孔子音樂(lè)教育思想對(duì)當(dāng)前音樂(lè)教育的啟示

張 靜

（河南省財(cái)經(jīng)學(xué)校 河南 鄭州 450000）

史料記載，孔子的年代約在公元前551年-479年，他是儒家思想的創(chuàng)始人，也是最早創(chuàng)立“私學(xué)”的教育家，更是先秦音樂(lè)教育思想的倡導(dǎo)者和踐行者。他結(jié)合上古三代禮樂(lè)教育思想，在繼承中對(duì)其發(fā)展，并為春秋戰(zhàn)國(guó)教育及學(xué)術(shù)發(fā)展帶來(lái)重要的促進(jìn)作用。其中，孔子的音樂(lè)教育思想，作為其思想體系中的一部分，對(duì)于今天的音樂(lè)教育仍有積極的推動(dòng)作用。

一、孔子音樂(lè)教育思想在其教育理念中的地位

“禮”與“樂(lè)”是孔子教育思想體系的主要內(nèi)容，在其眼里，音樂(lè)是貫穿整個(gè)教育體系的中心要素?！墩撜Z(yǔ)·泰伯》中“子曰：興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”。由此可見，孔子對(duì)音樂(lè)的教育意義是人一生教育中必不可少的關(guān)鍵課程。同時(shí)，在孔子的教育思想里，音樂(lè)被分為兩類，一類是純粹的技藝，另一類是以“禮”相關(guān)的“樂(lè)”。作為音樂(lè)演奏、演唱的技能，并非是音樂(lè)的本質(zhì)，對(duì)于孔子來(lái)說(shuō)，只有從音樂(lè)中洞曉“禮儀”的真諦，才可以稱之為“懂音樂(lè)”?！墩撜Z(yǔ)·述而》中“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！奔劝ㄒ魳?lè)技能的學(xué)習(xí)，又包括音樂(lè)思想的養(yǎng)成。

二、德育教育在孔子音樂(lè)教育中的體現(xiàn)

西周文化是崇尚禮儀的時(shí)代，孔子對(duì)西周禮儀的認(rèn)知與實(shí)踐與其自身的道德思想是一脈相承的。在西周時(shí)期，“禮”與“樂(lè)”是緊密相連的，“樂(lè)”是“禮”存在的基礎(chǔ)，而孔子所提出的“仁”，也是基于“樂(lè)”?！墩撜Z(yǔ)·八佾》中“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”從其翻譯來(lái)看，“沒(méi)有仁愛的心，遵守禮儀又有什么用？沒(méi)有仁愛的心，學(xué)習(xí)禮樂(lè)又有什么用？”由此可見，“仁”作為孔子教育思想的關(guān)鍵，更是其音樂(lè)教育中對(duì)德育思想的體現(xiàn)。同時(shí)，“仁愛”在孔子教育思想中也代表著大愛。從史料記載，在孔子的學(xué)生中，不僅包含皇親貴族、商人，還包括貧困百姓，甚至是“大盜”，而其教育思想與當(dāng)時(shí)等級(jí)制度也形成了鮮明的對(duì)比，從而彰顯了其思想的進(jìn)步性。“仁愛”是孔子音樂(lè)教育思想的核心，并且在音樂(lè)教育中，將德育功能和社會(huì)教化意義并舉，學(xué)生沒(méi)有差異，沒(méi)有等級(jí)區(qū)別。

三、美育教育在孔子音樂(lè)教育思想中的體現(xiàn)

