論當(dāng)代大學(xué)生文明意識(shí)與行為習(xí)慣的養(yǎng)成

朱楠+程琳

一.大學(xué)生行為習(xí)慣的現(xiàn)狀與原因分析

提起大學(xué)生，人們普遍會(huì)認(rèn)為是一個(gè)高素質(zhì)群體的代名詞，而大學(xué)校園也被認(rèn)為是廣大有志青年追尋夢(mèng)想的地方，然而在大學(xué)校園里卻存在著一些不文明的行為，最近網(wǎng)上一些專(zhuān)家針對(duì)大學(xué)生的不文明行為作了一些調(diào)查報(bào)告，報(bào)告顯示，大學(xué)生活中存在最常見(jiàn)的大學(xué)生不文明行為主要包括廁所門(mén)、墻壁、課桌上亂刻亂畫(huà)；校園內(nèi)亂寫(xiě)廣告；上課遲到早退；在教師、自習(xí)室接聽(tīng)電話(huà)、聊天、打鬧；隨地吐痰、亂丟垃圾、破壞校園公共設(shè)施；沉迷網(wǎng)絡(luò)；抄襲作業(yè)、考試舞弊；在公共場(chǎng)所與異性有不得體行為等。那么為什么如此的“高素質(zhì)”群體卻表現(xiàn)出以上“低素質(zhì)”的行為呢，主要原因還是大學(xué)生的文明意識(shí)淡薄，正是由于大學(xué)生文明行為意識(shí)的淡薄，才使不文明現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

造成大學(xué)生文明行為意識(shí)淡薄的主觀原因：主要由于大學(xué)生處于生理成熟但心理還未完全成熟的過(guò)渡期，他們探求人生真諦的過(guò)程中，難免會(huì)產(chǎn)生苦惱和彷徨，對(duì)于有些社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題常常百思不得其解，當(dāng)遇到挫折和苦惱時(shí)，心理上的強(qiáng)烈不適感便會(huì)產(chǎn)生，在這種暫時(shí)性的不適過(guò)程中，如果自我調(diào)節(jié)不當(dāng)，甚至還會(huì)衍生成變態(tài)心理。當(dāng)代有些大學(xué)生往往會(huì)片面的認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好技術(shù)過(guò)硬，道德和文明簡(jiǎn)直無(wú)足輕重，只要自己舒服，不犯大錯(cuò)誤，照樣走遍天下。因此自身從思想上首先放棄了文明意識(shí)的建立。

造成大學(xué)生文明行為意識(shí)淡薄的客觀原因：造成大學(xué)生不文明行為現(xiàn)狀的客觀原因主要有三點(diǎn)。首先，周?chē)h(huán)境的影響。由于大學(xué)生獨(dú)立的思想意識(shí)還處于未完全形成時(shí)期，所以每時(shí)每刻都會(huì)受到外部環(huán)境的影響，如果來(lái)自家庭、社會(huì)、學(xué)校等不文明行為和意識(shí)每天都會(huì)伴隨左右，那么必然大學(xué)生自身會(huì)受到不文明行為的侵害，加之學(xué)校對(duì)學(xué)生文明意識(shí)培養(yǎng)的力度不夠，懲罰措施模糊不清，使學(xué)校對(duì)于大學(xué)生的文明教育受到嚴(yán)重的抵銷(xiāo)；其次，腐敗現(xiàn)象動(dòng)搖了大學(xué)生養(yǎng)成文明行為、培養(yǎng)文明意識(shí)的信心。由于大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀還沒(méi)有完全定型，所以看待事物的角度難免會(huì)比較片面化，這就使得他們?nèi)菀鬃邩O端，在看到一些貪污腐敗，以權(quán)謀私等不良社會(huì)現(xiàn)象未得到有效解決時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生動(dòng)搖心理，認(rèn)為講文明和有道德只是一些表面的空話(huà)，只會(huì)限制他們前進(jìn)的步伐，進(jìn)而產(chǎn)生達(dá)到目的不擇手段的心理；第三，是高校自身的文明教育軟弱無(wú)力。從當(dāng)代高校的現(xiàn)狀來(lái)看，大學(xué)們普遍重視的是專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)，始終為就業(yè)等問(wèn)題做準(zhǔn)備，從而忽視了人格的全面發(fā)展。

二、大學(xué)生文明意識(shí)和行為的培養(yǎng)

人海茫茫，沒(méi)有哪兩個(gè)人是完全相同的，每個(gè)個(gè)體都有各自的特點(diǎn)，大學(xué)生雖然知識(shí)結(jié)構(gòu)相對(duì)完善，但內(nèi)心發(fā)展?fàn)顩r卻各不相同，作為高校教育工作者，只有全面了解學(xué)生的特點(diǎn)，才能助其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。大學(xué)生文明意識(shí)的培養(yǎng)應(yīng)從兩方面著手。

1.教師的引導(dǎo)作用。首先，教師要全面了解學(xué)生，對(duì)每一位學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，心理狀況做到心中有數(shù)，進(jìn)而幫助學(xué)生養(yǎng)成文明良好的行為意識(shí)。其次，要時(shí)刻注意社會(huì)道德和不良現(xiàn)象對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)和行為的影響。大學(xué)生由于思想活躍精力充沛，每天都會(huì)與外界進(jìn)行十分密切的接觸，他們?nèi)菀资艿酵饨缯娴挠绊懙耐瑫r(shí)，也是最容易受到社會(huì)負(fù)面影響的群體，此時(shí)如果教師不能及時(shí)把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成就很容易受到不良現(xiàn)象的影響，造成行為意識(shí)的偏差，因此教師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生動(dòng)態(tài)，教會(huì)學(xué)生分辨事物與現(xiàn)象的好與壞，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的道德評(píng)價(jià)。第三，要注重言傳身教，以身作則，為學(xué)生樹(shù)立榜樣。第四，要注重集體教育與個(gè)人教育相結(jié)合，注意發(fā)揮集體的力量，善于利用輿論的作用，教會(huì)學(xué)生抵制不文明行為。

2.學(xué)生自身的自我完善作用。在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生自身要樹(shù)立正確的是非觀，明確知道什么該做，什么不該做，堅(jiān)決抵制損人不利己的行為。其次，要樹(shù)立自律意識(shí)和集體意識(shí)。深刻認(rèn)識(shí)到自身作為高素質(zhì)群體，首先代表的是一個(gè)高層次的人群，是要推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的，而不文明行為和意識(shí)不僅不利于眼前所在的小集體，更不利于自身將來(lái)在社會(huì)的發(fā)展，所以應(yīng)該堅(jiān)決抵制。要樹(shù)立“尊重”的意識(shí)，要學(xué)會(huì)尊重他人，更要學(xué)會(huì)尊重自己，深刻認(rèn)識(shí)到自己的不文明行為會(huì)危害到他人的利益，就是對(duì)他人的不尊重，從而降低自身的價(jià)值，也無(wú)法贏得他人的尊重。

（作者單位：東北電力大學(xué)；吉林工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）endprint