關于漢語日語方位詞“上”的空間認知的比較研究

劉艷絨， 劉國勇

（東華理工大學，江西南昌 330013）

方位詞是人類認知中極為重要的空間概念，也是人類認知世界必不可少的要素。在漢語日語的語言表達中，方位詞出現(xiàn)頻率高、使用范圍廣，其語言功能不容忽視。從結構上看，漢語和日語的方位詞系列非常接近，卻仍有許多細微差別，值得學習者和指導者注意。

然而，從先行研究資料來看，最有代表性的有:陳紅從句法學角度，比較了中日“上”的用法區(qū)別，指出日語多使用助詞（如，に、で、を、中など）來表述漢語中的“上”的語義［1］;王宇新從基點性質(zhì)、承載物的狀態(tài)及二者關系出發(fā)［2］，王晚明從字義角度［3］，趙銀平從語義及句法學角度出發(fā)［4］，分別比較了漢語日語方位詞“上”的用法。這些研究成果，無疑將漢語日語方位詞“上”的研究向前推進了一步，但其中相關概念、理論較為復雜，而無論是中國還是日本，方位詞的學習都是在初級階段進行的，所以，用這些理論指導教學或學習，顯然是有困難的。所以，筆者欲在前人的研究基礎上，從空間認知角度進一步探討漢語日語方位詞“上”的用法區(qū)別。

誠然，“上”一詞除了表示具體的方位外，還有動詞、副詞用法以及很多抽象的含義，本文的研究范圍僅限于名詞中表示具體方位的意項，從空間認知角度進行逐一分析，舉實例對比驗證。

1 漢語方位詞“上”的空間認知

關于漢語方位詞“上”的空間認知，國內(nèi)外有較多的先行研究，其中，緱瑞隆最有洞察力，他用是否附著的標準將“上”區(qū)分為“上”和“上方”兩個概念，并將前者，即“上”的原型語義規(guī)則定義如下［5］。

如果:（1）有一個平（曲）面①緱瑞隆把身子、樹枝、鋼絲以及“握東西的手”抽象為圓柱體，把山抽象為圓錐體，視上述物體的表面為曲面。也有學者（童盛強2006）通過“在凸透鏡焦點上成像”以及“一條直線上的兩點”等例子認為，“上”不僅能指面也能表示點、線的空間范圍，對緱的“上”的原型語義規(guī)則定義提出質(zhì)疑。筆者認為“點”與“線”是對“面”的抽象，事實上語言學家劉寧生（1994）也是贊同“上”是指“面”的。A和一個物體B;

且:（2）平（曲）面A足以承受或固定物體B;

并:（3）物體B與平（曲）面接觸并附著于平（曲）面A;

則表述為:（4）（物體B）在平（曲）面A上。

該定義事實上完善了關于英國孩子對空間關系認知的研究成果①Clark認為兒童對空間關系的認知有三條基本規(guī)則:規(guī)則1:如果B是容器，則A在它里面。規(guī)則2:如果B有承受面，則A在它上面。規(guī)則3:如果A和B在空間上相連，則兩者是接觸的。，強調(diào)漢語中“上”的語義構成，更有“附著”的要素。緱瑞隆還用圖示的方式直觀闡述了“上”的空間認知變化，如下圖1。

圖1

在緱瑞隆看來“上A”“上B”“上C”表示的物體與平面的相對空間關系都一樣，不同的是方向發(fā)生了變化，這種變化可以看作是由“上A”開始向“上C”逐漸轉化的過程。這個過程就是認知心理學中所謂的“意象加工過程”?！吧螧”是“上A”在心理上旋轉90°造成的，“上C”是“上A”旋轉180°造成的。

筆者認為，“上”的空間認知變化路徑，除緱氏指出的“意象加工過程”變化之外，還有一條受重力影響發(fā)生的空間認知變化路線。將圖1稍作修改，對比如下圖2。由上A到上E的過程，即就是以重力作用為影響的，目的物從上方接近、接觸、附著到參照物，并嵌入、脫離到參照物下方的過程②附著和接觸在外在形式上表現(xiàn)相似，區(qū)別在于目的物對參照物是否施加有重力影響，有則為附著，否則為接觸。此外，附著和嵌入的區(qū)別在于:當使用強力將目的物與參照物分離時，嵌入會產(chǎn)生缺失，而附著會保持原形。。

