試論“中國(guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”的異同及其啟示

陳政陽(yáng)

摘 要：夢(mèng)想對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展具有巨大影響和重大意義。每個(gè)國(guó)家都有自己的“夢(mèng)”，它是國(guó)家前進(jìn)的恒久動(dòng)力和崇高追求。目前，“美國(guó)夢(mèng)”和“中國(guó)夢(mèng)”是引起當(dāng)今世界共同關(guān)注的熱點(diǎn)話題。兩個(gè)夢(mèng)有交織，有不同，可以相互借鑒，有必要研究“美國(guó)夢(mèng)”對(duì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”有哪些啟示。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)；美國(guó)夢(mèng)；中華民族；復(fù)興

中圖分類(lèi)號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）34-0016-03

黨的十八大之后，習(xí)近平總書(shū)記在參觀國(guó)家博物館《復(fù)興之路》展覽時(shí)對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵做了明確表述，他說(shuō)：“大家都在討論中國(guó)夢(mèng)。我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！痹谑萌珖?guó)人大一次會(huì)議閉幕式上，習(xí)近平主席做了以“中國(guó)夢(mèng)”為中心和主題的講話，深刻闡述了“中國(guó)夢(mèng)”的科學(xué)內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)路徑以及實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)的相互關(guān)系。講話內(nèi)容豐富、催人奮進(jìn)。有關(guān)“中國(guó)夢(mèng)”的話題再次成為海內(nèi)外輿論關(guān)注的熱點(diǎn)。

一、“美國(guó)夢(mèng)”與“中國(guó)夢(mèng)”的共同點(diǎn)

（一）夢(mèng)想的內(nèi)容都強(qiáng)調(diào)成功的必然性和奮斗的重要性

“美國(guó)夢(mèng)”包含兩個(gè)主要因素，其一是美國(guó)一直宣稱(chēng)國(guó)家可以為每個(gè)人提供人人都能成功的機(jī)會(huì)；其二是成功取決于個(gè)人的才能和努力，而不是家世和背景。從實(shí)踐上看，“美國(guó)夢(mèng)”給美國(guó)人開(kāi)拓出了足夠的想象空間，讓他們擁有了“做夢(mèng)”的勇氣。正是因?yàn)槊绹?guó)人一直秉持“人人都能成功”的這一信念，所以才出現(xiàn)了大批敢想敢干的實(shí)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”的杰出代表。他們的共同點(diǎn)是：起家寒微，勤奮努力，敢于創(chuàng)新，并獲得了成功，成為傳奇人物。所以，“美國(guó)夢(mèng)”在強(qiáng)調(diào)成功的必然時(shí)，并沒(méi)有忽視個(gè)人付出的重要性。倘若只有夢(mèng)想?yún)s不實(shí)干，那夢(mèng)想只能是空想，成功的彼岸便永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)[1]。

“中國(guó)夢(mèng)”是民族的夢(mèng)想，也是個(gè)人的夢(mèng)想?！爸袊?guó)夢(mèng)”同樣提倡和鼓勵(lì)個(gè)體的成功，并通過(guò)個(gè)體的成功達(dá)到整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。因?yàn)榍趧凇⒂赂?、奮斗無(wú)論在哪個(gè)社會(huì)哪個(gè)時(shí)代都是一種美好的品質(zhì)，都是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。在中?guó)，個(gè)體要想獲得成功，就必須務(wù)實(shí)。習(xí)近平主席提出的“實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)”的主張就是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的現(xiàn)實(shí)途徑之一。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，最關(guān)鍵的一點(diǎn)是要做到以人為本。黨和政府的方針政策措施要悉心體察民情，真正了解民意，切實(shí)尊重民意，讓人民群眾煥發(fā)出巨大的創(chuàng)造潛力。“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心理念，是科學(xué)發(fā)展觀的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。它要求我們?cè)诎l(fā)展的理念上，要樹(shù)立“情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀”的理念；在發(fā)展的目的上，要樹(shù)立發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民，發(fā)展的成果讓人民同享的觀念；在發(fā)展的立足點(diǎn)上，重點(diǎn)解決當(dāng)前人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題；在發(fā)展的方法上，就是要做到全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。實(shí)現(xiàn)黨和政府倡導(dǎo)的“中國(guó)夢(mèng)”，必須充分尊重老百姓心底里各種不同版本的“中國(guó)夢(mèng)”，以及各不相同的“個(gè)人夢(mèng)”，只有當(dāng)國(guó)家版的“中國(guó)夢(mèng)”經(jīng)過(guò)了老百姓充分的認(rèn)知、認(rèn)同后，才能使政府的施政抱負(fù)與老百姓的內(nèi)心感受契合起來(lái)，才能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行動(dòng)。

