《簡·愛》中女性意識的體現(xiàn)及其局限性

周潔

內(nèi)容摘要：《簡·愛》從女性的視角審視女性的命運，堪稱一部女權(quán)主義宣言。文章通過分析女主人公簡·愛對男權(quán)中心社會的反抗，對愛情婚姻平等的追求，對經(jīng)濟獨立的要求，來探討她的女性意識是如何體現(xiàn)的。當(dāng)然，由于時代背景等因素的限制，其女性意識仍然存在局限性，這主要體現(xiàn)在女主人公對男性反抗的不徹底，對傳統(tǒng)文學(xué)的崇拜以及對守舊婚姻觀的妥協(xié)。

關(guān)鍵詞：女性意識 體現(xiàn) 局限性

《簡·愛》從女性的視角審視女性的命運，堪稱一部女權(quán)主義宣言。

一.女性意識在《簡·愛》中的體現(xiàn)

（一）對男性中心地位的反抗

小說中簡·愛在孩提時代就失去了父母，幼小的簡·愛被寄養(yǎng)在舅父家中，而不久舅父也去世了。雖然舅母曾許諾會善待她，但卻未能履行自己的諾言， 并且還百般虐待她，特別是表哥約翰·里德對她經(jīng)常打罵，讓她受盡了屈辱與折磨，這無疑是孩子世界里的男權(quán)主義。但這些屈辱和折磨都沒能使簡·愛屈服，反而激起了她的反抗意識。她當(dāng)面怒斥約翰·里德的虐待和羞辱，“你這個惡毒殘忍的孩子”，“你像個殺人犯，像個奴隸監(jiān)工，像羅馬皇帝！”后來，她對約翰·里德的反抗發(fā)展到與他對打，因此她被舅母關(guān)進(jìn)了象征著在尋求自我價值過程中不可逃避的障礙的紅房子，幼小的簡·愛終因過度恐懼而出現(xiàn)了第一次昏厥，內(nèi)心在憤怒地呼喊著“不公呵，不公”。這是簡·愛這一角色在小說文本中第一次自我意識的產(chǎn)生。

對寄養(yǎng)家庭的反抗導(dǎo)致簡·愛被送進(jìn)羅沃德寄宿學(xué)校。她在寄宿學(xué)校的生活是從肉體的受罰和心靈上的被摧殘開始的。這里的校長布羅克赫斯特先生是一個殘忍偽善的父權(quán)制下的教育者。他本能地對女性充滿敵意，尤其是對貧窮的女性。他把折磨懲罰羅沃德學(xué)校里的女孩子們作為自己的使命，荒謬地認(rèn)為只有這樣才能拯救她們的靈魂。由于他的壓迫與折磨，女孩子們吃不飽、穿不暖。他甚至還試圖剝奪女孩子們愛美的天性，完全除去她們的性別意識，讓她們成為只會工作的機器。可以看出，這位校長的內(nèi)心存在著虐待壓迫女性的潛在傾向。簡·愛沒有像其他孩子一樣逆來順受，她這種壓迫的反應(yīng)極為強烈。

在桑菲爾德，簡·愛作為地位低下，相貌平平的家庭教師愛上了高高在上的羅切斯特。文中有一段他們?yōu)闇?zhǔn)備婚禮去米爾科特購置衣物時發(fā)生爭執(zhí)的描述。羅切斯特?fù)]金如土，為簡·愛添購絲綢、珠寶，可這種舉動只使得敏感、自尊的簡·愛感到自己就像是一個被蘇丹寵愛的奴隸。她反對羅切斯特稱她為“天使”，也不喜歡他像打扮一個玩偶樣打扮她。為了保持自己的獨立，她還決定繼續(xù)做阿黛爾的教師。這些都清楚地表明簡·愛有很強的自我獨立意識。

