論俞平伯《唐宋詞選釋》選評(píng)特色

劉珍妮

內(nèi)容摘要：《唐宋詞選釋》旨在“體現(xiàn)出詞家的風(fēng)格特色和詞的發(fā)展途徑”，“為提供古典文學(xué)研究者參考之用”，其在選錄、注釋與鑒賞三方面都表現(xiàn)出對(duì)唐宋詞“廣”、“深”方面的挖掘。

關(guān)鍵詞：《唐宋詞選釋》 俞平伯 注釋

俞平伯先生在詞學(xué)研究領(lǐng)域頗有建樹，著有《讀詞偶得》、《清真詞釋》、《唐宋詞選釋》（以下簡稱《選釋》），此外還寫過一系列詞學(xué)論文。其《選釋》一書，以獨(dú)特的選詞標(biāo)準(zhǔn)和注釋體例，展現(xiàn)了對(duì)唐宋詞向“廣”、“深”方面的挖掘的努力。

《選釋》所錄之詞“自唐迄南宋，共二百五十一首，分為三卷?！鄙暇頌樘?、五代詞，包括唐、《花間》、南唐三部分，共22位詞人（敦煌曲子詞作者不計(jì)），87首詞；中卷題為“宋之一”，下卷題為“宋之二”，相當(dāng)于北宋和南宋，共53位詞人，計(jì)164首。詞人以時(shí)代先后順序排列。因選者意在“體現(xiàn)出詞家的風(fēng)格特色和詞的發(fā)展途徑”，“為提供古典文學(xué)研究者參考之用”，因此，其選詞和注釋整體體現(xiàn)出“廣”、“深”的特點(diǎn)。接下來，筆者就俞平伯先生的《選釋》在選錄、注釋與鑒賞三方面來對(duì)這部詞選本進(jìn)行探析。

一.選錄

俞平伯非常重視民間詞，他在《選釋》中大量選錄了白話詞、民間詞，還有一些唐、宋文人接近民間詞的作品，以表現(xiàn)民間詞這一傳統(tǒng)在唐、宋兩代的延續(xù)。

具體從選詞情況來看，所錄詞人較多，面較廣。選錄詞作五首以上的主要有：劉禹錫5首、溫庭筠9首、皇甫松5首、韋莊7首、李珣5首、馮延巳9首、李煜12首、歐陽修6首、蘇軾19首、秦觀8首、周邦彥9首、李清照13首、辛棄疾17首、姜夔9首、吳文英7首。蘇軾、辛棄疾、李清照、李煜、溫庭筠等人詞作位居前列，此可以看出俞平伯對(duì)于蘇、辛等人的推崇。俞平伯認(rèn)為“南唐詞確推擴(kuò)了‘花間的面貌，而開北宋一帶的風(fēng)氣”；“蘇、辛一路，本為詞的康莊大道，而非磽確小徑”；而李清照則能夠相當(dāng)?shù)貙?shí)行自己詞“別是一家”的理論。這幾個(gè)詞家都“不受‘花間以來傳統(tǒng)的拘束。他們不必有意變古，而事實(shí)上已在創(chuàng)新。”而溫庭筠、韋莊、周邦彥等人則代表了花間傳統(tǒng)的延續(xù)，他們?cè)谠~史中亦占有重要地位。因此，所選入詞作也相對(duì)較多。

不僅所選詞人的覆蓋面很廣，入選的詞作題材、風(fēng)格也十分廣泛。除了一般的艷情詞如溫庭筠《更漏子·柳絲長》、薛昭韻《浣溪沙·紅蓼渡頭秋正雨》等；懷古詞如王安石《桂枝香·登臨送目》、葉夢得《八聲甘州·故都迷岸草》等；邊塞詞如范仲淹的《漁家傲·秋思》、曹勛的《飲馬歌·邊頭春未到》；農(nóng)村詞如范成大《蝶戀花·春漲一高篙添水面》、盧炳《減字木蘭花·莎衫筠笠》等。各種題材均有代表之作。從風(fēng)格上來看，《選釋》所選之詞作有婉約與豪放、醇雅與俚俗等多種風(fēng)格。這不僅體現(xiàn)在整體的選詞面貌上，同一個(gè)詞人所選之詞作也表現(xiàn)出多樣性的特征。一些典型的詞人如劉克莊，除了其代表作《沁園春·夢孚若》、《沁園春·答九華葉賢良》等豪放詞，還選錄了《昭君怨·牡丹》這樣一首語言質(zhì)樸的詠物詞。

二.注釋

《選釋》的注釋十分注重文字的訓(xùn)詁、材料的匯釋以及名物、風(fēng)俗、地理方面的考證。

在《選釋》未出版前，就劉禹錫《竹枝詞》最后一句的注釋問題，俞平伯先生就曾與黃君坦先生在信中探討：“……詞釋中劉竹枝詞即擬用之作正文，茲將注文草稿求證，急盼指明錯(cuò)誤，幸甚幸甚。三種本子一作兩‘情，一作兩‘晴，唯此‘情‘晴雙關(guān)互見，其間得失誠不易言?！辈⒃谧⑨屩凶⒚鳎骸啊椤ⅰ缧嗡埔敉?，流傳易誤。既各有合于古樂府辭例，自不妨并存。進(jìn)仍從通行本作‘情字，而記其易文，以供參考?！庇眯闹伎啵瑧B(tài)度之謹(jǐn)慎，讓人肅然起敬。

