回歸幼兒生活的語言教育

李紅云

“生活即教育”（陶行知語），“教育是為了完滿的生活”（斯賓塞語）。由此可見，教育的目的本是使人生活得更美好，應以幫助人們適應現(xiàn)在及將來的社會為目的，幼兒的語言教育也不例外。在幼兒園的語言教育中，我們恰恰容易遺忘這一點，往往懷著一種“任務”意識去傳遞知識、傳授技能，對“幼兒學這些知識有什么用處”、“他們在生活的哪些方面用到這些知識”等問題極少思考。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)幼兒言行脫節(jié)，會背唐詩三百首，卻不能單獨與人交流，這從某種程度上說明我們的語言教育脫離了生活實際。因此，幼兒的語言教育應回歸到幼兒的生活中，只有來源于生活，服務于生活，才能有效地幫助幼兒把語言知識內(nèi)化成生活技能。

一、到幼兒的生活中選擇教育內(nèi)容，變關(guān)注教材為關(guān)注生活

生活是語言的源泉，幼兒的生活環(huán)境和經(jīng)驗為幼兒所理解，幼兒的生活中蘊含著許許多多具有教育價值的語言素材，但我們往往缺乏教育的敏感，總習慣于從文本中為幼兒選擇教育內(nèi)容，重知識技能的傳授，忽視幼兒的主體性。要想讓幼兒成為語言活動的主體，必須注重幼兒對生活的感受，到幼兒的生活中選擇語言教育內(nèi)容，變關(guān)注教材為關(guān)注生活。

（一）在生活中發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣，捕捉教育時機，調(diào)整教材內(nèi)容

幼兒雖然處于語言快速發(fā)展階段，但語言的組織性和連貫性較差，而且幼兒的講述離不開具體、直觀、形象的實物與情景。為了幫助幼兒發(fā)展語言，我特別注意發(fā)現(xiàn)他們的興趣，圍繞他們感興趣的事物及時調(diào)整教材內(nèi)容。如：我發(fā)現(xiàn)幼兒熱衷于自然角的活動，常常聚在一起看看蛋殼里的種子，逗逗魚缸里的小蝌蚪，談論著他們感興趣的事。我借機提了一些他們既熟悉又感興趣的問題：蛋殼里的種子露出了頭嗎？小蝌蚪長腿了嗎？小蝌蚪媽媽是誰？引導他們講述自己的發(fā)現(xiàn)，并以此為突破口，調(diào)整了教材的活動內(nèi)容，將下周的故事活動調(diào)到前面來開展。把幼兒對小蝌蚪的關(guān)注引向?qū)适隆缎◎蝌秸覌寢尅方巧c情節(jié)的關(guān)注，使觀察活動變得更加生動有趣，也使幼兒的口語和書面語學習得以自然銜接。

（二）根據(jù)幼兒的需求，在幼兒的興趣點上生成語言教育內(nèi)容

新《綱要》明確提出：教師應成為幼兒學習的支持者、合作者、引導者。如果把這個精神體現(xiàn)到語言教育活動中，我們教師就不應該像以往那樣“守株待兔”。作為幼兒語言學習的支持者，我們必須學會觀察幼兒的需要，會根據(jù)幼兒的需要合理調(diào)整活動；作為幼兒語言學習的合作者，我們應配合他們的學習活動進行恰當?shù)恼{(diào)整變化；作為幼兒學習的引導者，我們應創(chuàng)編適合幼兒的有價值的活動內(nèi)容。如：有一次我無意中錄下一個孩子說話的聲音，結(jié)果引起全班孩子的注意。孩子們有的拍手，有的大叫，有的拍桌子，還有的踏著地板……他們創(chuàng)造出各種聲響，想把不同的聲音錄進去。我抓住幼兒的興趣點生成了語言活動內(nèi)容“有趣的聲音”，請幼兒把自己找到的聲音用好聽的話表達出來?；顒又?，凡凡鼓著腮幫子嗚嗚地邊吹邊說：“呼呼呼，風來了，風來了”；牛牛用拳頭敲著桌子說：“咚咚咚，打雷了”；豆豆搖著玩具盒說：“嘩啦啦，下雨啦，下雨啦”……這些平時被我們忽視的聲音，此時成了跳動的音符，我和幼兒一起編了一個關(guān)于打雷下雨的詩歌，讓幼兒隨著詩歌的變化，不斷尋找新的物體，創(chuàng)造出不同的聲音。就這樣我們借助特定的生活情景，使幼兒生活中一個偶爾的玩耍行為演變成了趣味橫生的語言教育內(nèi)容。