圖2

該定義反映出了漢族人獨特的心理意象加工過程，即，以“施加有重力”為恒定不變的抽象因素。

綜上所述，漢語方位詞“上”的空間認知可以總結為:（1）上方;（2）表面附著或嵌入。

2 日語方位詞“上”的空間認知

關于日語方位詞“上”的空間認知，筆者主要通過引用日本學者梅本孝的觀點來說明。梅本孝在論述日語中“上”、“下”的隱喻機制時認為，關于“上下”表現(xiàn)的成立必須要依存兩種中心，一是以眼睛（身體）為中心，一是以重力環(huán)境為中心。其中以眼睛（身體）依存為中心的機制，主要為換喻，由于眼睛長在人體相對上方，接近眼睛表現(xiàn)為“上”。眼睛可換喻成身體，再放大可換喻成身體存在的房屋，甚至換喻為人口集中的都市，例如到京城為“上京”等。而以重力環(huán)境依存為中心的機制，主要是隱喻。如將水的發(fā)生源隱喻成為中心參照，離水源近的為上游，反之為下游［6］。其以眼睛（身體）依存為中心機制的觀點用圖3表示如下（筆者所繪制）。

依次對應舉例如下:

（1）“上半身（じょうはんしん）”一詞，指人的上半身。

“上部（じょうぶ）”一詞，指物體的上部分。

（2）山の上に一抹の白雲(yún)が浮かぶ。“山の上”指山的“上方”。

（3）“上著（うはぎ）”一詞，表示外衣。當人穿衣服時，緊貼身體方向以及靠近身體方向為“下”，遠離身體方向為“上”。同樣，“上紙（うはがみ）”一詞，意為包裝紙，也是與參照物（內(nèi)部物品）上下位置關系的絕佳表現(xiàn)。

“機の上に本があります?！薄吧饯紊稀敝缸雷拥纳媳砻?。

綜上所述，日語方位詞“上”的空間認知可以總結為:（1）某物上部;（2）上方;（3）身體外表面、物體外表面或上表面。

3 漢日方位詞“上”的用法比較

從對第一、二章的漢語日語方位詞“上”的空間認知分析可以看出，漢語方位詞“上”所指示的范圍要遠遠大于日語的“上”字。在上文我們也已經(jīng)知道“上A－E”基本囊括了漢語中的所有情況，那么接下來以漢語的“上A－E”為基準，進行漢日例句①本論文的例句，若不加特別說明，均出自北京日研中心的中日對譯語料庫。比較分析。

圖3

3．1 “上A（上方）”

關于“上A”，漢日是完全對稱的。無論是學習漢語的日本人，還是學習日語的中國人，都比較容易把握這種用法，一般很少出現(xiàn)誤用的情況。

例1 競新，你去瞧瞧我那書櫥頂上的瓦面，到底漏的怎么樣。（《霜葉紅似二月花》971）/競新、おまえはわしの書棚の上を見てきてくれ。雨漏りがするのでな。

例2 行手の左手に當って、一ばん遠い山の上に一抹の白雲(yún)が浮かび、その雲(yún)の遙か向うに白い落下傘が一つ見えた。（《黒い雨》326）/在前方的左邊，最遠的山上浮著一抹白云，在那白云深處的天空里，看到有一個白色降落傘。

3．2 “上 B、上 B’”（上表面接觸、附著）

關于“上B、上B’”，漢日語并非完全對稱，現(xiàn)分情況討論。

（1）“上B、上B’”對稱的情況，

例3 桌子上雜亂地放著教科書和文具。（《霜葉紅似二月花》763）/テーブルの上には教科書や文房具が投げ出してあった。

例4 丑松はただ同じことを同じように繰返しながら、山の上を歩き廻った。（《破戒》1043）/丑松老在反復考慮這件事，不斷在山坡上徘徊。

（2）“上B、上B’”不對稱的情況。筆者通過“漢日對譯語料庫”進行檢索，發(fā)現(xiàn):日語中在表達“上B、上B’”時，不用“の上”的情況很多，試舉例:

例5 臟頭土臉的三梆子猛地從地上爬起來，拍了拍臟乎乎的手，氣哼哼地對那個孩子吼著:“小金來，你喜的啥?再笑，看我揍你不?”（《輪椅上的夢》2554）/だらけの三■子はパッと地面から飛び起き?汚れた両手をバチンと叩いて相棒をどなりつけた??小金來?何がうれしい?なぐられても知らんぞ!?