簡·愛離開桑菲爾德，被圣·約翰收留。他不允許簡追尋任何的享樂并把自己所謂的崇高目標(biāo)強加在簡的身上，哪怕是對簡的贊揚也是圍繞著他自己的目的。他完全不承認(rèn)簡·愛選擇自己人生的權(quán)利?？墒?，簡·愛畢竟是個人，更重要的是，她是個女人。很明顯，圣·約翰完全忽略了這一點。作者在這里隱約揭露了男性對女性態(tài)度中的一個核心問題——他們歧視她們，只把她們當(dāng)作附屬品，看成工具。簡·愛大膽地對圣·約翰說出了自己的心聲，其中“要我的命”在原著中用了“kill”這個詞。第一個“kill”是指在印度的傳教生活會徹底摧毀人的健康；第二個則是指圣·約翰對簡精神上的壓迫與折磨會毀了她。最后，她在靈魂深處聽到羅切斯特的呼喚，回到了桑菲爾德。

（二）對愛情婚姻平等的追求

當(dāng)簡·愛意識到自己愛上了羅切斯特時，她能保持清醒的頭腦，她既不美麗性感，也不溫柔乖巧，她所擁有的是獨立的思想和智慧。正是這種獨立的人格魅力，擊敗了外表迷人性感、舉止高貴典雅但卻心靈貧瘠的英格拉姆小姐，贏得了羅切斯特的愛情。當(dāng)?shù)弥_切斯特還有一個瘋了的妻子時，面對羅切斯特的哀求與自己對羅切斯特的深深愛戀，她在留下，做羅切斯特的情婦與離開，保持人格上的獨立之間做了痛苦的掙扎。最終，她選擇了后者，捍衛(wèi)了自己的人格尊嚴(yán)。

（三）獨立的經(jīng)濟意識

女性的獨立首先在于經(jīng)濟上的獨立。只有在經(jīng)濟上獨立，才有能力去維護自己的尊嚴(yán)，才有基礎(chǔ)去追求平等。從小說中簡·愛的表現(xiàn)來看，她已經(jīng)深深地領(lǐng)悟到了這一點。父母過世后，幼小的簡·愛沒有繼承任何遺產(chǎn)，所以不得不寄住舅父家， 受盡舅母及其子女的屈辱與虐待 。青年的簡·愛經(jīng)歷了痛苦和貧窮的煎熬，終于獲得了家庭教師的工作，自食其力，即使和羅切斯特相戀后，簡·愛因為雙方經(jīng)濟地位的懸殊而深感不安。她要求繼續(xù)擔(dān)任家庭教師的工作，來獲得部分經(jīng)濟上的獨立。離開了羅切斯特的簡·愛用自己辛勤汗水換來了一份鄉(xiāng)村教師的工作。 簡·愛獨立的經(jīng)濟意識貫穿文本始終。

二.女性意識的局限性

《簡·愛》這部小說以維多利亞早期為背景，該時期見證了歐洲革命、憲章運動的第二次高潮以及資產(chǎn)階級民主運動和工人運動的高漲。在那個時候，女性地位卑微，無權(quán)掌管財產(chǎn)，她們的一切都由其丈夫掌控。在這樣一種社會背景的限制下，簡·愛雖然有著強烈的女性意識，但她在女性意識上還沒有走得那么遠(yuǎn)，在一定程度上還存在著局限性。

（一）對男性反抗的不徹底

前面我們也提到了小說中的簡愛在男女的尊嚴(yán)、愛情、經(jīng)濟等方面都渴求平等，并為之做出了不懈的努力，但從文中的有些部分也可以看出對于男權(quán)的崇拜 與妥協(xié)：1、在羅沃德寄宿學(xué)校，剛開始，簡強烈地反抗布羅克赫斯特先生，但后來接受了正統(tǒng)的宗教教育，并且由于受海倫和譚波爾小姐的這兩位虔誠的基督徒的影響，簡本能的反抗和報復(fù)意識都被逐漸地削弱，取而代之的是基督徒的寬容、隱忍。最終，簡的性格發(fā)生了巨大的改變，她自己都說，“我忠于職守，遵守紀(jì) 律，我似乎是一個循規(guī)蹈矩、克己安分的人?！?、對于羅切斯特的相關(guān)描寫“胸膛很寬”“臉龐黝黑”“眉毛濃密”等，而這種粗獷的陽剛之美正好反襯簡·愛的嬌小，也從某個側(cè)面反映出了她是希望得到這種男人愛護的心理。3、簡·愛與圣·約翰牧師的關(guān)系。約翰試圖用教義摧毀簡·愛的自我。簡·愛在圣·約翰面前可謂誠惶誠恐，不由自主地屈服于他。當(dāng)他強迫簡·愛嫁給他時，簡·愛又表現(xiàn)得優(yōu)柔寡斷、猶豫不決。