（二）夢(mèng)想的提出都需要適合本國(guó)的國(guó)情

美國(guó)從建立到成為當(dāng)今世界的超級(jí)大國(guó)僅僅用了二百多年的時(shí)間。要知道，任何一個(gè)國(guó)家的成功既需要人們胸懷理想，艱苦奮斗，更需要國(guó)家制定出符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展夢(mèng)想，只有這樣一個(gè)人的奮斗才能夠取得成功，才能夠?qū)崿F(xiàn)人生價(jià)值的最大化。不可否認(rèn)的是，“美國(guó)夢(mèng)”在一定程度上恰恰符合美國(guó)的國(guó)情，從二百年前“五月花”號(hào)度過(guò)大海到達(dá)美洲開(kāi)始，美國(guó)精神就始終張揚(yáng)著奮斗、創(chuàng)新的內(nèi)涵，這種精神吸引著世界很多國(guó)家的很多追夢(mèng)人。個(gè)人的成功帶動(dòng)了美國(guó)的發(fā)展，使美國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都處于世界領(lǐng)先地位?！懊绹?guó)夢(mèng)”最大限度地吸引著世界各個(gè)領(lǐng)域的杰出人才，使這個(gè)國(guó)家保持著不斷發(fā)展的活力。

中華民族所承載的長(zhǎng)達(dá)幾千年的傳統(tǒng)文化，已經(jīng)深入到了每一個(gè)中國(guó)人的心里；中華民族的偉大精神創(chuàng)造出了長(zhǎng)久居于世界領(lǐng)先地位的輝煌業(yè)績(jī)。但是，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的一百年中，中國(guó)陷入了落后挨打的境地，帝國(guó)主義列強(qiáng)恣意侵略掠奪中國(guó)。一百年來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興成為一代又一代仁人志士的畢生追求。新中國(guó)成立，特別是改革開(kāi)放讓中國(guó)這個(gè)古老的文明國(guó)家從屈辱中贏回了自己的尊嚴(yán)。因此，“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀，如艱苦奮斗、永不言棄的意志，舍小我為大我的奉獻(xiàn)精神，國(guó)家、民族利益高于一切的信念等。在當(dāng)今時(shí)代更是如此，中華民族的偉大復(fù)興是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想?！爸袊?guó)夢(mèng)”迎合了每一個(gè)中國(guó)人的心聲。

（三）夢(mèng)想的精髓都高度強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神

“美國(guó)夢(mèng)”給美國(guó)人帶去的不僅是向夢(mèng)想奔跑的動(dòng)力，還有敢于探索的創(chuàng)新精神。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)后，美國(guó)大陸只有一部分得到開(kāi)發(fā)，在那個(gè)時(shí)代里，人們帶著夢(mèng)想前往荒無(wú)人煙的西部。這些探險(xiǎn)者白手起家，從無(wú)到有，在沙漠里生產(chǎn)出食品，在礦石里找到了能源，給千家萬(wàn)戶帶來(lái)了光明。實(shí)踐、探索、創(chuàng)新是追夢(mèng)的必備條件。創(chuàng)新精神讓美國(guó)成為引領(lǐng)世界的佼佼者。科學(xué)技術(shù)、以好萊塢夢(mèng)工廠為代表的文化產(chǎn)業(yè)、幾千所大學(xué)的教學(xué)科研等領(lǐng)域在“美國(guó)夢(mèng)”創(chuàng)新精神的熏陶下取得了百年來(lái)領(lǐng)先于世界的輝煌成績(jī)。

