健身氣功對普通高校體育文化建設(shè)的影響

徐偉

（成都信息工程學(xué)院銀杏酒店管理學(xué)院 四川·成都 610225）

中圖分類號：G852.6 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2014）09-000-01

摘 要 健身氣功是中國傳統(tǒng)體育文化的一部分，為了更好的傳承和發(fā)展我國健身氣功以及在普通高校的普及性。采用了文獻(xiàn)資料法，論述了目前健身氣功在的普通高校體育文化建設(shè)中的影響，為健身氣功推動傳統(tǒng)體育文化提供理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞 健身氣功 高校 體育文化

健身氣功簡便易學(xué)，對場地器材沒有特殊要求，便于普及。它的健身效果明顯，能夠緩解不良情緒，促進(jìn)心理健康，學(xué)生接觸健身氣功后就會對健身氣功產(chǎn)生濃厚的興趣，是一項非常適合大學(xué)生的體育運(yùn)動項目，適合作為終身體育運(yùn)動項目。本研究就目前健身氣功的特點和對普通高校體育文化建設(shè)進(jìn)行論述，將豐富和發(fā)展健身氣功在普通高校推廣的理論。

一、健身氣功的特點

傳統(tǒng)的健身項目（如跑步、各種球類運(yùn)動）中的大部分如今已經(jīng)被納入奧林匹克運(yùn)動項目之中，形成了一套比較完整的現(xiàn)代競技體育。相比之下，傳統(tǒng)健身氣功雖然不是體育賽事項目，但它有著獨(dú)特性，且至今仍被廣泛流傳。

首先，健身氣功的根本目標(biāo)是養(yǎng)生。如“五禽戲”是模仿虎、鹿、熊、猿、鶴五種動物的動作，以達(dá)到保健強(qiáng)身的導(dǎo)引方法?！耙捉罱?jīng)”有變通、脫換之意。筋指筋骨、筋膜，即通過拔骨運(yùn)動達(dá)到伸筋的目的。從現(xiàn)代運(yùn)動學(xué)的視角來看，易筋經(jīng)就是通過牽拉人體各部位的肌肉和大小關(guān)節(jié)處的肌腱、韌帶等來提高人體肌肉、肌腱等組織的韌性和力量。而“八段錦”也是通過剛?cè)嵯酀?jì)的動作，調(diào)息等方式來保健強(qiáng)身的方法[1]。總之，養(yǎng)身健體是健身氣功的根本目標(biāo)，在當(dāng)今追逐功利的時代，健身氣功不爭勝負(fù)、非功利性的特點比競技體育更適合使高校大學(xué)生浮躁的心理得到沉淀。

其次，健身氣功的可參與性比較廣泛。健身氣功動作舒緩，幾乎適合于所有年齡段的人，身體狀況一般的人即可參與，這與競技體育形成了鮮明的對比。如“八段錦”和“易筋經(jīng)”的動作難度、強(qiáng)度適合于大多數(shù)人?！傲衷E”更是以吐納、調(diào)息為主，它對人的體能、身體機(jī)能幾乎沒有要求[2]。

二、對普通高校體育文化的影響

體育是只有人類才能創(chuàng)造出來的一種社會活動[3]。體育文化是整個人類文化的重要組成部分，是從屬于社會文化和體育活動的亞文化。由于體育具備了文化的各種特征，如學(xué)習(xí)性特征、創(chuàng)造性特征、適應(yīng)性特征、限制約束特征等。還具備了文化的溝通功能、預(yù)測功能、判斷標(biāo)準(zhǔn)功能、激勵功能、生存功能等。同時，體育還具有內(nèi)在的價值觀念、思想意識、行為規(guī)范等。由此可見，體育被文化所涵蓋，是人們在社會生活中，通過體育實踐，謀求身心發(fā)展的一種具有運(yùn)動屬性的文化。

高校體育文化指高校師生在特定的環(huán)境中，根據(jù)社會發(fā)展需要，通過學(xué)校各個層面創(chuàng)造并共享的一種以繼承和發(fā)展，人類理性精神和人文精神為內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)校體育運(yùn)動開展，共享全民健身之目的，以推動社會全面進(jìn)步為使命的客觀精神及其生存環(huán)境?？梢姡咝ｓw育文化是一種高品位的體育文化，是高校精神文明建設(shè)的重要的內(nèi)容。高校體育文化是一種內(nèi)容豐富的多層次文化形態(tài)，包括物質(zhì)文化形態(tài)、制度文化形態(tài)、精神文化形態(tài)、行為文化形態(tài)、價值文化形態(tài)五種基本形態(tài)[4]。