二、從幼兒的需要出發(fā)，創(chuàng)設良好教育氛圍，變關(guān)注社會為關(guān)注幼兒

幼兒的語言教育應符合幼兒的需要，幼兒的世界與成人的世界截然不同。在幼兒的生活中，世界是“泛靈的”、“情感的”。因此在進行語言教育時，若刻意對幼兒進行語音、詞匯和語句語法的簡單訓練違背了幼兒的認識規(guī)律，不符合幼兒語言學習的特點。要讓幼兒成為語言的主動建構(gòu)者，教師要注意教育氛圍的創(chuàng)設。

（一）創(chuàng)設一個有實際意義的語言環(huán)境

有實際意義的閱讀環(huán)境應當與幼兒的生活經(jīng)驗相關(guān)，如在娃娃家放置信件、賬單、報紙、車票、家電使用說明書、食品包裝紙等。這些語言材料與幼兒生活相關(guān)聯(lián)，容易為幼兒所認同。我們還注意讓幼兒參與語言環(huán)境的布置，他們可以把生活中的趣事用文字記錄下來與同伴交流，可以把自制的圖書投放在圖書角與同伴共享。

有實際意義的語言環(huán)境能使抽象的語言學習內(nèi)容具體化、情景化。因此，我們在教學中將環(huán)境的創(chuàng)設納入了教學目標。組織語言活動時，常創(chuàng)設模擬的生活情景，讓幼兒表達對生活的感受。例如開展“我愛我家”主題教育活動時，讓幼兒帶來全家福照片與同伴談談自己家中的趣事，并布置“我愛我家”專欄墻飾。在進行“我是大班哥哥姐姐”主題活動時，我們則在語言角設置了一個“電視機”和“話筒”，讓幼兒以廣播新聞的形式講述自己身邊的好人好事。

我們在創(chuàng)設語言的物質(zhì)環(huán)境時，應遵循環(huán)境布置源于生活，源于自主的原則。幼兒是環(huán)境的主人，環(huán)境是幼兒學習的課堂，真正發(fā)揮了環(huán)境的語言教育功能。

（二）創(chuàng)設輕松無壓力的語言環(huán)境

輕松無壓力的環(huán)境是調(diào)動幼兒“說”的內(nèi)部動機的必要條件。面對牙牙學語的孩子，多少年來，我們總是站在教育者的角度研究如何教孩子學說，如何按老師的希望去表達。在教育上常以自己的意志代替孩子的意愿，而很少關(guān)注孩子想說什么、想談什么，所以常常在孩子無話可說時卻千方百計地刺激孩子說，而在孩子有話可說時卻加以限制。事實上，教師平等參與和良好的態(tài)度是調(diào)動幼兒愿說、愛說的外部因素。教師經(jīng)常參與幼兒間平等的對話，可以讓幼兒感受到教師對自己的關(guān)心，增強與幼兒間的情感聯(lián)系。教師在參與幼兒的語言活動時應是一位溝通者，并將這種溝通建立在幼兒的生活經(jīng)驗中，使幼兒對談話內(nèi)容有勝任感和控制感。我們要圍繞幼兒的興趣，在他們生活中尋找語言交流素材，而不是以預設的目標去“套”幼兒。同時教師還應是一位傾聽者，在傾聽中了解幼兒，適時給予積極的回應和指導。如對于性格內(nèi)向、不愿交流、不善表達的幼兒，我們要尊重和接納他們的個性特點，不強求他們說，而是在生活中尋找他們感興趣的事物作為教育的切入點，以同伴和朋友的身份引發(fā)話題。在交談中適時給予幼兒支持和贊賞，樹立幼兒“說”的信心和成就感。