“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)同樣也離不開(kāi)這樣的精神。江澤民指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆活力的源泉?！盵1]此后，黨中央明確提出要大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，提出了建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、創(chuàng)新型政黨等重要方針政策?，F(xiàn)如今我們?cè)谛乱粚命h中央的領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵越來(lái)越清晰明了，懷揣著夢(mèng)想的我們應(yīng)該更勇敢、更自信地去探索、去開(kāi)創(chuàng)。改革開(kāi)放造就了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，隨著中國(guó)國(guó)際地位的不斷提升，一大批敢想敢干的國(guó)人脫穎而出，他們的成功就是源于對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的探索理解。在科技發(fā)達(dá)的時(shí)代里，只有把科學(xué)創(chuàng)新的精神融入對(duì)夢(mèng)想的探索追求中，打破常規(guī)的思維堡壘，全方位地突破創(chuàng)新，才能在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的道路上，走得既穩(wěn)健又高效。

（四）夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)都需要有公正平等的社會(huì)環(huán)境

盡管存在許多問(wèn)題，但是，從一定意義上說(shuō)美國(guó)所營(yíng)造的社會(huì)環(huán)境能夠?yàn)槊绹?guó)人民提供良好的發(fā)展空間和大體公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，它也因此成為“美國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的土壤?！拔逶禄ā碧?hào)上的清教徒是帶著自由、平等、民主的夢(mèng)想才去尋找新大陸的。在此后的兩百多年里，美國(guó)人這樣尋著夢(mèng)，一個(gè)個(gè)普通人的“美國(guó)夢(mèng)”成真了。這種環(huán)境也吸引著全球各地很多懷揣夢(mèng)想的人們奔向美國(guó)，美國(guó)也因此獲得了源源不斷的發(fā)展源泉。

在經(jīng)歷了社會(huì)動(dòng)蕩、外敵入侵、民族危機(jī)等考驗(yàn)的曲折歷程后，“中國(guó)夢(mèng)”日漸清晰并最終提出，它的實(shí)現(xiàn)更需要一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境作為保障，更需要國(guó)家為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)營(yíng)造一個(gè)公平公正的社會(huì)環(huán)境。尤其是在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，國(guó)家只有立足于公平公正這一原則，才可能會(huì)增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展的活力，提升社會(huì)的整合程度，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。國(guó)家要做到以法律和制度建設(shè)為根本保障，給公民的發(fā)展提供一個(gè)公平的起點(diǎn)。無(wú)論你來(lái)自什么樣的家庭、有沒(méi)有背景，只要你肯努力進(jìn)取，艱苦奮斗，就可以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自己的“中國(guó)夢(mèng)”。

二、“美國(guó)夢(mèng)”和“中國(guó)夢(mèng)”的不同點(diǎn)

（一）具體內(nèi)涵不同

“對(duì)美國(guó)人來(lái)說(shuō)，美國(guó)夢(mèng)意味著，只要你努力工作，可以成就一切。”目前，不少美國(guó)人仍然一廂情愿地把自己的國(guó)家想象成鼓勵(lì)社會(huì)等級(jí)縱向流動(dòng)的化身與代言人[2]?！懊绹?guó)夢(mèng)”強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和實(shí)際利益的滿足，集中體現(xiàn)為美國(guó)人的個(gè)人主義價(jià)值觀。與“美國(guó)夢(mèng)”強(qiáng)調(diào)個(gè)人、金錢(qián)、利益不同，“中國(guó)夢(mèng)”更強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展和國(guó)家命運(yùn)的緊密相連?！爸袊?guó)夢(mèng)”的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，真正實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展。

