不同年代的婚禮變奏曲

魏銀和

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不僅逐漸改變著人們的生活節(jié)奏，更是影響著人們細(xì)微的生活細(xì)節(jié)。從“革命”婚禮到“豪華”婚禮，從“鍋碗瓢盆”的隨禮到數(shù)額翻番的禮金，這其中的變化無疑是社會(huì)“進(jìn)化”的重要標(biāo)志。

隨著社會(huì)快速發(fā)展，琳瑯滿目的生活用品、鱗次櫛比的高樓大廈、川流不息的柏油馬路等等無疑是現(xiàn)在社會(huì)的標(biāo)志。社會(huì)的快速發(fā)展不僅僅提高了人們衣、食、住、行的質(zhì)量，就連婚禮的形式與以前相比也有了不小的變化，從簡(jiǎn)樸到奢華，從單一到個(gè)性，喜事新辦、中洋結(jié)合，更不用說婚禮中禮金數(shù)目的變化了。

早在漢朝就已經(jīng)有了親朋好友參加婚禮贈(zèng)送禮品的習(xí)慣。隨著歷史的變遷，改革開放之前，由于國家實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，物資匱乏，因而當(dāng)時(shí)并不時(shí)興贈(zèng)送禮金，而是贈(zèng)送一些生活必需品。例如，繡有鴛鴦的床單、熱水瓶、碗和筷子等，在南方還有贈(zèng)送臘肉等食品的習(xí)慣。如今，由于經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)和生活條件不斷改善，人們也逐漸拋棄用物品代替禮金的方式，轉(zhuǎn)而用金錢來表達(dá)自己對(duì)新人的祝福。禮金數(shù)額的大小一般都是根據(jù)送禮人與新人之間的遠(yuǎn)近親疏來定，最低兩三百，最高可達(dá)上千元甚至上萬元。更有不少的賓客認(rèn)為結(jié)婚是喜事，所以禮金的數(shù)額也要吉利，通常以雙數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)，其中2、6、8等數(shù)最受歡迎，無非取“好事成雙”、“六六大順”等含義。賓客大多數(shù)都是將禮金包在紅包中，這樣既不顯得失禮，又能凸顯大氣。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不僅逐漸改變著人們的生活節(jié)奏，更是影響著人們細(xì)微的生活細(xì)節(jié)。從“革命”婚禮到“豪華”婚禮，從“鍋碗瓢盆”的隨禮到數(shù)額翻番的禮金，這其中的變化無疑是社會(huì)“進(jìn)化”的重要標(biāo)志。

60年代：“革命”的婚禮 湊錢“隨禮”

有人說，生活在六十年代的人，思想是革命的，物質(zhì)是匱乏的，生活是簡(jiǎn)樸的。也許正是因?yàn)槭沁@樣的背景，所以那個(gè)年代的婚禮也被賦予了“革命”氣息。

最近，家住佳鑫小區(qū)72歲的劉紅瑛老人在小區(qū)院內(nèi)散步時(shí)，向記者講述了她當(dāng)年結(jié)婚的情景。她說，60年代的婚禮比不上現(xiàn)在婚禮的隆重與精致。那時(shí)的婚禮很小部分仍然保留著古代婚禮的形式，會(huì)在房間貼喜字，并且將房子裝扮的很喜慶?；槎Y一般都會(huì)選擇在家中舉行，請(qǐng)來的賓客也大多數(shù)是和自己關(guān)系較親近的，等點(diǎn)燃了鞭炮婚禮也就開始了。

“現(xiàn)在結(jié)婚隨禮只要關(guān)系好，就會(huì)多送點(diǎn)錢，我們那個(gè)時(shí)候是湊份子?！眲⒓t瑛說，那時(shí)候參加婚禮的單位同事會(huì)“湊份子”，一般都是每人出1—2元，作為大家參加婚禮的“隨禮”。湊的錢買的東西都是一些簡(jiǎn)單的生活用品，比如鏡子、床單、枕巾、被面、暖壺、臉盆等。除此以外，還會(huì)贈(zèng)送新人《毛主席語錄》、毛主席紀(jì)念冊(cè)或者毛主席像章。相比較現(xiàn)在的禮金，那時(shí)候的“隨禮”顯得更加樸實(shí)，更能貼近人們的日常生活。而新人所收到的那一本本作為“隨禮”的《毛主席語錄》也再一次證明了60年代的婚禮的確是“革命”的婚禮。

70年代：“時(shí)代”的婚禮 禮金“現(xiàn)身”

70年代是一個(gè)進(jìn)步的年代。政策的改變、思想的解放、生活的富裕無一不是70年代的象征。不僅如此，70年代所孕育出的是伴隨著中國社會(huì)體制轉(zhuǎn)型而成長起來的一代人，創(chuàng)新、改變、突破成了這一代人的形象代名詞。就從70年代婚禮的形式來看，之所以說70年代的婚禮是“時(shí)代”的婚禮，不僅僅是因?yàn)樵诨槎Y中所出現(xiàn)的各種新奇的生活用品，更是因?yàn)?0年代的婚禮形式不僅繼承了上一輩婚禮的傳統(tǒng)，更加入了不少的“新新元素”，逐漸形成了中西婚禮結(jié)合的雛形。不光如此，就連禮金也發(fā)生了“質(zhì)的飛躍”。