例6 彼は（略）杳子を地面から抱き起こしながら、杳子の立ってている踏み板を見やった。/他（略）從地上將杳子抱起來，看了一眼杳子站過的踏板。（杳子②古井由吉「杳子」『芥川賞全集第八卷』文蕓春秋1982年。）

例7 坐在椅子上。/椅子に座る。

例8 書架上磊著滿滿的書。（《關于女人》329）/本棚には本がぎっしり詰まっていた。

例5、例6的日語表達似乎遵循以下規(guī)則:當以人體所存在的地板或地面等平面為起點時，不能使用“の上”［7］。筆者檢索了日本現(xiàn)代書面語語料庫“少納言”和漢日對譯語料庫，都沒有發(fā)現(xiàn)例外，可以說該規(guī)則對于上述現(xiàn)象的理解有積極參考作用。

對于例7、例8的現(xiàn)象，不同的學者有不同的解釋，如丸尾誠［8］、段繼緒［9］等把名詞屬性劃分為“モノ”（物）或“トコロ”（場所）等，以此判斷后續(xù)“の上”的標準。王宇新利用中日對譯語料庫，以方位關系的“基點”與“承載物”為基軸，用語義學和句法學方法分析“基點”性質(zhì)、“承載物”狀態(tài)及二者關系［2］。筆者欲引入一個原屬于生態(tài)心理學范疇的概念:能供性理論，據(jù)菅井三実對美國知覺心理學家Gibson關于“環(huán)境與感知者的關系生產(chǎn)出的信息”理論的介紹，人在看某物的時候，不是僅僅著眼于對象本身的某些特征，如長度或硬度等，更著眼于以身體為基礎的“行為的可能性”，考察這種可能性的提供與否的理論，就是“能供性”理論［10］。具體到語言表達當中，根據(jù)行為可能性是否被提供產(chǎn)生格標記變化，具體地說“椅子”是為“座る”這一行為提供可能性而生產(chǎn)的，所以，例7要表達“坐在椅子上”就不需要再提供方位詞幫忙，即無標;但倘若要表達“站在椅子上”，因“椅子”不為“立つ”的行為提供可能性，故就不能簡單地采取無標的形式，而必須借助方位詞“の上”的幫助。同理，例8中，“本棚”是為“本を置く”提供可能性而生產(chǎn)的，所以，要表達給書架上放書，就不需要方位詞幫助，即無標;反之，要表達給書架上放書以外的其他東西，如花瓶等，因“本棚”不為“花瓶を置く”行為提供可能，所以要借助“の上”才能成立。

3．3 “上C’（上表面嵌入）”

該用法存在于漢語中，日語中無此用法。

例9 如今那個寫著“高大泉七畝”的木牌子，還在地頭上插著。（《金光大道》1363）/「高大泉七ムー」と書かれた木札がいまでも畔にさしてある。

3．4 “上D’（下表面嵌入）”

該用法存在于漢語中，日語中無此用法。

例10 張先生家中正在裝修，因為想在天花板上釘釘子，但是總感覺釘不牢①來源湛江新聞網(wǎng):http://www．gdzjdaily．com．cn/home/2011-10/13/content_1418524．htm日語筆者譯。。/家の內(nèi)裝をするため、張さんは天井に釘を打ってみたが、なかなか密著できないようです。

3．5 “上E（下表面附著）”

該用法存在于漢語中，日語中無此用法。

例11 上E（下表面附著）:屋頂?shù)奶旎ò迳献≈恢恍≈┲搿＃ā遁喴紊系膲簟?64）/天井のすみにクモが一匹住んでいる?