（二）所處的文化背景不同

美國(guó)是在幾百年來(lái)形成的資本主義制度的背景下發(fā)展起來(lái)的，受上千年西方文化的滋養(yǎng)。“美國(guó)夢(mèng)”體現(xiàn)的是移民文化，是一個(gè)移民國(guó)家每個(gè)人都有的淘金夢(mèng)想。尤其是隨著新自由主義以及其他各種思潮在20世紀(jì)60年代以來(lái)的流行，獲取最大限度的物質(zhì)享受似乎成了人活著的全部意義和“美國(guó)夢(mèng)”的最高目標(biāo)。因此，每年仍有超過(guò)百萬(wàn)的人通過(guò)移民等方式成為美國(guó)公民[2]。而“中國(guó)夢(mèng)”則是在幾千年的中華文明滋潤(rùn)下萌生的，始終張揚(yáng)著“厚德載物，自強(qiáng)不息”的品格，這也使得中國(guó)人無(wú)論面對(duì)多少挑戰(zhàn)、多大困難，都能夠沉著、冷靜、堅(jiān)強(qiáng)地克服困難，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。

（三）實(shí)現(xiàn)途徑不同

“美國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)途徑本質(zhì)上就是對(duì)外擴(kuò)張、掠奪和侵略。從1898年發(fā)動(dòng)美西戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行北美大陸以外的第一次擴(kuò)張并借機(jī)占領(lǐng)了菲律賓開(kāi)始，到二戰(zhàn)后通過(guò)所謂的全球化和它所制定的“世界游戲規(guī)則”，再到21世紀(jì)為了轉(zhuǎn)移經(jīng)濟(jì)衰退的巨大壓力而公然入侵伊拉克、南聯(lián)盟、利比亞等，美國(guó)的歷史就是一部不斷對(duì)外擴(kuò)張、掠奪甚至侵略的不光彩歷史[2]。而中國(guó)自古以來(lái)都以睦鄰友好為原則，新中國(guó)成立后更是奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)靠的是中國(guó)的和平崛起，靠的是全黨全國(guó)各族人民的齊心協(xié)力、踏實(shí)務(wù)實(shí)、自強(qiáng)不息、不斷創(chuàng)新的精神和行動(dòng)，來(lái)完成中華民族的偉大復(fù)興。

（四）形成的歷史條件不同

中國(guó)近代百年的屈辱史，既是中國(guó)應(yīng)該銘記的滄桑歲月，更是提出“中國(guó)夢(mèng)”的重要?dú)v史條件。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一聲炮響，中國(guó)國(guó)門(mén)洞開(kāi)，從此中華民族陷入了長(zhǎng)達(dá)百年的半殖民地半封建的“噩夢(mèng)”。百年來(lái)，林則徐、魏源、洋務(wù)派、維新派、孫中山等懷揣著“救亡圖存”的“救國(guó)夢(mèng)”，不懈探索奮斗，希望可以喚醒處于噩夢(mèng)中的中華民族。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民建立了一個(gè)獨(dú)立、富強(qiáng)、民主的新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)人民追尋“中國(guó)夢(mèng)”，提出實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉目標(biāo)，開(kāi)啟改革開(kāi)放的偉大進(jìn)程，中國(guó)人民踏實(shí)穩(wěn)健一步一步邁向“中國(guó)夢(mèng)”。

