “三個代表”與馬克思主義中國化

      以江澤民同志為領導核心的中央領導集體,把握當時時代特點,對馬克思主義進行了理論創(chuàng)新,進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題,創(chuàng)造性地回答了建設什么樣的黨和怎樣建設黨的問題,逐步形成了“三個代表”重要思想這一系統(tǒng)的科學理論[3]?!叭齻€代表”的重要思想主要強調了要“始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求”、“始終代表中國先進文化的前進方向”、“始終代表中國最廣大人民群眾的根本利益”?!叭齻€代表”重要思想的歷史性貢獻在于進一步推進馬克思主義中國化,為馬克思中國化的歷史進程添加新的動力。

      (四)第四個中國化的思想——胡錦濤“科學發(fā)展觀”

      1. 時代背景

      科學發(fā)展觀是在中國在吸取了世界各個國家的發(fā)展經驗、借鑒了國外社會主義國家發(fā)展的理論成果以及總結了長期以來我國在建設社會主義國家的實踐中的經驗與教訓下被提出的。

      2. 十六大對馬克思主義中國化的貢獻

      十六大以來,以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出了一系列的戰(zhàn)略思想,新的指導理念“科學發(fā)展觀”、新的社會要求“構建社會主義和諧社會”、新的可靠保障“加強黨的執(zhí)政能力建設和黨的先進性建設”以及意識形態(tài)主題“社會主義核心價值體系”形成了馬克思主義中國化的最新理論成果,同新時代新階段國際國內發(fā)展趨勢變化相結合,繼續(xù)發(fā)展以馬克思主義基本原理同中國具體社會實際情況和文化特點結合的馬克思主義中國化的偉大事業(yè)進一步推進。

      (五)第五個中國化的思想——習近平“中共十八大”

      1. 時代背景

      九十年來中國共產黨堅持將馬克思主義基本原理同中國具體實際和文化特點相結合,因而在馬克思主義中國化的歷史進程中中共十八大具有重要的意義,重新概括并闡釋了馬克思中國化的時代理論主題、指導方針、基本依據(jù)等一系列重要問題。

      2. “中共十八大”與馬克思主義中國化

      中共十八大會議上,習近平強調:黨的指導方針和基本理論依據(jù)同與時俱進的歷史進程告訴我們,進一步推進馬克思主義中國化的進程,要以認真的科學態(tài)度對待馬克思主義哲學,正確處理堅持和發(fā)展的辯證與統(tǒng)一的關系,為馬克思主義中國化的理論實踐和創(chuàng)新指明了正確方向。

      三、馬克思主義中國化的現(xiàn)實意義

      (一)理論思想的建設

      在馬克思主義中國化的歷史進程中,要發(fā)展推進社會主義的發(fā)展,就必須將馬克思主義的基本原理同中國革命、改革和建設的具體實際情況結合,加強中國共產黨的理論思想的建設,進一步發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義思想。我們今后的發(fā)展方向是怎樣的,更應該明確在新時代新的階段我們舉什么旗幟、走什么路線的問題。在新世紀下,我們應該要繼續(xù)堅定不移地走中國特色社會主義道路,高舉中國特色社會主義偉大旗幟,沿著馬克思主義中國化的理論成果方向前進。

      (二)與“四個重大理論”劃清界限

      黨中央提出要劃清真馬克思主義與假馬克思主義、與反馬克思主義的區(qū)別;劃清社會主義思想與資本主義和封建主義思想的本質區(qū)別;劃清中國特色的社會主義民主政治制度與資本主義的民主政治制度的本質區(qū)別;劃清社會主義初級階段的基本經濟制度與改革開放前單一的公有制、與全盤私有化的區(qū)別。對于劃清與“四個重大理論”的界限,進一步加強社會主義建設改革、推進社會主義現(xiàn)代化建設以及建設具有中國特色的社會主義都具有里程碑的意義。

      (三)“中國夢”為馬克思主義中國化賦予民族使命

      從毛澤東思想到鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀以及十八大報告,馬克思主義中國化的歷史進程始終都肩負著實現(xiàn)“中國夢”的偉大任務。在黨的十八大報告中也充分表明了知識理論的發(fā)展和創(chuàng)新對于實現(xiàn)“中國夢”的重要涵義。從 “中國夢”實現(xiàn)的時代特點和客觀角度去把握和發(fā)展馬克思主義中國化,在中國特色社會主義道路上不斷地去發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義,從而最終實現(xiàn)中華民族的偉大復興。正如恩格斯所說:“馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法[4]。”

      參考文獻:

      ①馬克思,恩格斯.共產黨宣言[M].北京人民出版社.1997.

      ②《毛澤東選集》第2版,第4卷[M].

      ③鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社.1993.

      ④江澤民文選:第2卷[M].北京:人民出版社.2006.

      ⑤王先俊,詹舒暢.中共十八大與馬克思主義中國化[N].安徽師范大學學報(人文社會科學版).2013(01).

      ⑥韓貞習.鄧小平對馬克思主義中國化的貢獻[N].人民論壇.2011(34).

      ⑦江瓊.鄧小平對馬克思主義中國化及其發(fā)展的貢獻[J].中共成都市委黨校學報.2009(04).

      ⑧張銘,石曦希,劉西金.論胡錦濤對馬克思主義中國化的貢獻[J].文教資料;2010(33).

      ⑨張瑞生.馬克思主義中國化的精髓、主題和源泉[N].陜西日報.2001年.

      ⑩何為.馬克思主義中國化歷程研究[D].湖南師范大學.2005年.

      ?輥?輯?訛吳陽松.毛澤東鄧小平江澤民對馬克思主義中國化貢獻研究[D].蘭州大學.2009年.

      ?輥?輰?訛孫顯濤.馬克思主義中國化進程論[D].吉林大學.2006年.

      注釋:

      [1]《毛澤東選集》第2版,第4卷,第1471頁。

      [2]鄧小平文選: 第3卷[M].北京: 人民出版社,1993.

      [3]江澤民文選: 第2卷[M].北京: 人民出版社,2006

      [4]馬克思,恩格斯. 共產黨宣言[M].北京:人民出版社,1997.

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