因此，教師應以幼兒的生活為切入口，自然介入幼兒的活動，讓幼兒在輕松無壓力的語言環(huán)境里，豐富語言，學會傾聽、學會表達、學會圍繞話題交談，積累相互對話的經(jīng)驗，提高語言能力。

三、利用幼兒的生活隨機進行語言教育，變關(guān)注課堂教學為關(guān)注生活的滲透

我國學前教育專家趙寄石認為，幼兒學習語言有三大特性：易行性、積累性、滲透性，其中滲透性指的是語言學習是隨時隨地進行的，幼兒不必為語言學習而付出額外的智力負擔，幼兒可以在不知不覺中獲得大量的詞匯和理解表達的經(jīng)驗。

（一）走出課堂教學的束縛，讓幼兒以自己喜歡的方式參與語言活動

在陶行知先生看來，教育只有通過生活才能成為真正的教育。新《綱要》中多處強調(diào)，幼兒園教育應“密切結(jié)合幼兒的生活”去進行，“應滲透在多種活動的各個環(huán)節(jié)進行”，因此，幼兒園的課程不僅應選擇幼兒的生活作為教育的內(nèi)容，而且應通過幼兒的生活來進行教育。生活既是教育的內(nèi)容，又是教育的途徑。我們接受這樣一種理念并不難，困難在于將它轉(zhuǎn)變成行動。比如，我們許多教師在選擇“超市”作為教育內(nèi)容時，常常帶幼兒到超市去參觀，這種教育途徑與原有的圖片教學相比，無疑是一大進步。但參觀回來以后，很多教師的做法卻是與幼兒進行傳統(tǒng)的問答式交流：“你在超市看到了什么？”“超市都有些什么人？”原來參觀時興致勃勃的幼兒，這時卻顯得那么無奈。其實，幼兒并不是對超市所有的內(nèi)容都感興趣，他們只對熟悉的事物感興趣，他們喜歡參與式的、活動式的交流和表達。因此，在參觀后，教師仍然應讓幼兒以自己喜歡的方式去表達，去和同伴分享，而不是回到課堂上回答教師的問題。

生活中的人和物原本充滿了活力，但一旦被我們選中，就成了沒有生命的教具。比如，吃點心前、起床后、生活中的散步都可以自然而然隨機地滲透語言教育，但是我們常常習慣把它們變成課的形式，似乎惟有課，我們才能放心，致使有些可以在生活中自然滲透的內(nèi)容，也一定要通過上課才能完成。例如《甜甜的夢》是適合小班的一首詩歌，完全可以在午睡這一環(huán)節(jié)中自然地滲透，而無需端莊靜坐地上課，就可以收到我們期望的效果。如果我們堅持這樣去思考，去設計幼兒的生活，我們就可以把幼兒從課的捆綁中解放出來，讓幼兒回到自己的生活中，用他們自己的方式去感受生活，學習語言。