可見，“天花板上”在日語中，如“天井に”，用助詞來體現(xiàn)。此外，還有像“腳底板上”（上 E）、“樓梯底板上”（上D）等這樣的表達，都是漢語方位詞“上”的獨特用法。另，作為比較請看下例。

例12 下表面接觸:我的手又觸到枕頭下的旱煙袋②旱煙袋和枕頭是接觸，而非附著的。關于附著與接觸的區(qū)別請參照第一章。。（《人啊，人》2817）/おれの手がまた?枕の下のキセルに觸れた?

3．6 “上C（豎直面附著）”

該情況漢語完全成立，日語除極個別例外基本不成立。

例13 墻上貼著各式各樣的大廣告小廣告。（《活動變?nèi)诵巍?94）/壁に大小さまざまの広告が貼られている。

例14 僕は肯いて立ちあがり?シャツの上にセーターを著た??すみません?と僕はレイコさんに言った?（《ノルウェイの森》1279）/我點頭起身，把毛衣套在襯衫外面?！皩Σ黄稹！蔽覍α嶙诱f。

“墻”是一個豎直面，“墻上掛著畫”屬于“上C”的情況，這是漢語中的特殊表達，日語中的“上”沒有這種用法，因此，用“壁に”來表示相同的意思。例○14，要表示這種衣服與身體的關系，日語的邏輯如下:當人身穿衣服時，緊貼身體的方向以及靠近身體的方向為“下”，遠離身體的為“上”，已固定為名詞形式的“上著”和“下著”最直觀地演繹了這一邏輯。與日語不同，要表達相同的意思，漢語用“內(nèi)外”，上例翻譯為“把毛衣套在襯衫外面”完全符合我們中國人的空間認知模式。

4 結語

至此，筆者從空間認知角度考察了漢語日語方位詞“上”的用法區(qū)別，可以看出:

（1）方位詞“上”在漢語日語中表現(xiàn)出不對稱性。

（2）表示“上方”時，漢語日語“上”用法完全對稱;表示“上表面接觸、附著”時，漢語日語“上”不完全對稱;表示“上表面嵌入”、“下表面嵌入”、“下表面附著”這樣的含義，這是漢語“上”的獨特用法，日語的“上”沒有此用法;表示“豎直面附著”，漢語中使用“上”來表示，日語除極個別例外基本不使用“上”。

（3）日語“上“的指示范圍小，其語義可以通過其他格助詞（如“に”等）來補充體現(xiàn)。

此外，值得一提的是，對于漢語日語方位詞的進一步深入研究，除了利用漢語日語對譯語料庫外，還可以借用日本較為權威的語料庫“少納言”等，其研究方法可以參見拙論《關于日語“伝統(tǒng)”一詞的研究——以現(xiàn)代日本語書面語均衡語料庫為分析對象》［11］。

［1］陳紅．漢日語方所表達比較［J］．日語學習與研究，2002（3）:48-53．

［2］王宇新．方位詞“上”與“うえ”的用法比較［J］．日語學習與研究，2004（1）:46-50．

［3］王晚明．關于方位詞“上”的漢日對比分析［J］．佳木斯大學社會科學學報，2010（2）:160-162．

［4］趙銀平．日語空間名詞“うえ”和漢語方位詞“上”的對比研究［J］．蘇州科技學院學報:社會科學版，2008（3）:125-128，141．

［5］緱瑞?。轿辉~“上”“下”的語義認知基礎與對外漢語教學［J］．語言文字應用，2004（4）:69-75．

［6］梅本孝．2つの中心と上下のメタファー［J］．文教大學，1998，12（1）:80-94．

［7］張麟聲．中國日語學習者常見誤用分析［M］//張佩霞譯．北京:高等教育出版社，2011:91-102．

［8］丸尾誠．中國語の場所詞について -モノ?トコロという観點から［J］．言語文化論集，2004，25（2）:151-166．

［9］段繼緒．從「教室の中で勉強する」談起［J］．日語知識，2007（6）:4-7．

［10］菅井三実．アフォーダンス［A］．認知言語學キーワード事典．研究社，2002:3．

［11］劉國勇，劉艷絨．關于日語“伝統(tǒng)”一詞的研究——以現(xiàn)代日本語書面語均衡語料庫為分析對象［J］．東華理工大學學報:社會科學版，2012（3）:259-262．