中國(guó)故事的三種表達(dá)

于丹，著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、首都文化創(chuàng)新與文化傳播工程研究院院長(zhǎng)、北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)；著名電視策劃人；國(guó)務(wù)院參事室特約研究員；古典文化的普及傳播者。

在全球化的背景下，“中國(guó)故事”越來(lái)越受到人們的關(guān)注，但是中國(guó)故事卻很難講，如何講好中國(guó)故事，我想從三點(diǎn)來(lái)談一談。

用中國(guó)文字和語(yǔ)言講述中國(guó)故事。我們從一個(gè)看似最簡(jiǎn)單的地方開(kāi)始講起，比如說(shuō)中國(guó)的“天人合一”。這顯然是今天中國(guó)孩子都會(huì)覺(jué)得很難的一個(gè)觀念，但是其中有一個(gè)最簡(jiǎn)單的中國(guó)字，這最簡(jiǎn)單的中國(guó)字就是一長(zhǎng)橫的“一”字。老子說(shuō)“天得一以清”，蒼天有了這個(gè)一就風(fēng)調(diào)雨順了；“地得一以寧”，大地有了一就沒(méi)那么多地震、海嘯和泥石流了；“谷得一以盈”，谷物保持一種恒定的成長(zhǎng)就會(huì)長(zhǎng)的飽滿充盈；“侯王得一以為天下正”，一個(gè)統(tǒng)治者找到了統(tǒng)一的法則就可以做天下的統(tǒng)帥?！耙詾樘煜抡钡摹罢弊志褪钦_的“正”字，大家今天看“正”，上面是一橫，下面是一個(gè)“止”字?！爸埂钡南笮巫质钱?huà)出來(lái)的一只腳，也就是一只腳踩在起跑線前，這個(gè)字形就叫正。所以，中國(guó)的“一”就是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，它是起跑線，它是地平線，它是萬(wàn)物融合的起始，這就是“一”。任何一個(gè)中國(guó)故事，都繞不開(kāi)的一個(gè)話題就是漢字和中國(guó)的語(yǔ)言。漢字和語(yǔ)言本身就是故事的載體，每一個(gè)字都是一個(gè)故事。

用中國(guó)的藝術(shù)形式講述中國(guó)故事。國(guó)外有很多偉大的藝術(shù)傳統(tǒng)，但當(dāng)我們與中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)作比較時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)有很大的不同。比如,西方人的眼光很多是結(jié)構(gòu)式的，能夠看見(jiàn)它的局部和整體，而中國(guó)人是解構(gòu)式的，是在一個(gè)整體把握的模糊中去尋找獨(dú)特的審美。

我們欣賞國(guó)畫(huà)和油畫(huà)，油畫(huà)在局部只是色彩的堆積，但是逐漸往遠(yuǎn)處看的時(shí)候會(huì)看見(jiàn)它清晰的透視結(jié)構(gòu)關(guān)系，這也就是為什么達(dá)芬奇畫(huà)那么多次的雞蛋，找它明暗的陰影；達(dá)芬奇同時(shí)也是一個(gè)醫(yī)學(xué)家，他要精準(zhǔn)的解剖人的機(jī)理骨骼，畫(huà)出來(lái)的肌肉也都是要符合比例和透視的。而中國(guó)畫(huà)，用李白的詩(shī)來(lái)說(shuō)“云傍馬頭生，山從人面起”，山從人面起來(lái)，云從馬頭邊起來(lái)。中國(guó)人的藝術(shù)講究的是一種主觀的寫(xiě)意，大畫(huà)家石濤曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“我寫(xiě)此紙時(shí)，心若春江水。江花隨我開(kāi)，江水隨我起?！睂?xiě)意就是我還沒(méi)有開(kāi)始寫(xiě)，先把我的心遠(yuǎn)遠(yuǎn)的浸入了春江水，所有的春花從我心中開(kāi)放，所有的春水從我筆尖涌起，這就是中國(guó)人由“天人合一”所體現(xiàn)的畫(huà)意畫(huà)境。

