對(duì)當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰教育的基本思考

嚴(yán)萍昌

［摘要］高校是培育大學(xué)生馬克思主義信仰的重要陣地。當(dāng)前，大學(xué)生馬克思主義信仰教育仍然存在理論闡述支撐相對(duì)乏力、教學(xué)手段僵硬、應(yīng)對(duì)虛擬網(wǎng)絡(luò)沖擊遲緩以及大學(xué)生認(rèn)知判斷模糊等問(wèn)題。加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰教育，關(guān)鍵在于進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義理論自身建設(shè)，深化思想政治理論課改革，完善思想政治教育的管理和保障機(jī)制，切實(shí)提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

［關(guān)鍵詞］大學(xué)生馬克思主義信仰教育

［中圖分類號(hào)］G641［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］2095-3437（2014）13-0005-03

馬克思主義信仰作為深層次的精神導(dǎo)向和支柱，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量。大學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。加強(qiáng)馬克思主義信仰教育，堅(jiān)定大學(xué)生的馬克思主義理想信念，對(duì)于確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

一、大學(xué)生馬克思主義信仰教育存在的主要問(wèn)題

（一） 面對(duì)現(xiàn)實(shí)困惑，理論闡述支撐相對(duì)乏力

馬克思主義是隨著時(shí)代不斷豐富發(fā)展的科學(xué)理論，理論工作者和教育者需要站在理論發(fā)展的最前沿，透徹地研究和把握當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義闡釋社會(huì)發(fā)展中所出現(xiàn)的問(wèn)題?！爱?dāng)前高校馬克思主義理論研究中存在‘走近馬克思主義但不‘走進(jìn)馬克思主義的分離傾向，或者將馬克思主義當(dāng)作一種價(jià)值無(wú)涉的技術(shù)”[1]，做所謂“純學(xué)術(shù)”的研究，割裂了理論與信仰的統(tǒng)一；或者將馬克思主義作為一種純粹的工具，持所謂的“純學(xué)者”的定位，割裂了知、信、行的統(tǒng)一。部分理論工作者和大學(xué)生群體甚至把主觀信仰當(dāng)成客觀真理的現(xiàn)象，把辯證法作為思維定式的解釋和機(jī)械運(yùn)用。與此同時(shí)，目前我國(guó)高校的大學(xué)課程體系設(shè)置中沒(méi)有專門的信仰教育課程，對(duì)大學(xué)生的信仰教育也只是融合在思想政治理論課程中，而且其教學(xué)側(cè)重點(diǎn)更多是知識(shí)傳授與掌握，從理論到理論，對(duì)馬克思主義運(yùn)用于解決當(dāng)前最復(fù)雜最緊迫問(wèn)題的研究和教育不夠，這在一定程度上弱化了信仰教育的效果。

（二）面對(duì)教學(xué)手段僵硬，高校改革進(jìn)程相對(duì)滯后

一是教學(xué)方法僵硬。隨著形勢(shì)不斷發(fā)展，傳統(tǒng)教學(xué)方法的單一性和缺乏靈活性的缺陷越來(lái)越明顯。特別是許多高校的馬克思主義理論教學(xué)任務(wù)主要由年輕教師承擔(dān)，這些年輕教師沒(méi)有足夠的人生閱歷去感知理論指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程與成效，很多時(shí)候是在講臺(tái)上念完教科書上或者教案中的文字即可。這種照本宣科的教學(xué)方法與大學(xué)生活躍的思維及不斷變化的社會(huì)形勢(shì)格格不入。二是馬克思主義理論教學(xué)隊(duì)伍資歷不深。目前，高校從事馬克思主義理論教學(xué)的教師年輕化趨勢(shì)加強(qiáng)，而這些教師往往是剛受過(guò)“填鴨式”教育畢業(yè)的研究生或者博士生，其所接受的理念和思想很大部分是導(dǎo)師的理念和思想，沒(méi)有深入研究形成自己的理論水準(zhǔn)。同時(shí)，很多高校對(duì)馬克思主義理論教學(xué)不夠重視，從而導(dǎo)致對(duì)馬克思主義理論教學(xué)隊(duì)伍不夠重視。三是教育管理機(jī)制不到位。教授者教什么、如何教、要達(dá)成何種教學(xué)效果，學(xué)習(xí)者怎么學(xué)、學(xué)了有什么用、怎么用等沒(méi)有在教學(xué)和實(shí)踐中體現(xiàn)出來(lái)，也沒(méi)有具體的量化指標(biāo)對(duì)教授過(guò)程和效果進(jìn)行有效評(píng)估。

（三）面對(duì)網(wǎng)絡(luò)沖擊，搶占輿論陣地節(jié)奏緩慢

當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制變革明顯快于政治體制變革，在此背景下產(chǎn)生的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使大學(xué)生在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)生涯中形成的正確信仰不斷地被“功利”、“經(jīng)濟(jì)”等標(biāo)簽化，成為是否有用于實(shí)現(xiàn)“物欲”的衡量尺碼。在這種形勢(shì)下，高校馬克思主義信仰培養(yǎng)教育受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)與沖擊。特別是隨著信息時(shí)代的來(lái)臨，處于社會(huì)大變革中的青年學(xué)生也經(jīng)受著來(lái)自方方面面的滲透，大學(xué)生群體經(jīng)歷的不斷豐富復(fù)雜，容易導(dǎo)致他們辨別是非能力模糊；政治信仰多元化的趨勢(shì)，致使大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰不夠堅(jiān)定，出現(xiàn)諸如拜金主義與奉獻(xiàn)精神的拉鋸，狹隘個(gè)人主義與集體主義和愛國(guó)主義的博弈,這在很大程度上沖擊著社會(huì)主義主流價(jià)值在大學(xué)生群體的思想基礎(chǔ)。如何開辟和搶占虛擬網(wǎng)絡(luò)陣地，積極應(yīng)對(duì)輿情沖擊是高校馬克思主義信仰教育的新課題。