遠(yuǎn)在1620年“美國(guó)夢(mèng)”開(kāi)始萌芽。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)使美國(guó)夢(mèng)正式起航，《獨(dú)立宣言》給“美國(guó)夢(mèng)”提供了法律保障和精神支撐。隨后歐洲移民大批到來(lái)，18世紀(jì)中期北美殖民地掀起的“大覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)”，宗教的影響力顯著擴(kuò)大，經(jīng)過(guò)南北戰(zhàn)爭(zhēng)、西進(jìn)運(yùn)動(dòng)、領(lǐng)土擴(kuò)張，“美國(guó)夢(mèng)”形成，美利堅(jiān)國(guó)民意識(shí)也日趨成熟。第二次世界大戰(zhàn)后，美國(guó)成為超級(jí)大國(guó)。冷戰(zhàn)結(jié)束，美國(guó)建立起了世界霸權(quán)。相比較于中國(guó)，美國(guó)在兩百年間特別是近百年間體會(huì)到的是光榮與夢(mèng)想、成功與輝煌、領(lǐng)導(dǎo)與主宰，因此“美國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵從國(guó)家層面看更多的是強(qiáng)調(diào)霸權(quán)主義、單邊主義和競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略。

（五）對(duì)世界的影響不同

美國(guó)意識(shí)形態(tài)以個(gè)人利益、個(gè)人自由為中心，“美國(guó)夢(mèng)”追求一強(qiáng)獨(dú)大的單極世界，為了自己國(guó)家的利益而不惜損害甚至犧牲其他國(guó)家人民的利益甚至世界的整體利益。從1898年發(fā)動(dòng)了美西戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行北美大陸以外的第一次擴(kuò)張并借此占領(lǐng)了菲律賓，到21世紀(jì)為了轉(zhuǎn)移經(jīng)濟(jì)衰退的巨大壓力而公然入侵伊拉克、南聯(lián)盟、利比亞等，美國(guó)的“霸權(quán)主義”和“強(qiáng)權(quán)政治”給世界和平帶來(lái)了嚴(yán)重威脅。

“中國(guó)夢(mèng)”追求的是促進(jìn)世界共同發(fā)展、建設(shè)和諧世界，這個(gè)偉大夢(mèng)想不僅屬于中國(guó)也屬于世界。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”是世界的“利好”，對(duì)世界人民來(lái)說(shuō)是好事?！爸袊?guó)夢(mèng)”所帶來(lái)的各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展對(duì)世界具有很強(qiáng)的促進(jìn)作用。2008年美國(guó)金融危機(jī)爆發(fā)以來(lái)的事實(shí)表明，中國(guó)的發(fā)展對(duì)整個(gè)世界的影響和作用是不容忽視的。

三、從“美國(guó)夢(mèng)”中得到的啟示

（一）完善的制度建設(shè)有利于夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)

1787年美國(guó)憲法規(guī)定了橫向的立法、行政、司法三個(gè)機(jī)構(gòu)之間的權(quán)力分立和縱向的聯(lián)邦與州之間的權(quán)力分立。分權(quán)的目的在于制衡，即以權(quán)力制約權(quán)力。其意在通過(guò)國(guó)家權(quán)力內(nèi)部的相互制約以防止權(quán)力的濫用和腐敗。政府結(jié)構(gòu)必須能使各部門(mén)之間有適當(dāng)?shù)目刂坪推胶?，使?quán)力為公眾福祉和正義的目的有效行使其管理職能，同時(shí)又保持對(duì)權(quán)力的優(yōu)良控制，實(shí)現(xiàn)公共權(quán)力與公民權(quán)利的平衡。從美國(guó)憲政的一些觀念中我們可以發(fā)現(xiàn)：憲法是無(wú)窮盡的，是一個(gè)每代人都可參與對(duì)話的過(guò)程；在提倡主流價(jià)值意識(shí)觀念的基礎(chǔ)上，發(fā)展多元價(jià)值，這樣來(lái)達(dá)到政治活動(dòng)的覆蓋性和綜合性；政府應(yīng)在多種相互沖突的價(jià)值之間權(quán)衡，尋求社會(huì)、政治資源的優(yōu)化配置；完善法制建設(shè)，是對(duì)公平公正的社會(huì)環(huán)境的根本保障。我國(guó)是實(shí)行社會(huì)主義制度的國(guó)家，中國(guó)絕不會(huì)搞三權(quán)分立，但是制度建設(shè)的重要性對(duì)我們來(lái)說(shuō)具有借鑒意義。