用中國(guó)的生活方式講述中國(guó)故事。生活中很多人都下棋，我還記得大英博物館里最早的西洋棋中，那個(gè)國(guó)王是非常威嚴(yán)的樣子；那個(gè)王后一只手托著頭，有一點(diǎn)兒憂傷的樣子。那當(dāng)中的每一個(gè)角色，車(chē)和馬等等，都有它自己的儀態(tài)和崗位，也都有它要走的清晰路線，這和西方在憲政傳統(tǒng)下一個(gè)公民自我意識(shí)的覺(jué)醒如出一轍。我們?cè)賮?lái)對(duì)比中國(guó)的圍棋，大家常說(shuō)中國(guó)的圍棋叫集體無(wú)意識(shí)，一簍黑子，一簍白子，沒(méi)有與生俱來(lái)我是誰(shuí)，大家都是平民，但是圍棋中平民勝利的觀念也在這其中。整個(gè)一張棋盤(pán)，中間一個(gè)黑點(diǎn)是天圓，這就是萬(wàn)有之始，中間有八個(gè)點(diǎn)兒，這是八卦。八卦與天圓共同生成九宮格，九為中國(guó)最高的數(shù)字，180黑子和180白子共360個(gè)，以合天數(shù)，方正棋盤(pán)以合大地的規(guī)格，這就是中國(guó)人觀念中的天圓地方。平民的勝利不是角色的勝利，而是格局和氣場(chǎng)的勝利，棋盤(pán)就是一個(gè)局。

當(dāng)每一個(gè)人帶著各自的感情活色生香地講故事的時(shí)候，希望我們能在故事中融鑄一個(gè)最好的未來(lái)。讓大家更加平心靜氣，從愛(ài)故事、講故事開(kāi)始，我們可以做出來(lái)的努力將不僅僅止于文化，而是人類共同文明的未來(lái)。（責(zé)任編輯/吳文仙）

于丹，著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、首都文化創(chuàng)新與文化傳播工程研究院院長(zhǎng)、北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)；著名電視策劃人；國(guó)務(wù)院參事室特約研究員；古典文化的普及傳播者。

在全球化的背景下，“中國(guó)故事”越來(lái)越受到人們的關(guān)注，但是中國(guó)故事卻很難講，如何講好中國(guó)故事，我想從三點(diǎn)來(lái)談一談。

用中國(guó)文字和語(yǔ)言講述中國(guó)故事。我們從一個(gè)看似最簡(jiǎn)單的地方開(kāi)始講起，比如說(shuō)中國(guó)的“天人合一”。這顯然是今天中國(guó)孩子都會(huì)覺(jué)得很難的一個(gè)觀念，但是其中有一個(gè)最簡(jiǎn)單的中國(guó)字，這最簡(jiǎn)單的中國(guó)字就是一長(zhǎng)橫的“一”字。老子說(shuō)“天得一以清”，蒼天有了這個(gè)一就風(fēng)調(diào)雨順了；“地得一以寧”，大地有了一就沒(méi)那么多地震、海嘯和泥石流了；“谷得一以盈”，谷物保持一種恒定的成長(zhǎng)就會(huì)長(zhǎng)的飽滿充盈；“侯王得一以為天下正”，一個(gè)統(tǒng)治者找到了統(tǒng)一的法則就可以做天下的統(tǒng)帥?！耙詾樘煜抡钡摹罢弊志褪钦_的“正”字，大家今天看“正”，上面是一橫，下面是一個(gè)“止”字。“止”的象形字是畫(huà)出來(lái)的一只腳，也就是一只腳踩在起跑線前，這個(gè)字形就叫正。所以，中國(guó)的“一”就是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，它是起跑線，它是地平線，它是萬(wàn)物融合的起始，這就是“一”。任何一個(gè)中國(guó)故事，都繞不開(kāi)的一個(gè)話題就是漢字和中國(guó)的語(yǔ)言。漢字和語(yǔ)言本身就是故事的載體，每一個(gè)字都是一個(gè)故事。

用中國(guó)的藝術(shù)形式講述中國(guó)故事。國(guó)外有很多偉大的藝術(shù)傳統(tǒng)，但當(dāng)我們與中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)作比較時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)有很大的不同。比如,西方人的眼光很多是結(jié)構(gòu)式的，能夠看見(jiàn)它的局部和整體，而中國(guó)人是解構(gòu)式的，是在一個(gè)整體把握的模糊中去尋找獨(dú)特的審美。