（二）利用生活中的各種機會，讓幼兒在與同伴和老師的相互作用中主動獲得語言的發(fā)展

研究表明，在幼兒口語發(fā)展的初始階段，幼兒的語言主要是在各種非正式的語言交往中自然獲得的，幼兒期是語言初步形成的時期。

首先，教師要抓住幼兒生活中的各種表達的機會，有目的地對幼兒施加影響，創(chuàng)造性利用各種機會，使幼兒從不同渠道獲得語言信息。教師應在幼兒對認知活動、藝術(shù)活動、體育活動的需求中融入語言教育，要為幼兒創(chuàng)造在集體中表達的機會，讓他們把自己的所聞、所見、所思、所感大膽地表達出來，并有意識地把幼兒說過的話記錄下來，使幼兒建立起語言與文字的聯(lián)系。其次，教師應善于利用幼兒同伴之間的交往，為其創(chuàng)造相互學習、相互交流的機會，使幼兒在交往中感受交往的樂趣，在與同伴的不斷相互作用中修正和完善自己的語言。最后，教師應利用師幼間的交往，有意地提供示范，讓幼兒觀察、學習、模仿，感受運用語言的基本規(guī)則和積極作用，通過師幼間的交往不斷調(diào)整幼兒的語言表達方式，并在交往中積累表達的經(jīng)驗，培養(yǎng)口語表達的良好習慣。

四、讓家長參與到語言教育中來，變關(guān)注幼兒園教育為關(guān)注幼兒園教育與家庭教育相互交融

瑞吉歐教育體系非常強調(diào)兒童、教師、父母之間的積極互動，形成整體化社區(qū)教育系統(tǒng)，在這里家長作為教師團隊的合作伙伴，參與到幼兒園的教育活動中，通過開放性地參與活動與孩子一起分享他們在幼兒園的實際經(jīng)驗，與教師共同發(fā)現(xiàn)、體驗孩子發(fā)展的潛力和價值，從而逐步建立和諧互動的家園合作關(guān)系，為孩子提供整體化的適宜發(fā)展的環(huán)境。這些內(nèi)在的教育理念融入到語言教育實踐中可表現(xiàn)在兩個方面。

一方面表現(xiàn)為在家里為幼兒創(chuàng)設“學”的氛圍。家庭和幼兒園是幼兒生活與學習的主要場所，幼兒的發(fā)展可以說是整合從兩種場所獲得的學習經(jīng)驗的結(jié)果。家園合作可以使來自兩方面的學習經(jīng)驗更具有一致性、連續(xù)性。在家里，家長常常與幼兒討論幼兒感興趣的文字，如點字念兒歌、講故事或講解餅干盒上的文字說明以及商品的商標等，還會應幼兒的要求念路標、商店招牌，幼兒自己也會涂寫留言條、“翻看”報紙、看圖畫書或玩具廣告等。這些活動是幼兒感興趣的生活活動，父母沒有刻意去“教”，但幼兒卻從中獲得了一些語言經(jīng)驗。

另一方面表現(xiàn)為提供在實踐中“練”的機會。“做中學”、“教學做合一”是我們落實語言教育的最終目標。家長在日常生活中可以創(chuàng)造機會，讓各個活動場所作為幼兒語言學習的課堂，讓他們在豐富的社會實踐和具體的操作活動中感受生活，積累語言經(jīng)驗。例如家長帶孩子逛超市，可以讓孩子自己選購玩具，讓他們在“購物”這一實踐活動中主動運用語言與他人交流。

由此，我們深深地感受到家庭教育與幼兒園教育是不可分割的，兩者可以相互交融，有效滲透。一方面幼兒在幼兒園獲得的經(jīng)驗能夠在家庭教育中得到延伸和發(fā)展，另一方面幼兒在家庭中獲得的經(jīng)驗能夠在幼兒園的學習中得到應用、拓展和升華。因此，我們可以說家庭教育和幼兒園教育是你中有我，我中有你，相互交融，相互遞進，周而復始。而我們教師的作用是架起家園教育的橋梁，最大程度發(fā)揮家園同步對幼兒語言教育的功效。

總之，在解析語言教育、研讀孩子的歷程中，我們發(fā)現(xiàn)生活就像一本讀不完的書，每時每刻都給我們展現(xiàn)新的一頁，只要用心去感悟，其中的點點滴滴都會給我們的語言教育帶來新的驚喜和收獲。