（二）積極尋求國(guó)家夢(mèng)和個(gè)人夢(mèng)的結(jié)合點(diǎn)

奧巴馬強(qiáng)調(diào)，“美國(guó)夢(mèng)”要把所有的美國(guó)人團(tuán)結(jié)在一起，風(fēng)雨同舟，榮辱與共[2]。這也正是我們實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”所需要借鑒的。在近些年中，全國(guó)多地發(fā)生自然災(zāi)害，我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民同舟共濟(jì)、齊心協(xié)力共渡難關(guān)。這些事情表明每一個(gè)中國(guó)人的命運(yùn)都是和國(guó)家緊密相連的，國(guó)家好，民族好，我們大家才好，沒(méi)有大家何談小家。

（三）塑造“中國(guó)夢(mèng)”正能量的時(shí)代符號(hào)

美國(guó)在塑造和宣傳“美國(guó)夢(mèng)”的代言人的方面可謂是不遺余力。從百老匯到迪士尼，從好萊塢的電影再到世界金融中心華爾街，美國(guó)動(dòng)用了一切可以利用的資源來(lái)宣傳“美國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵和價(jià)值。美國(guó)也塑造了像愛(ài)因斯坦、邁克爾·喬丹、比爾·蓋茨、奧巴馬等能代表“美國(guó)夢(mèng)”正能量的時(shí)代符號(hào)。美國(guó)借助這些超級(jí)偶像的事跡及影響力鼓勵(lì)人們?yōu)榱俗约旱膲?mèng)想奮斗，并告知美國(guó)人你會(huì)成為下一個(gè)“超級(jí)偶像”。

“中國(guó)夢(mèng)”所傳達(dá)也必須是正能量，是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的積極因素。我們要大力宣傳像羅陽(yáng)、楊善洲、袁隆平、郭明義那樣的新時(shí)期優(yōu)秀典范，各行業(yè)體現(xiàn)新時(shí)期時(shí)代特點(diǎn)的優(yōu)秀人物，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀品德，真正體現(xiàn)出中國(guó)人自己的價(jià)值自信和民族自信。在實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)的同時(shí)，還要為我們共同的“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。

（四）要堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

美國(guó)之所以能成為超級(jí)大國(guó)，是因?yàn)樗凶约禾赜械陌l(fā)展模式，并自始至終堅(jiān)持走下去。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至今的一百多年的歷史告訴我們，我們要走自己的道路，要走符合我國(guó)基本國(guó)情的道路。黨的十八大再次提出要堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不走歪路、邪路。只有堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和制度，才能早日消除貧困、改善民生、早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。

（五）要尊重個(gè)人的夢(mèng)想

“中國(guó)夢(mèng)”涵蓋了民族夢(mèng)想和個(gè)人夢(mèng)想。我們不能簡(jiǎn)單地用“中國(guó)夢(mèng)”替代每個(gè)人的個(gè)人夢(mèng)想。在看到“中國(guó)夢(mèng)”中的國(guó)家夢(mèng)的同時(shí)還要看到公民的個(gè)人夢(mèng)。我們要借鑒“美國(guó)夢(mèng)”中對(duì)每個(gè)人的夢(mèng)想和追求的尊重，我們需要用“中國(guó)夢(mèng)”來(lái)凝聚和激勵(lì)全體中國(guó)人民，從而匯集整體力量去實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的夢(mèng)想。民族夢(mèng)和個(gè)人夢(mèng)是相互的，不能分割開(kāi)來(lái)看待。

中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道?？照?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦。我們堅(jiān)信，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，用偉大的中國(guó)夢(mèng)凝聚起億萬(wàn)人民的力量，中華民族的偉大復(fù)興一定會(huì)早日實(shí)現(xiàn)！

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