簡(jiǎn)談賈誼《過(guò)秦論》暢吐的國(guó)家民族自強(qiáng)心聲

周育順

摘要：賈誼在《過(guò)秦論》里引用秦人南平百越、北克匈奴的往事以彰顯秦朝國(guó)力之強(qiáng)，既是為了反襯證明“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的道理，以使?jié)h文帝充分認(rèn)識(shí)到施行仁政對(duì)漢政權(quán)存亡攸關(guān)的重大意義，同時(shí)也傾吐了渴盼大漢王朝國(guó)家自強(qiáng)、華夏民族自強(qiáng)的澎湃心聲。它與《解縣》《威不信》《勢(shì)卑》《匈奴》等篇的論述，共同詮釋了賈誼文章里大漢國(guó)家自強(qiáng)、華夏民族自強(qiáng)的一個(gè)鮮明情感主題。

關(guān)鍵詞：賈誼，過(guò)秦論，大漢王朝自強(qiáng)，華夏民族自強(qiáng)

中圖分類號(hào)： C95 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

賈誼生于漢高帝七年，卒于漢文帝十二年。他生活的時(shí)代，是漢朝通過(guò)休養(yǎng)生息，國(guó)力日益壯大的時(shí)代，是漢朝仍籠罩在對(duì)外族避戰(zhàn)媾和陰云之下的時(shí)代，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期忠義名節(jié)、豪俠勇武之風(fēng)仍然熾烈的時(shí)代。因而，在賈誼這位政論家、文學(xué)家的奮筆撰著之中，抗擊外族侵凌以解除邊患的激情言論多有體現(xiàn)，如《新書》里的《解縣》《威不信》《勢(shì)卑》《匈奴》等篇的御敵定邊論述，都體現(xiàn)出了賈生心中澎湃的大漢王朝自強(qiáng)、華夏民族自強(qiáng)的熱血情感。

即使在《過(guò)秦論》這樣以史鑒為論據(jù)、以勸諫為功用的奏議文章中，這種國(guó)家民族自強(qiáng)情感，也被賈生淋漓盡致地澎湃暢吐出來(lái)——

及至始皇……南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。[1]P4

賈誼在這里以凝練而傳神的文字，力透紙背地寫出了前朝秦以強(qiáng)大國(guó)勢(shì)在異族面前昂首維護(hù)的華夏民族尊嚴(yán)。對(duì)百越，秦人不但將其劃為自己的郡縣，更使“百越之君，俯首系頸，委命下吏”，也就是說(shuō)，連秦朝的下級(jí)小吏也能叫曾經(jīng)不可一世的越族君王俯首帖耳惟命是從，因?yàn)榧词故乔爻男±簦材苡绊懓僭街纳罉s辱而使后者不得不“俯首系頸”地“委命”于秦。

到了賈誼生活的時(shí)代，越人對(duì)漢朝的態(tài)度又是怎樣的呢？《史記·南越列傳》記載：

秦已破滅，（趙）佗即擊并桂林、象郡，自立為南越武王。高帝已定天下，為中國(guó)勞苦，故釋佗弗誅。漢十一年，遣陸賈因立佗為南越王，與剖符通使，和集百越，毋為南邊患害……高后時(shí)，有司請(qǐng)禁南越關(guān)市鐵器……于是佗乃自尊號(hào)為南越武帝，發(fā)兵攻長(zhǎng)沙邊邑，敗數(shù)縣而去焉……（漢文帝恩威并施，趙佗）去帝制……至孝景時(shí)稱臣，使人朝請(qǐng)。然南越，其居國(guó)，竊如故號(hào)名；其使天子，稱王朝命如諸侯。[2]P1061-1062

這段古籍的大意是說(shuō)，秦漢之交，趙佗攻占兼并了秦朝的桂林、象郡而自立為南越王，建立王國(guó)。西漢呂后執(zhí)政時(shí)期，南越王趙佗不服漢朝宗主國(guó)管制，干脆自稱皇帝，建立帝國(guó)，甚至攻打漢朝的長(zhǎng)沙邊邑。漢文帝恩威并施，雖然使趙佗表面上撤除了自封的帝號(hào)，對(duì)漢朝稱臣，但趙佗在南越國(guó)內(nèi)還是竊取從前的名號(hào)，而且派遣的向漢朝貢的使臣也自稱是諸侯王的使臣。

南越在漢初對(duì)漢朝的這種不恭態(tài)度，與其過(guò)去對(duì)強(qiáng)秦的“俯首系頸，委命下吏”實(shí)乃天壤之別。我們知人論世地了解了賈誼生活年代，南越（秦時(shí)百越）對(duì)漢廷的不馴，以此品讀賈誼《過(guò)秦論》“（秦）南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏”的鏗然文字，自可充分感受到賈誼溢于言表，渴盼華夏民族、大漢王朝早日克平邊患以實(shí)現(xiàn)真正強(qiáng)盛的激昂情懷。

再結(jié)合眾所周知的漢高祖劉邦白登慘敗而致漢初大半個(gè)世紀(jì)雖被北方匈奴無(wú)數(shù)次地致書戲耍凌辱、發(fā)兵侵?jǐn)_掠奪，但漢朝廷仍對(duì)匈奴百般忍辱和親的時(shí)代背景，則賈誼《過(guò)秦論》“（秦）卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨”的激揚(yáng)文字，更是將其激蕩于胸中的大漢國(guó)家自強(qiáng)、華夏民族自強(qiáng)情感吶喊得慷慨賁張。

因此，賈誼在《過(guò)秦論》里引用秦人南平百越、北克匈奴的往事以彰顯秦朝國(guó)力的無(wú)比強(qiáng)大，既是為了反襯證明如果“仁義不施”，即使再?gòu)?qiáng)大的王朝也會(huì)“攻守之勢(shì)異也”，彈指間灰飛煙滅的道理，以使?jié)h文帝充分認(rèn)識(shí)到施行仁政對(duì)漢政權(quán)存亡攸關(guān)的重大意義，同時(shí)也是在傾吐渴盼大漢王朝國(guó)家自強(qiáng)、華夏民族自強(qiáng)的澎湃心聲，這種心聲在“（秦）南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨”字里行間得到了充分的彰顯?！哆^(guò)秦論》等文中的這類文字，與《解縣》《威不信》《勢(shì)卑》《匈奴》等篇的嘔心國(guó)事、盡進(jìn)忠言的御敵定邊論述，共同詮釋了賈誼文章里大漢王朝自強(qiáng)，華夏民族自強(qiáng)的一個(gè)鮮明情感主題。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳云，李春臺(tái).賈誼集校注[M]（《前言》.天津：天津古籍出版社，2010.

[2]司馬遷.史記(據(jù)上海中華書局1936年版《四部備要》縮印版) [M].北京：中華書局，1998.