（四） 面對(duì)自身心理矛盾，大學(xué)生認(rèn)知判斷相對(duì)模糊

新世紀(jì)的大學(xué)生主體意識(shí)、參與意識(shí)、個(gè)性意識(shí)不斷增強(qiáng)。“我們被有信仰，是部分大學(xué)生不滿高校思想政治教育現(xiàn)狀的一種個(gè)性表達(dá)?！盵2]大學(xué)生成長(zhǎng)的階段性問(wèn)題是制約大學(xué)生馬克思主義信仰形成和確立的內(nèi)在原因。大學(xué)生成長(zhǎng)是諸多階段構(gòu)成的整體發(fā)展過(guò)程，各個(gè)階段的主要問(wèn)題都根植于大學(xué)生生理成熟與心理不成熟這一基本矛盾之中。這一基本矛盾使得他們的信仰行為常常處于理想和現(xiàn)實(shí)的張力之中：一方面他們希望能選擇正確的人生信仰；另一方面，由于缺乏對(duì)信仰重要性和政治復(fù)雜性的足夠認(rèn)識(shí)，他們往往容易受到錯(cuò)誤思想的侵蝕。

二、 加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰教育的建議

（一）進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義理論建設(shè)

一是提高理論的引領(lǐng)作用。引導(dǎo)青年大學(xué)生走出“后信仰時(shí)代”誤區(qū)，切實(shí)夯實(shí)馬克思主義理論教育在高校信仰教育陣地的基礎(chǔ)。理論本身要幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)理性看待現(xiàn)實(shí)社會(huì)的正負(fù)能量，運(yùn)用辯證思維和視野提高大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰，科學(xué)把握馬克思主義信仰理論上的超越性和現(xiàn)實(shí)解讀的復(fù)雜性，“統(tǒng)領(lǐng)馬克思主義理論在真理追求、價(jià)值實(shí)現(xiàn)、個(gè)人發(fā)展等方面的豐富內(nèi)涵和整體規(guī)律”。[3]二是提升理論的分辨作用。在價(jià)值多元化的背景下，部分大學(xué)生存在“想做個(gè)有信仰的人，但不知道信仰什么”的困惑。因此，要引導(dǎo)青年大學(xué)生在多元價(jià)值中正確分辨和理性選擇，將馬克思主義的科學(xué)真理和精神通過(guò)生動(dòng)形象的思想政治理論教學(xué)課程內(nèi)化到大學(xué)生心中，引導(dǎo)幫助其將馬克思主義的科學(xué)真理和精神轉(zhuǎn)化為自身正確的世界觀和方法論，使他們?cè)诙嘣獌r(jià)值、多樣信仰的重重迷霧中提高價(jià)值判斷力和辨別力，確立和堅(jiān)定馬克思主義科學(xué)信仰。三是提升馬克思主義的解釋作用?！榜R克思主義經(jīng)典蘊(yùn)含的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，構(gòu)成馬克思主義的精髓和活的靈魂，是我們觀察世界的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡。”[4]當(dāng)代大學(xué)生能否真正樹立馬克思主義信仰，關(guān)鍵在于大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中內(nèi)化到心里的馬克思主義理論是否與實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義并不是束之高閣的教條，馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。高校應(yīng)結(jié)合本校學(xué)生實(shí)際情況，針對(duì)學(xué)生思想的迷茫和困惑，把理論與社會(huì)實(shí)踐和人性內(nèi)在需求有機(jī)結(jié)合起來(lái)，真正解決學(xué)生思想難題。

（二）進(jìn)一步強(qiáng)化思想政治理論課的主體功能

當(dāng)前，作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育主渠道的高校思想政治理論課，其主要任務(wù)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生重塑馬克思主義信仰必須加強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的平臺(tái)建設(shè)。一要分層次開展馬克思主義信仰教育。信仰教育既要看到信仰本身的層次性，又要看到受教育者構(gòu)成的層次性。馬克思主義信仰教育應(yīng)滲透在大學(xué)生生活理想、職業(yè)理想、道德理想和社會(huì)理想教育之中，使大學(xué)生在身心不斷成熟的過(guò)程中真正地感受到馬克思主義信仰的科學(xué)理性之美、向善和諧之美和自由博大之美。二要分階段開展馬克思主義信仰教育。大學(xué)生的身心成長(zhǎng)是分階段進(jìn)行的，他們?cè)诿恳浑A段所面臨的成長(zhǎng)任務(wù)、具有的成長(zhǎng)特點(diǎn)各不相同，馬克思主義信仰教育只有立足于大學(xué)生成長(zhǎng)不同階段的特點(diǎn)及任務(wù)，才能切實(shí)將工作落到實(shí)處、做到心上。三要分情形開展馬克思主義信仰教育。從大學(xué)生對(duì)信仰的心理需要出發(fā)，“探索馬克思主義信仰普及課、骨干課、實(shí)踐課，及其對(duì)非馬克思主義信仰者的轉(zhuǎn)化課等系列階梯式教學(xué)模式，逐步形成中國(guó)特色的既專業(yè)又多樣多層的信仰教育體系”[5]，充分發(fā)揮馬克思主義信仰教育主渠道和主陣地的作用。