我們欣賞國(guó)畫(huà)和油畫(huà)，油畫(huà)在局部只是色彩的堆積，但是逐漸往遠(yuǎn)處看的時(shí)候會(huì)看見(jiàn)它清晰的透視結(jié)構(gòu)關(guān)系，這也就是為什么達(dá)芬奇畫(huà)那么多次的雞蛋，找它明暗的陰影；達(dá)芬奇同時(shí)也是一個(gè)醫(yī)學(xué)家，他要精準(zhǔn)的解剖人的機(jī)理骨骼，畫(huà)出來(lái)的肌肉也都是要符合比例和透視的。而中國(guó)畫(huà)，用李白的詩(shī)來(lái)說(shuō)“云傍馬頭生，山從人面起”，山從人面起來(lái)，云從馬頭邊起來(lái)。中國(guó)人的藝術(shù)講究的是一種主觀的寫(xiě)意，大畫(huà)家石濤曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“我寫(xiě)此紙時(shí)，心若春江水。江花隨我開(kāi)，江水隨我起。”寫(xiě)意就是我還沒(méi)有開(kāi)始寫(xiě)，先把我的心遠(yuǎn)遠(yuǎn)的浸入了春江水，所有的春花從我心中開(kāi)放，所有的春水從我筆尖涌起，這就是中國(guó)人由“天人合一”所體現(xiàn)的畫(huà)意畫(huà)境。

用中國(guó)的生活方式講述中國(guó)故事。生活中很多人都下棋，我還記得大英博物館里最早的西洋棋中，那個(gè)國(guó)王是非常威嚴(yán)的樣子；那個(gè)王后一只手托著頭，有一點(diǎn)兒憂傷的樣子。那當(dāng)中的每一個(gè)角色，車(chē)和馬等等，都有它自己的儀態(tài)和崗位，也都有它要走的清晰路線，這和西方在憲政傳統(tǒng)下一個(gè)公民自我意識(shí)的覺(jué)醒如出一轍。我們?cè)賮?lái)對(duì)比中國(guó)的圍棋，大家常說(shuō)中國(guó)的圍棋叫集體無(wú)意識(shí)，一簍黑子，一簍白子，沒(méi)有與生俱來(lái)我是誰(shuí)，大家都是平民，但是圍棋中平民勝利的觀念也在這其中。整個(gè)一張棋盤(pán)，中間一個(gè)黑點(diǎn)是天圓，這就是萬(wàn)有之始，中間有八個(gè)點(diǎn)兒，這是八卦。八卦與天圓共同生成九宮格，九為中國(guó)最高的數(shù)字，180黑子和180白子共360個(gè)，以合天數(shù)，方正棋盤(pán)以合大地的規(guī)格，這就是中國(guó)人觀念中的天圓地方。平民的勝利不是角色的勝利，而是格局和氣場(chǎng)的勝利，棋盤(pán)就是一個(gè)局。

當(dāng)每一個(gè)人帶著各自的感情活色生香地講故事的時(shí)候，希望我們能在故事中融鑄一個(gè)最好的未來(lái)。讓大家更加平心靜氣，從愛(ài)故事、講故事開(kāi)始，我們可以做出來(lái)的努力將不僅僅止于文化，而是人類共同文明的未來(lái)。（責(zé)任編輯/吳文仙）

于丹，著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、首都文化創(chuàng)新與文化傳播工程研究院院長(zhǎng)、北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)；著名電視策劃人；國(guó)務(wù)院參事室特約研究員；古典文化的普及傳播者。

在全球化的背景下，“中國(guó)故事”越來(lái)越受到人們的關(guān)注，但是中國(guó)故事卻很難講，如何講好中國(guó)故事，我想從三點(diǎn)來(lái)談一談。

用中國(guó)文字和語(yǔ)言講述中國(guó)故事。我們從一個(gè)看似最簡(jiǎn)單的地方開(kāi)始講起，比如說(shuō)中國(guó)的“天人合一”。這顯然是今天中國(guó)孩子都會(huì)覺(jué)得很難的一個(gè)觀念，但是其中有一個(gè)最簡(jiǎn)單的中國(guó)字，這最簡(jiǎn)單的中國(guó)字就是一長(zhǎng)橫的“一”字。老子說(shuō)“天得一以清”，蒼天有了這個(gè)一就風(fēng)調(diào)雨順了；“地得一以寧”，大地有了一就沒(méi)那么多地震、海嘯和泥石流了；“谷得一以盈”，谷物保持一種恒定的成長(zhǎng)就會(huì)長(zhǎng)的飽滿充盈；“侯王得一以為天下正”，一個(gè)統(tǒng)治者找到了統(tǒng)一的法則就可以做天下的統(tǒng)帥?！耙詾樘煜抡钡摹罢弊志褪钦_的“正”字，大家今天看“正”，上面是一橫，下面是一個(gè)“止”字?！爸埂钡南笮巫质钱?huà)出來(lái)的一只腳，也就是一只腳踩在起跑線前，這個(gè)字形就叫正。所以，中國(guó)的“一”就是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，它是起跑線，它是地平線，它是萬(wàn)物融合的起始，這就是“一”。任何一個(gè)中國(guó)故事，都繞不開(kāi)的一個(gè)話題就是漢字和中國(guó)的語(yǔ)言。漢字和語(yǔ)言本身就是故事的載體，每一個(gè)字都是一個(gè)故事。