“70年代初期，那時(shí)候結(jié)婚是不需要什么錢的。但隨著改革開放，到了70年代末，就發(fā)生了一些變化，‘三大件成為當(dāng)時(shí)家境較好人家結(jié)婚的必需品。不僅如此，那時(shí)的婚禮大多數(shù)是在飯館中舉行的，不像以前只在家里擺幾桌那么簡(jiǎn)單了，人們開始送五六十元左右的禮金。”在商貿(mào)城做服裝生意，58歲的周婧老人告訴記者。

70年代是日新月異的年代，不同于60年代的嚴(yán)謹(jǐn)，展現(xiàn)更多的是自身獨(dú)有的魅力。人們逐漸的對(duì)生活品質(zhì)有了更高的追求，改變了上一輩的生活方式，有了更加獨(dú)立自主的想法，而婚禮形式和禮金數(shù)額的變化就是最有力的證據(jù)。

80年代：“單純”的婚禮 禮金看漲

80年代的人們運(yùn)用著上一輩留下的珍貴知識(shí)，不斷地改變著人們的生活，就像老“四大件”再也不會(huì)被人們趨之若鶩，取而代之的是新“四大件”的誕生——電冰箱、黑白電視、石英手表、洗衣機(jī)，電子產(chǎn)品充斥在人們生活的周圍。所以，新“四大件”的出現(xiàn)也不出意外地成了當(dāng)時(shí)結(jié)婚的“重要角色”。

今年45歲的張女士告訴記者，80年代的婚禮已經(jīng)具備了現(xiàn)在婚禮的雛形，那時(shí)候一般是由男方準(zhǔn)備房子。經(jīng)濟(jì)條件不好的，一般都會(huì)選擇和父母住在一起。經(jīng)濟(jì)條件還算不錯(cuò)的，當(dāng)女方見男方父母時(shí)，是會(huì)收到像金戒指或鐲子之類的見面禮。不僅如此，那會(huì)的婚禮一般都在比較大型的飯店舉行，吃的是真正的傳統(tǒng)盛宴。同時(shí)，賓客所送的禮金也隨之上漲。

80年代的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，給人們的生活畫上了亮麗色彩，就連婚禮也被“感染”，禮金上漲的現(xiàn)象則恰恰說明了80年代經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。

90年代：“多元”的婚禮 禮金微漲

90年代是信息化時(shí)代，也是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)在世界范圍內(nèi)的普及，極大地豐富和改善了人們的生活方式。并且，那時(shí)的年輕人更加崇尚個(gè)性，婚禮也隨之越來越多元化?；榧営皹?、婚慶公司開始遍布大街小巷，而婚紗照、花車、禮服、酒宴，逐漸成為婚禮上必不可少的元素。

“那時(shí)的婚禮形式可以說讓人眼花繚亂，不再是以前那種中規(guī)中矩的中式婚禮了，效仿西方模式婚禮似乎漸漸成為社會(huì)的主流。而且90年代已經(jīng)有了婚紗影樓，結(jié)婚照都是在那里的假景中拍攝的，好像一套婚紗照的價(jià)格差不多在400元左右?；檠缫灿辛藢I(yè)的司儀主持，賓客的禮金也有了變化，不過相比起如今的禮金數(shù)額，還真是小巫見大巫了?！奔易〗饓?mèng)小區(qū)，今年38歲的李女士說起參加同窗好友婚禮時(shí)，臉上還帶著對(duì)90年代的回憶。

90年代各種科技的出現(xiàn)和經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，激起了人們對(duì)生活的進(jìn)一步探索與創(chuàng)新，從而出現(xiàn)了各種各樣新穎的婚禮形式，對(duì)婚禮各方面的要求也越來越嚴(yán)苛。相比以前，禮金數(shù)目也發(fā)生了小幅度的增長。

21世紀(jì)：“豪華”的婚禮 禮金翻番

21世紀(jì)的社會(huì)科技越來越發(fā)達(dá)，電腦、手機(jī)、電視成為人們生活的必需品。就連婚禮，也是以“隆重豪華”為第一標(biāo)準(zhǔn)，從結(jié)婚現(xiàn)場(chǎng)的布置到婚禮需要的酒水都是經(jīng)過精心的選擇。不僅如此，禮金也相比以前翻番上漲，少則四五百，多則高達(dá)上千甚至上萬。

家住辰興小區(qū)今年26歲的李彬說：“感覺現(xiàn)在結(jié)不起婚了，房子車子哪樣能少。就連去參加個(gè)婚禮也需要金額不小的禮金，如果是熟人的話，禮金最少也要500元到700元之間?！?/p>

記者詢問多位市民了解到，現(xiàn)如今的婚禮相比以前有了很大的變化，禮金上漲幅度也較大，這讓部分市民也有了從最開始不習(xí)慣到現(xiàn)在習(xí)慣的經(jīng)歷?！耙郧岸Y金才需要五六十，現(xiàn)在都漲到了五六百，真是天差地別?！崩畋虻哪赣H李女士告訴記者。

專業(yè)人士認(rèn)為，不管是用什么物品來隨禮，都不能脫離民俗本身用來表示美好祝福、情感的本質(zhì)意義，隨禮如果沾染了不良的社會(huì)風(fēng)氣，就不能用民俗來解釋了，也不值得提倡，要是演變成經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)就更要反思了。