王宏杰,盧 晶
(石家莊科技工程職業(yè)學(xué)院,河北 石家莊 050800)
文學(xué)欣賞作為高職院校教學(xué)開展中所開設(shè)的一門重要的選修課程,主要是針對各專門學(xué)生進(jìn)行審美能力與素質(zhì)教育的培養(yǎng)提升,以實(shí)現(xiàn)學(xué)生文學(xué)欣賞能力的培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展與提升進(jìn)步。通常情況下,文學(xué)欣賞課程所包含的內(nèi)容主要有詩詞曲賦以及散文小說等藝術(shù)價(jià)值與欣賞價(jià)值比較高的精美文學(xué)作品,這類文學(xué)作品在思想性以及藝術(shù)性方面不僅具有較為突出的審美特征,并且在實(shí)際教學(xué)開展與應(yīng)用中也是比較寶貴的教學(xué)素材,通過教材的教育學(xué)習(xí),能夠有效的實(shí)現(xiàn)學(xué)生文學(xué)欣賞能力的提升。此外,根據(jù)高職文學(xué)欣賞課程的教學(xué)內(nèi)容以及目標(biāo)可以看出,文學(xué)欣賞課程教學(xué)的根本任務(wù)與高職院校美育教學(xué)的根本任務(wù)基本一致,因此,進(jìn)行文學(xué)審美的教育提升是實(shí)現(xiàn)文學(xué)欣賞教學(xué)的一個(gè)重要和有效途徑。下文在對于文學(xué)欣賞課程教學(xué)特征以及教學(xué)原則分析基礎(chǔ)上,結(jié)合其教學(xué)開展現(xiàn)狀進(jìn)行教學(xué)方法以及措施的分析研究,以推進(jìn)高職文學(xué)欣賞課程的教學(xué)發(fā)展與提升。
在知識(shí)教育領(lǐng)域中,文學(xué)本身是一種以藝術(shù)形式實(shí)現(xiàn)世界變化與特征掌握的科學(xué),這也是一種以審美審視世界的方式,要求以人為中心,通過對于人的社會(huì)生活以及精神、情感變化為參照,從美的角度出發(fā)實(shí)現(xiàn)世界與生活的觀察和對待處理,實(shí)質(zhì)上也是一種以想象或者是幻想等虛構(gòu)方式實(shí)現(xiàn)具有美感的感性形象與內(nèi)容創(chuàng)造的科學(xué)。因此,在實(shí)際教育與教學(xué)開展中,也可以將文學(xué)藝術(shù)以及欣賞教學(xué)看作是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要一部分,在具有意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)W科的突出特征同時(shí),還具備有自身較為獨(dú)特的特征思想。
在文學(xué)欣賞教學(xué)開展中,由于文學(xué)欣賞的教育,包含有對于文學(xué)性質(zhì)的基本認(rèn)識(shí)和教育,而文學(xué)本身屬于審美意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一門科學(xué),既具有形象的特征,同時(shí)還具備突出的理性特點(diǎn),也就是說文學(xué)本身既能夠呈現(xiàn)具有審美的感性形態(tài),同時(shí)在審美的感性形態(tài)特征下的還具有相應(yīng)的理性思想與特征,這也就體現(xiàn)了文學(xué)欣賞本身也應(yīng)該是感性體驗(yàn)與理性啟迪的一種統(tǒng)一,進(jìn)行文學(xué)欣賞教育不僅是實(shí)現(xiàn)形象感知的過程,同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)理性升華的一個(gè)過程,兩者之間缺一不可。