健身氣功走向世界不但是對人類健康的一大貢獻(xiàn)，這會對傳播普通高校體育文化有著一定的影響。首先，健身氣功承載著中國人千百年來的經(jīng)驗總結(jié)，它對人的身心的有益之處已在實踐中得到了驗證，健身氣功的傳播使得我國這一悠久的健身歷史文化得到傳承，并豐富高校體育文化，且提高大學(xué)生的身心健康水平；其次，健身氣功傳遞著一種富有哲理的運(yùn)動養(yǎng)生理念。健身氣功不但以和緩、舒展的動作體系在所有運(yùn)動中獨(dú)樹一幟，尤為重要的是，健身氣功有著深厚的哲理基礎(chǔ)。在中國人的傳統(tǒng)觀念中，人的形體是生命的載體，氣是生命的源泉，神是生命的主宰，三者和諧統(tǒng)一才是完美的生命。健身氣功所倡導(dǎo)的形、氣、神相輔相成的理念包含了中國哲學(xué)的生命觀念和中醫(yī)理論對人體的合理認(rèn)識，如在高校中傳播，顯然會豐富高校體育文化的建設(shè)；再次，健身氣功代表了中華文化的人生態(tài)度，中國傳統(tǒng)儒家文化強(qiáng)調(diào)道德的完善是健康的基礎(chǔ)，健身氣功無疑體現(xiàn)了儒家的觀念，它強(qiáng)調(diào)通過修養(yǎng)來完善人格，以達(dá)到內(nèi)心的和諧，進(jìn)而達(dá)到健康的目的?？偟恼f來，健身氣功不僅僅是一種體育運(yùn)動，其豐富的內(nèi)涵也已超越了一般體育運(yùn)動的概念，這些千百年來的經(jīng)驗總結(jié)、人生體悟和養(yǎng)生哲理既是對人類健康的貢獻(xiàn)，也展現(xiàn)了高校體育文化的現(xiàn)代價值；最后，大學(xué)生經(jīng)過多年的體育教育有較高的體育知識和運(yùn)動技能，體育價值觀念己形成，并且有較強(qiáng)的自身鍛煉能力，養(yǎng)成了一定的鍛煉習(xí)慣。因此高校的健身氣功活動是我國全民健身活動的高層次，引領(lǐng)著我國全民健身活動的發(fā)展方向，為我國全民健身活動培養(yǎng)體育人才與骨干。而且由于高校廣大師生教職員工的學(xué)習(xí)與工作時間較為固定，健身氣功活動較容易組織起來，容易形成規(guī)模，健身氣功在高校校園里的普及和推廣，便于各種休閑、時尚、娛樂的非競技性的體育項目在高校的開展。

三、結(jié)語

健身氣功蘊(yùn)涵著豐富的傳統(tǒng)文化，是養(yǎng)生文化中的瑰寶。研究已經(jīng)證明了健身氣功對人類身心健康的改善均有著顯著的益處。練習(xí)健身氣功能夠讓人與自然融為一體，能夠讓人心無雜念、徹底放松、緩解大腦的疲勞、促進(jìn)人的身心平衡。各個高校應(yīng)該根據(jù)自身不同的條件設(shè)置不同的健身氣功課程內(nèi)容，充分發(fā)揮健身氣功的優(yōu)勢，充分調(diào)動各學(xué)校人力資源以及學(xué)生的積極性、主動性，通過學(xué)生的學(xué)習(xí)來傳承中國傳統(tǒng)體育文化。

參考文獻(xiàn)：

[1] 崔永勝，虞定海.“健身氣功·五禽戲”鍛煉對中老年女性身心健康的影響[J].北京體育大學(xué)學(xué)報.2005.27（11）：1504-1506.

[2] 魏勝敏.導(dǎo)引養(yǎng)生功六字訣對中老年人健身效果的影響[J].南京體育學(xué)院學(xué)報：自然科學(xué)版.2011.10（3）：25-28.

[3] 盧元鎮(zhèn).中國體育社會學(xué)[M].北京：北京體育大學(xué)出版社.2001：239.

[4] 何軼.我國高校體育文化建設(shè)研究[D].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué).2008.