用中國(guó)的藝術(shù)形式講述中國(guó)故事。國(guó)外有很多偉大的藝術(shù)傳統(tǒng)，但當(dāng)我們與中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)作比較時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)有很大的不同。比如,西方人的眼光很多是結(jié)構(gòu)式的，能夠看見(jiàn)它的局部和整體，而中國(guó)人是解構(gòu)式的，是在一個(gè)整體把握的模糊中去尋找獨(dú)特的審美。

我們欣賞國(guó)畫(huà)和油畫(huà)，油畫(huà)在局部只是色彩的堆積，但是逐漸往遠(yuǎn)處看的時(shí)候會(huì)看見(jiàn)它清晰的透視結(jié)構(gòu)關(guān)系，這也就是為什么達(dá)芬奇畫(huà)那么多次的雞蛋，找它明暗的陰影；達(dá)芬奇同時(shí)也是一個(gè)醫(yī)學(xué)家，他要精準(zhǔn)的解剖人的機(jī)理骨骼，畫(huà)出來(lái)的肌肉也都是要符合比例和透視的。而中國(guó)畫(huà)，用李白的詩(shī)來(lái)說(shuō)“云傍馬頭生，山從人面起”，山從人面起來(lái)，云從馬頭邊起來(lái)。中國(guó)人的藝術(shù)講究的是一種主觀的寫(xiě)意，大畫(huà)家石濤曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“我寫(xiě)此紙時(shí)，心若春江水。江花隨我開(kāi)，江水隨我起?！睂?xiě)意就是我還沒(méi)有開(kāi)始寫(xiě)，先把我的心遠(yuǎn)遠(yuǎn)的浸入了春江水，所有的春花從我心中開(kāi)放，所有的春水從我筆尖涌起，這就是中國(guó)人由“天人合一”所體現(xiàn)的畫(huà)意畫(huà)境。

用中國(guó)的生活方式講述中國(guó)故事。生活中很多人都下棋，我還記得大英博物館里最早的西洋棋中，那個(gè)國(guó)王是非常威嚴(yán)的樣子；那個(gè)王后一只手托著頭，有一點(diǎn)兒憂傷的樣子。那當(dāng)中的每一個(gè)角色，車(chē)和馬等等，都有它自己的儀態(tài)和崗位，也都有它要走的清晰路線，這和西方在憲政傳統(tǒng)下一個(gè)公民自我意識(shí)的覺(jué)醒如出一轍。我們?cè)賮?lái)對(duì)比中國(guó)的圍棋，大家常說(shuō)中國(guó)的圍棋叫集體無(wú)意識(shí)，一簍黑子，一簍白子，沒(méi)有與生俱來(lái)我是誰(shuí)，大家都是平民，但是圍棋中平民勝利的觀念也在這其中。整個(gè)一張棋盤(pán)，中間一個(gè)黑點(diǎn)是天圓，這就是萬(wàn)有之始，中間有八個(gè)點(diǎn)兒，這是八卦。八卦與天圓共同生成九宮格，九為中國(guó)最高的數(shù)字，180黑子和180白子共360個(gè)，以合天數(shù)，方正棋盤(pán)以合大地的規(guī)格，這就是中國(guó)人觀念中的天圓地方。平民的勝利不是角色的勝利，而是格局和氣場(chǎng)的勝利，棋盤(pán)就是一個(gè)局。

當(dāng)每一個(gè)人帶著各自的感情活色生香地講故事的時(shí)候，希望我們能在故事中融鑄一個(gè)最好的未來(lái)。讓大家更加平心靜氣，從愛(ài)故事、講故事開(kāi)始，我們可以做出來(lái)的努力將不僅僅止于文化，而是人類共同文明的未來(lái)。（責(zé)任編輯/吳文仙）