因此,在進(jìn)行高職文學(xué)欣賞教學(xué)中,要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生文學(xué)欣賞能力的培養(yǎng)和教育,不僅要求教師要對于文學(xué)欣賞教學(xué)的基本理論以及教學(xué)方法進(jìn)行深刻的把握,同時(shí)在教學(xué)開展中還應(yīng)遵循感性體驗(yàn)與理性啟迪相統(tǒng)一的原則,以引導(dǎo)學(xué)生以形象直觀與內(nèi)心體驗(yàn)的方式,實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品獨(dú)立、深層次的領(lǐng)悟,在培養(yǎng)學(xué)生形象直觀與情感體驗(yàn)?zāi)芰ν瑫r(shí),引導(dǎo)學(xué)生向著理性化與深度化理解的方向發(fā)展。
結(jié)合當(dāng)前高職院校文學(xué)欣賞課程教學(xué)開展的現(xiàn)狀,其教學(xué)中主要存在以下突出問題。首先,在高職文學(xué)欣賞教學(xué)開展中,許多學(xué)生并不清楚文學(xué)審美的內(nèi)涵,因此在文學(xué)欣賞學(xué)習(xí)中也不了解其學(xué)習(xí)開展所需要遵循的原則和方法。比如,在面對眾多較為復(fù)雜的文學(xué)作品時(shí),許多學(xué)生對于文學(xué)作品的價(jià)值與美不能夠進(jìn)行正確的把握和判斷,因此,必然會(huì)對于文學(xué)欣賞的學(xué)習(xí)開展產(chǎn)生相應(yīng)的不利作用和影響。其次,部分學(xué)生在進(jìn)行文學(xué)欣賞學(xué)習(xí)中,存在著較為突出的庸俗化學(xué)習(xí)態(tài)度,一味的追求文學(xué)作品中的感性快感,對于文學(xué)作品的美感學(xué)習(xí)與把握相對比較忽視。再次,學(xué)生在進(jìn)行文學(xué)欣賞學(xué)習(xí)中,不能夠運(yùn)用行之有效的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行作品的領(lǐng)悟?qū)W習(xí),尤其是在對于文學(xué)作品的深層次理解與把握上相對欠缺,導(dǎo)致文學(xué)欣賞的教學(xué)與學(xué)習(xí)效果并不理想。
針對上述文學(xué)欣賞教學(xué)中存在的問題,在今后的教學(xué)中,不僅應(yīng)注意對于高職院校傳統(tǒng)文學(xué)審美教學(xué)中的“和諧”思想以及教學(xué)理念進(jìn)行吸取把握,以感性接受與理想思考相統(tǒng)一的教學(xué)和學(xué)習(xí)思想,實(shí)現(xiàn)對于學(xué)生文學(xué)欣賞能力的培養(yǎng)與教育提升,而且在文學(xué)欣賞教學(xué)中,還應(yīng)注意做到“入乎其內(nèi)、出乎其外”,這也就是說在進(jìn)行優(yōu)秀文學(xué)作品學(xué)習(xí)中,注意結(jié)合文學(xué)作品自身的魅力和價(jià)值,深入到文學(xué)作品的靈魂深處,對于文學(xué)作品的思想意境進(jìn)行把握,但同時(shí)又要以外觀者的立場,對于作品的藝術(shù)節(jié)奏與變化進(jìn)行把握,以理性的觀點(diǎn)立場對于文學(xué)作品的美學(xué)價(jià)值進(jìn)行領(lǐng)悟體會(huì)。此外,進(jìn)行文學(xué)欣賞的教學(xué)開展,還應(yīng)建立相關(guān)的文學(xué)批評意識(shí),通過科學(xué)理性的價(jià)值取向的把握,實(shí)現(xiàn)學(xué)生文學(xué)欣賞能力的培養(yǎng)提升,促進(jìn)教學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步。
總之,高職文學(xué)欣賞作為其教學(xué)的重要一部分,對于學(xué)生文學(xué)欣賞能力的培養(yǎng)形成以及學(xué)生的全面發(fā)展具有非常重要的作用和影響,進(jìn)行高職文學(xué)欣賞課教學(xué)的研究分析,具有突出作用和價(jià)值意義。
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