2.對傳統(tǒng)文學(xué)的妥協(xié)心理

傳統(tǒng)文學(xué)作品中的女性形象總是貌美而優(yōu)雅的，所以簡·愛的妥協(xié)心理首先就表現(xiàn)在對自己外貌的自卑上，碰到任何苦惱的事情總會聯(lián)系到自己的外貌。 從童年開始，簡·愛就因自己平凡的外貌而苦惱，開始受到自卑的折磨?！拔颐靼?，如果我是一個聰明開朗、無憂無慮、漂亮頑皮、不好伺候的孩子，即使同樣是寄人籬下，同樣是無親無故， 里德太太也會對我的處境更加寬容忍讓；她的孩子們也會對我親切熱情些，傭人們也就不會一再把我當(dāng)作保育室的替罪羊了?！?/p>

由此可見，外貌的普通給幼小的簡·愛增加了很重的負(fù)擔(dān)。而成年的簡·愛也沒有走出自卑感的束縛。當(dāng)簡·愛得知羅切斯特結(jié)婚的對象可能是美貌絕倫、多才多藝的貴族英格萊姆小姐的時候，自卑感讓她不戰(zhàn)而逃?！昂啞郏犞鴮δ愕呐袥Q： ……用粉筆繪出你自己的畫像， 要照實畫，不要淡化你的缺陷，不要省略粗糙的線條，不要抹去令人討厭的不勻稱的地方，并在畫像下面書上：‘孤苦無依，相貌平庸的家庭女教師肖像”?！霸谀袡?quán)社會中，性的審美觀一直占據(jù)主導(dǎo)。它告訴女性什么是美，什么是丑，使女性放棄自身的審美標(biāo)準(zhǔn)而適應(yīng)這些新的身體規(guī)范?！焙啞蹖ψ约和饷驳淖员坝植豢杀苊獾卣J(rèn)同了維多利亞時期男權(quán)文化對女性的角色要求。

3、對守舊婚姻觀的妥協(xié)

在結(jié)尾，簡·愛意外地繼承了一大筆遺產(chǎn)，羅切斯特家遭遇火災(zāi)，羅切斯特身受重傷，雙目失明，外貌上的陽剛之氣蕩然無存，瘋女人被燒死，由于這些巧合的幸與不幸，簡·愛與羅切斯特得以結(jié)合。因為羅切斯特雙目失明，外貌上的陽剛之氣蕩然無存，簡·愛對自己平庸外貌的自卑也就不再成為阻礙；而簡·愛所獲得的那一筆遺產(chǎn)，也使他們社會經(jīng)濟地位的差別不再如鴻溝；瘋女人被燒死，簡·愛和羅切斯特的婚姻變得合乎道德和法律。作者運用戲劇化的手法安排了一個看似圓滿的結(jié)局。如果羅切斯特沒有身受重傷，簡·愛沒有意外地繼承一筆財，瘋女人沒有被燒死，那么簡·愛和羅切斯特的結(jié)合將變得不可能，一切都太具有巧合性和戲劇性。由此，我們可以看出簡·愛的婚姻思想還不夠解放。簡·愛明明知道自己愛羅切斯特，也知道對方是真心愛自己，卻還是選擇憤然離開，放棄自己苦苦追求的愛情。這說明，那個時代守舊的婚姻觀已經(jīng)扎根在簡愛的心里，她無法擺脫，時刻顧及，在思想上還不能達(dá)到完全解放的狀態(tài)。

總之，簡·愛既是一個為了爭取和男性平等的地位和權(quán)利與父權(quán)勢力展開艱難斗爭的新女性，又是一個為了被父權(quán)意識形態(tài)所接納而潛意識地做出依附迎合姿態(tài)的傳統(tǒng)保守女性。簡愛形象的塑造，為后來的作家，尤其是女性作家在創(chuàng)作作品時如何發(fā)展并超越女性意識打下了堅實的基礎(chǔ)。

（作者單位：華中師范大學(xué)文學(xué)院）