又如對(duì)姜夔《揚(yáng)州慢·淮左名都》中對(duì)“二十四橋”的考證。對(duì)姜夔詞句中“二十四橋”的解釋，大多釋本都會(huì)引用到杜牧的詩句“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。但是關(guān)于“二十四橋”究竟是子虛烏有，還是確有其橋，亦或是橋梁的總數(shù)，自來眾說紛紜，莫衷一是。俞平伯參照了宋代沈括《補(bǔ)筆談》、清李斗《揚(yáng)州畫舫錄》引文酌定了二十四橋，認(rèn)定“二十四橋”是總數(shù)，并注釋說沈括“據(jù)他自注只存了八橋，到南宋姜白石時(shí)，自不會(huì)‘二十四橋仍在，但詞人之言并非考據(jù)，只要那時(shí)還有若干條橋，也就不妨這樣說。”而《揚(yáng)州畫舫錄》中認(rèn)為“二十四橋”為總數(shù)中之一橋?qū)Ｃ?，“‘即吳家磚橋，一名紅藥橋，在熙春臺(tái)后。”俞平伯否認(rèn)了此說法，認(rèn)為“所謂‘二十四橋、‘紅藥橋，又即緣杜牧之詩、姜白石得名”，這是后起的情形，不必附會(huì)到后代去，也就“不宜轉(zhuǎn)用注解姜詞?！币宦放哉鞑┮鞣N材料，抽絲剝繭，最后得出結(jié)論，足見釋者之用心。

三.鑒賞

總的來說，《選釋》中全篇的賞析文字并不多，更多的是對(duì)疑難字詞、名物、風(fēng)俗的考證。正如他在前言中所說，《選釋》是引領(lǐng)讀者領(lǐng)悟感受，而不是將自己賞析的結(jié)果授予讀者。因此，俞平伯的賞析十分注重引領(lǐng)讀者體悟詞心和詞境，注重解析詞體結(jié)構(gòu)。

比如對(duì)李煜《相見歡·無言獨(dú)上西樓》的解析：

雖上片寫景，下片抒情，凄涼的氣氛，卻融會(huì)全篇。如起筆“無言獨(dú)上西樓”一句，已攝盡凄婉的神情。

俞平伯對(duì)李煜這首詞的解析只有短短兩句話，卻緊緊把握了整首詞的凄涼的基調(diào)。他說詞作首句“無言獨(dú)上西樓”，開篇“已攝凄婉的神情”，奠定了全篇的情感基調(diào)。還說“寫景”和“抒情”能“融會(huì)全篇”的“凄涼氣氛”，這究竟是何意呢？細(xì)細(xì)想來，這里似乎是在說如鉤的殘?jiān)潞帽纫话雁y鎖，仿佛把“清秋”鎖在“深院”里；也可以說是把“深院”鎖在“清秋”里。“清秋”是時(shí)間存在，而“深院”是空間存在，兩者以一“鎖”字連接在一起，都被統(tǒng)統(tǒng)“鎖”在這“別是一般滋味”的寂寞凄涼氣氛里，故而才說“凄涼的氣氛，融會(huì)全篇”。俞平伯的解析并未面面俱到，但是他一針見血，緊抓要害，這就使得詞的意蘊(yùn)不解而解了。

俞平伯還十分注重對(duì)詞體結(jié)構(gòu)的解析。詞心幽微，詞意難覓，而只有把握了詞人創(chuàng)作的理路，才能充分理解詞意和詞心。比如俞平伯對(duì)晏幾道的《鷓鴣天》的賞析：

兩“相逢”是本篇下片的轉(zhuǎn)折關(guān)節(jié)所在。第一“相逢”實(shí)是初逢，第二“相逢”應(yīng)是重逢，卻同用“相逢”字?；貞洷臼翘摚驊浂袎?，夢也是虛，卻疑為實(shí)。及真的相逢，翻疑為夢。……“賸把”……意謂“只管把光明的燈火來照，卻怕它還是夢”，有點(diǎn)擔(dān)心，妙得神味。然清燈一點(diǎn)，不是繁華，見今昔之不同，喜極而含悲矣?！似P意極細(xì)，承用杜詩，卻非抄襲，意境略近司空曙，亦在同異之間。

這首詞正是宋詞詞心“細(xì)密”的顯證，俞平伯將如此嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)一一道出，抽絲剝繭，娓娓動(dòng)聽。兩次“相逢”、“幾回魂夢”之中虛實(shí)相間、悲喜交加的真情；“賸把”、“猶恐”所體現(xiàn)出的“喜極而含悲”的復(fù)雜心緒；夢里情懷信為真，久別重逢，竟將真疑夢所透露出的魂?duì)繅艨M的相思。這循環(huán)往復(fù)的細(xì)密思緒的確是“妙得神味”，讀者也不不難體悟，然結(jié)合杜甫和司空曙詩詞，領(lǐng)悟能更深入一層。

繆鉞先生曾說：“竊以為俞平伯氏《唐宋詞選釋》，甄選與評(píng)釋都相當(dāng)好，能得古人之用心，對(duì)讀者很有益。”這是對(duì)《選釋》較高也較中肯的評(píng)價(jià)。因而，對(duì)于《選釋》，需認(rèn)真品讀，順著先生的點(diǎn)撥的思路去思考，定能進(jìn)一步貼近詞人用心，體會(huì)先生行文之苦心。

參考文獻(xiàn)：

[1]俞平伯：《唐宋詞選釋》，人民文學(xué)出版社1979.

[2]孫玉蓉：《俞平伯書信集》，河南教育出版社，1991：177.

[3]施議對(duì)：《宋詞正體》，澳門大學(xué)出版社，1996，60.

（作者單位：華中師范大學(xué)文學(xué)院）endprint