托爾斯泰“音樂(lè)是人類情感的速記”，學(xué)習(xí)音樂(lè)，特別是從音樂(lè)欣賞中來(lái)感知音樂(lè)審美，體驗(yàn)音樂(lè)的情感魅力，從而獲得美的精神感受。審美情感在孔子的音樂(lè)教育思想中尤為重要。對(duì)于孔子在音樂(lè)教育實(shí)踐中，特別講求藝術(shù)感染力對(duì)人的心靈的影響，從而產(chǎn)生潛移默化的作用。《論語(yǔ)·雍也》中“知之者，不如好之者；好之者，不如樂(lè)之者?！本褪窃谝魳?lè)教育實(shí)踐中，強(qiáng)調(diào)審美認(rèn)知的具體表現(xiàn)。興趣是音樂(lè)教育的前提，也是增強(qiáng)音樂(lè)藝術(shù)魅力的獨(dú)特表現(xiàn)，只有“樂(lè)之”才能更好的學(xué)習(xí)音樂(lè)教育?？鬃邮种匾曇魳?lè)欣賞在音樂(lè)教學(xué)中的重要性，如在《論語(yǔ)·泰伯》中“子曰：‘師摯之始，《關(guān)睢》之‘亂’，洋洋乎，盈耳哉！”其意在表述，孔子在欣賞師摯演奏《關(guān)雎》時(shí)，從一開始到結(jié)束都能體會(huì)到圓滿而充實(shí)的音樂(lè)享受。

四、孔子音樂(lè)教育思想對(duì)當(dāng)前我國(guó)音樂(lè)教育的影響及啟示

孔子的音樂(lè)教育思想主要包括兩個(gè)方面，即“藝”與“樂(lè)”。對(duì)于“藝”的教育主要側(cè)重于音樂(lè)專業(yè)性的教育，與現(xiàn)代音樂(lè)教育具有相似性，多以純粹的音樂(lè)技能教學(xué)內(nèi)容；而對(duì)于“樂(lè)”的教育，則是從育人的態(tài)度出發(fā)，通過(guò)對(duì)“樂(lè)”的理解和感知來(lái)促進(jìn)人的審美素養(yǎng)和道德修養(yǎng)的養(yǎng)成。基于此，孔子的音樂(lè)教育思想對(duì)于當(dāng)前我國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展具有重要的啟示意義。當(dāng)前的音樂(lè)教育，一方面體現(xiàn)在大眾化的音樂(lè)教育，另一方面?zhèn)戎赜趯I(yè)化的音樂(lè)教育。對(duì)于大眾音樂(lè)教育主要側(cè)重于對(duì)音樂(lè)文化和審美的培養(yǎng)，提升學(xué)生對(duì)文化的理解，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；對(duì)于專業(yè)音樂(lè)教育主要從音樂(lè)技巧和技能的職業(yè)性上，既要學(xué)習(xí)音樂(lè)理論知識(shí)，又要掌握相應(yīng)的音樂(lè)表演、創(chuàng)作技巧。由此所衍生的音樂(lè)教育思想與孔子的“禮”與“樂(lè)”不謀而合。

在今天的音樂(lè)教育實(shí)踐中，對(duì)于音樂(lè)專業(yè)技能課的學(xué)習(xí)往往側(cè)重，而對(duì)于音樂(lè)文化課及理論課程則相對(duì)輕視，殊不知，這種學(xué)習(xí)態(tài)度與孔子的音樂(lè)教育思想是對(duì)立的，也是當(dāng)前音樂(lè)教育需要極力改善的地方。歌唱教學(xué)在音樂(lè)教育中的地位也是突出的，而當(dāng)前的歌唱教學(xué)，多側(cè)重與對(duì)學(xué)生音準(zhǔn)的矯正，而忽視了歌唱時(shí)對(duì)歌曲中所蘊(yùn)藏的知識(shí)文化的理解。孔子的“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，將歌詞、旋律進(jìn)行了統(tǒng)一，也將音樂(lè)教育與人的綜合素養(yǎng)的形成建立關(guān)聯(lián)。因此，作為當(dāng)前音樂(lè)教育工作者，要從孔子的音樂(lè)教育思想中總結(jié)與分析，無(wú)論是專業(yè)教育還是普通的大眾教育，都要從“藝”與“樂(lè)”的融合中，外練技能，內(nèi)化修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)校音樂(lè)教育的協(xié)同發(fā)展。

[1]王宏娟.先秦樂(lè)教思想及其對(duì)當(dāng)下音樂(lè)教育的啟示[D]. 浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào),2009.

[2]黃河.周代音樂(lè)教育對(duì)我國(guó)當(dāng)今音樂(lè)教育的啟示[D].重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào),2013.